憤怒是人的正常情感之一，沒有憤怒的人生，是一種殘缺。當(dāng)你的尊嚴(yán)被踐踏，當(dāng)你的信仰被玷污，當(dāng)你的家園被侵占，當(dāng)你的親人被殘害，你難道不滋生出火焰一樣的憤怒嗎？當(dāng)你面對丑惡面對污穢，面對人類品質(zhì)中最陰暗的角落，面對黑夜里橫行的鬼魅，你難道能壓抑住噴薄而出的憤怒嗎？
憤怒是我們生活中的鹽。當(dāng)高度的物質(zhì)文明像軟綿綿的糖一樣簇?fù)碇覀兊臅r(shí)候，現(xiàn)代人的意志像被泡酸了的牙一般軟弱。小喜小悲纏繞著我們，我們便有了太多的憂郁。城市人的意志脫了鈣，越來越少倒拔垂楊柳強(qiáng)硬似鐵怒目金剛式的憤怒，越來越少見幽深似海水波不興卻孕育極大張力的憤怒。
沒有憤怒的生活是一種悲哀。猶如跳躍的麋鹿喪失了迅速奔跑的能力，猶如敏捷的靈貓被剪掉胡須。當(dāng)人對一切都無動(dòng)于衷，當(dāng)人首先戒掉了憤怒，隨后再戒掉屬于正常人的所有情感之后，人就在活著的時(shí)候走向了永恒－－那就是死亡。
我常常冷靜地觀察他人的憤怒，我常常無情地剖析自己的憤怒，憤怒給我最深切的感受是真實(shí)，它赤裸而新鮮，仿佛那顆勃然跳動(dòng)的心臟。
喜可以偽裝，愁可以偽裝，快樂可以加以粉飾，孤獨(dú)憂郁能夠摻進(jìn)水分，唯有憤怒是十足成色的赤金。它是石與鐵撞擊那一瞬痛苦的火花，是以人的生命力為代價(jià)鍛造出的雙刃利劍。
喜更像是一種獲得，一種他人的饋贈(zèng)。愁則是一枚獨(dú)自咀嚼的青橄欖，苦澀之外別有滋味。唯有憤怒，那是不計(jì)后果不顧代價(jià)無所顧忌的坦蕩的付出。在你極度憤怒的剎那，猶如裂空而出橫無際涯的閃電，赤裸裸地裸露了你最隱秘的內(nèi)心。于是，你想認(rèn)識一個(gè)人，你就去看他的憤怒吧！
憤怒出詩人，憤怒也出元帥，出偉人，出大師，憤怒驅(qū)動(dòng)我們平平常常的人做出輝煌的業(yè)績。只要不喪失理智，憤怒便充滿活力。
怒是制不服的，猶如那些最優(yōu)秀的野馬，迄今沒有任何騎手可以駕馭它們。憤怒是人生情感之河奔瀉而下的壯麗瀑布，憤怒是人生命運(yùn)之曲抑揚(yáng)起伏的高亢音符。
珍惜憤怒，保持憤怒吧！憤怒可以使我們年輕�？v使在憤怒中猝然倒下，也是一種生命的壯美。
忍受快樂
忍受快樂。這個(gè)提法，好像有點(diǎn)不倫不類。快樂啊，好事嘛，干嘛還要用忍受這個(gè)詞？習(xí)慣里，忍受通常是和痛苦、饑寒交迫、水深火熱聯(lián)系在一起的。
忍受是什么呢？是一種咬緊嘴唇苦苦堅(jiān)持的窘迫，是一種打落牙齒和血吞下的痛楚，是一種巴望減弱祈禱消散的呻吟，是一種狹路相逢聽天由命的無奈。
如果是忍受災(zāi)害，似乎順理成章。忍受快樂，豈不大謬？天下會(huì)有這種人？人們驚愕著，以為這是惡意的玩笑和粗淺的誤會(huì)。
環(huán)顧四周，其實(shí)不歡迎快樂的人比比皆是。不信，你睜大了眼睛，仔細(xì)觀察一下當(dāng)快樂不期而至的時(shí)候，大多數(shù)人們的驚慌失措吧。
最具特征的表現(xiàn)是：對快樂視而不見。在這些人的心底，始終有一股冷硬的聲音在回響——你不配擁有……這是過眼煙云……好景終將飄逝……此刻是幻覺……人生絕非如此……��！我太不習(xí)慣了，讓這種情形快點(diǎn)過去吧……
我們姑且稱這種心緒為——快樂焦慮癥。
這奇怪的病癥是怎樣罹患的？
許多年前，我從雪域西藏回北京探家，在車輪上度過了二十天時(shí)光。最終到家，結(jié)束顛沛流離之后，很有幾天的時(shí)間，我無法適應(yīng)凝然不動(dòng)的大地。當(dāng)我的雙腳結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地踩在土地上的時(shí)候，感覺怪誕和恐慌。我焦灼不安地認(rèn)為，只有那種不斷晃動(dòng)和起伏的顛簸，才是正常的。
你看，經(jīng)歷就是這么輕易地塑造一個(gè)人的感受和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們與快樂隔絕太久，當(dāng)我們在凄苦中沉溺太深的時(shí)候，我們往往在快樂面前一派茫然。這種陌生的感覺，本能地令我們拒絕和抵抗。當(dāng)我們把病態(tài)看成了常態(tài)時(shí)，常態(tài)就成了洪水猛獸。
一些人，對快樂十分隔膜。他們習(xí)慣于打拼和搏斗，竟不識天真無邪的快樂為何物。
還有一些人，頑固地認(rèn)為自己注定不會(huì)快樂。
他甚至執(zhí)拗地蒙起雙眼，當(dāng)快樂降臨的時(shí)候，不惜將快樂拒之門外。他們已經(jīng)從快樂焦慮癥發(fā)展到了快樂恐懼癥。當(dāng)快樂敲門的時(shí)候，他們會(huì)像寒戰(zhàn)一般抖起來。當(dāng)快樂失望地遠(yuǎn)去之后，他們重新墜入喑啞的泥潭中，熟悉地昏睡了。
常常有人振振有詞地說，我不接受快樂，是因?yàn)槲也幌胩樌�。那樣必有�?zāi)禍。
此為不善于享受快樂的經(jīng)典論調(diào)之一，快樂就是快樂，它并不是災(zāi)禍的近親，和災(zāi)禍有什么血緣的關(guān)系？災(zāi)難的力量在許多因素的孕育下，自身已然強(qiáng)大。越是在這種情形下，我們越是要珍惜快樂，因?yàn)樗恼滟F和短暫。只有充分地享受快樂，我們才有戰(zhàn)勝災(zāi)難的動(dòng)力和勇氣。
許多人缺乏忍受快樂的容量，怕自己因?yàn)橄硎芰丝鞓�，而觸怒了什么神秘的力量，怕受到天譴，怕因?yàn)榭鞓范鴮?dǎo)致了自己的毀滅。
快樂本身是溫暖和適意的，是歡暢和光亮的，是柔潤和清澈的，同時(shí)也是激烈和富有沖擊力的。
快樂是一種心靈自在安詳?shù)奈璧福鞓肥墙o人以愛自己也同時(shí)享有愛的歡愉的沐浴，快樂是身心的舒適和松弛，快樂是一種和諧的寧靜。
當(dāng)我們奔波顛簸跳蕩狂躁得太久之后，我們無法忍受突然間的安穩(wěn)和寂靜。我們在無邊無際的喧鬧中，遺失了最初的感動(dòng)，我們已忘懷大自然的包容和涵養(yǎng)。我們便不再快樂。
很多人不敢接受快樂的原因，是覺得自己不配快樂。這真是一個(gè)奇怪的邏輯�？鞓肥菍儆谡l的呢？難道不是像我們的手指和眉毛一樣，是屬于我們自身的嗎？為什么讓快樂像一個(gè)無人認(rèn)領(lǐng)的孤兒，在路口徘徊？
人是有權(quán)快樂的。甚至可以說，人就是為了享受心靈的快樂，才努力和奮斗，才與人交往和發(fā)展。如果這一切只是為了增加苦難，我們還有什么理由為此奮斗不息？
當(dāng)我們不接納快樂的時(shí)候，我們實(shí)際上是不尊重自己，不相信自己，不給自己留下美好馳騁和精神升騰的空間。
快樂是一種無拘無束的展翅翱翔，快樂是一種淋漓盡致地?fù)]灑潑墨，快樂是一種兩情相依，快樂是一種生死無言。
對于快樂，如同對待一片豐美的草地，不要忍受，要享受。享受快樂，就是享受人生。如果快樂不享受，難道要我們享受苦難？即便苦難過后，給我們留下經(jīng)驗(yàn)的貝殼，當(dāng)苦難翻卷著白色的泡沫的時(shí)候，也是兇殘和咆哮的。
快樂是我們?nèi)松靡杂兴搅⒌募t楓葉�？鞓肥橇b絆生命之旅的堅(jiān)韌韁繩。當(dāng)快樂襲來的時(shí)候，讓我們歡叫，讓我們低吟，讓我們用靈魂的相機(jī)攝下這些瞬間，讓我們頷首微笑地分享它悠遠(yuǎn)的香氣吧！
忍受快樂，是一種怯懦。享受快樂，是一種學(xué)習(xí)。
你我的記憶
在我們的身體里面，居住著某些連我們自己都莫名其妙的客人——記憶。沒有人能說清楚記憶是從什么時(shí)間開始駐扎進(jìn)來的，它們比江河的源頭還要難以尋找。長江源是一些翻滾的水泡，好似透明的螻蛄鉆出地表，記憶的源頭是什么呢？是一些鮮艷同時(shí)支離破碎的毛線團(tuán)，五彩雜糅，有一種喜洋洋的生命力。頑強(qiáng)的記憶耐酸堿和腐蝕，歲月無法將它們漂洗。
我們?yōu)槭裁磿?huì)對某人一見鐘情？我們?yōu)槭裁礋釔垡环菟藷o法接受的工作？我們?yōu)槭裁磳δ承┦挛镒躺鷧捑�？我們�(yōu)槭裁磿?huì)在某種場合不可理喻？我們愛恨的理由是什么？……
凡此種種心靈的奧秘，都和記憶有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。
記憶是人體中最不服從命令的一位世襲的將軍，相信很多人在求學(xué)考試之時(shí)，都有慘痛印象。記憶頑皮，不知暗中遵循的是何種規(guī)律，有些事件，一點(diǎn)也不重要，可它偏偏就記得鏤骨蝕魂，連當(dāng)進(jìn)的一聲蟬鳴一朵浮云，都毫發(fā)不爽。不良的情緒，好像一袋攜帶終生的垃圾，即使你把它埋葬在潛意識里，但它如古尸的指甲，依然鋒利。有些極為重要的瞬間，你不停地對自己說，記住它記住它，萬萬不能忘�。】上�，記憶常常充滿陰謀地背叛你。
重復(fù)多少次，人就可以記住某些事物了呢？這可能是人類永遠(yuǎn)的秘密了。但在實(shí)際生活中，好像很有一些人是掌握了這個(gè)謎底的。比如，老師罰小學(xué)生把某個(gè)字詞書寫多少遍……他的理論基礎(chǔ)就是以為重復(fù)會(huì)有奇效。又比如，那些撒謊的人，可能也相信口吐白沫就能潛入他人的記憶。還有熱戀當(dāng)中的愛人，一遍又一遍地重復(fù) “我愛你”……想來也是不很明了記憶神鬼莫測的品格。
比起記憶的存在，記憶的消失更是不可捉摸。我在雪山服兵役時(shí)，認(rèn)識一位搞保密工作的參謀。他一貫很忙，不茍言笑、步履匆匆。后來突然就散淡起來，四處逛著，抱著手，沒事就找別人侃聊。聊到山窮水盡時(shí)，眾人都無反應(yīng)了，他還挑起新的話題，后來人們見了他就要躲著走。我問他，嗨，你還有沒有什么正經(jīng)事要做�。克f，我做的事是再正經(jīng)沒有的了。我說，你一天究竟干什么呢？他說，我干的事就是不干什么。我說，天下還有這樣舒服的工作嗎？他說，這是工作，可是并不舒服，因?yàn)槲乙傻氖�，就是忘記。我說，忘記，也配叫一種工作嗎？他說，忘記這件工作比什么事都難辦呢。我以前知道很多秘密。我現(xiàn)在要轉(zhuǎn)業(yè)了，我就要把以前的都忘記。我拼命地找別人談話，是想加速這個(gè)過程。這就好比要在一張寫滿了鉛筆字的紙上，再寫滿鋼筆字，這樣以前的字跡就看不清了。完全遺忘后，我就可以到新的崗位去了。
我說，你什么時(shí)候才能知道自己已經(jīng)忘記了呢？
他苦笑了一下說，當(dāng)我專注于忘記的時(shí)候，我就比什么時(shí)候都記得更清楚。
是的，我們都有這樣痛不欲生的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們越想忘記一件事情的時(shí)候，其實(shí)反倒是把它放到記憶的密碼箱里面了。這種時(shí)刻非常常見，同時(shí)也是非常倒霉。事情一進(jìn)入了這樣的惡性循環(huán)，幾乎就是記憶的癌癥了。那些我們期待忘卻的記憶，甚至在幽暗的骨灰匣子里，依舊像一塊冥頑的彈片熠熠閃光。
記憶不屬于生理，記憶是心理的。我們的歷史，就是我們的記憶。喪失記憶，將不知道自己是誰。經(jīng)驗(yàn)就是一種心理記憶。當(dāng)遭遇陌生的境遇和挑戰(zhàn)，我們飛快地檢索，以期從記憶中找到可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。感情，更是心理記憶的無價(jià)之寶。童年是記憶的濫觴之地。無論走到哪里，哪怕一無所有，因?yàn)橛杏洃�，我們就不孤單。我們的知識，更是我們的記憶了。我們的友誼，也是記憶。沒有記憶的友誼，是現(xiàn)代社會(huì)人際交往中的速食面，蜷曲著，散發(fā)著防腐劑的可疑味道。情感的溫暖和光芒，都濃縮在記憶里面，在寒涼中彈射出金色。
記憶又是獨(dú)立的。它剛直不阿，不卑躬屈膝。它兀自地游走著，不看任何人的臉色，不顧忌世態(tài)炎涼。有些人企圖修改自己的記憶，但你騙得了別人，你騙不了自己。記憶在重重的謊言覆蓋之下，依然保持著耿直生命的姿態(tài)，等待著復(fù)蘇的時(shí)候。甚至由于這種壓迫，它更清醒和更明晰了。在人所具有的所有功能之中，記憶有一種我們尚不能完全明了的強(qiáng)硬品格。即使是一個(gè)懦弱而充滿欺詐的人，我依然相信，在它大腦的極地下，活著晴朗的記憶苔蘚。它們無法長成大樹，但它們有著灰綠色的生命。
記憶是誠實(shí)的。如果沒有一個(gè)快樂的童年，你不可能回到從前，涂抹粉紅的顏色。你需要接納你的記憶，如同接納你與生俱來的一切。
由于記憶的這種非凡的品格，所以，世界上很多罪惡，都是為了和記憶作對才產(chǎn)生的。為了對抗痛苦和迷惘，人們酗酒吸毒沉迷于種種感官的刺激。記憶喪失，是很可怕的事情。我們愛什么恨什么，喜歡什么厭惡什么，都是由我們的記憶組成的，甚至可以說是由我們的記憶控制的。記憶是我們的無冕之王，記憶是我們體內(nèi)的暴君。記憶主宰著我們卻又不動(dòng)聲色。當(dāng)我們以為自己是在書寫新的篇章的時(shí)候，記憶在一邊暗笑。所有草稿早已打好，你不過是在一字一詞地謄清。
我們活在我們的記憶里。這是一個(gè)事實(shí)。這個(gè)事實(shí)，讓我們對我們的記憶肅然起敬，又心生畏懼。我們的記憶是隱形的，又是無所不在的。我們的記憶是柔軟的，又是鋼鐵般堅(jiān)硬。記憶這個(gè)東西，大相無形地左右著我們，又銷聲匿跡滿臉無辜。
心理的記憶是無法修改的，只有重組。重組不是覆蓋記憶，只是對某一特定的記憶有了新的解釋。記憶是需要解釋的，記憶只是一個(gè)事實(shí)。對一個(gè)司空見慣的事實(shí)，有著怎樣的解釋，是沉迷往事還是奮起向前的分野。
我們的記憶，不僅僅是屬于每位自己的。也就是說，它不但是我這個(gè)生命存在的期間的產(chǎn)物，而且在我出生以前很久的勢態(tài)，也深刻地影響著我的記憶。這種集體無意識，彌散在周圍的空氣里，分散在文化的顆粒中，被我融入自己的血液，流過生命的過程。
有一部分記憶改頭換面，潛藏在心靈的地下室。它們可以沉睡多年，卻不會(huì)永遠(yuǎn)甘于寂寞。當(dāng)它們一旦釋放出來，那可怕的能量滾滾而下，摧枯拉朽淹沒一切。那時(shí)候，我們是記憶的主人，又是記憶的奴隸。在飽受記憶惠澤的同時(shí)，也會(huì)領(lǐng)教它出其不意的危害。記憶伴隨著情感。沒有情感的記憶是不牢靠和不持久的。情感是記憶的鹽。機(jī)械的記憶是枯燥和干癟的，它們輕飄飄的極易隨風(fēng)而逝。伴隨情感的記憶是飽滿和長著觸角的，它們靈動(dòng)地滑翔著，無數(shù)的聯(lián)想就如同螢火蟲似的聚攏過來。當(dāng)我們以為自己是在創(chuàng)新的時(shí)候，只不過是記憶發(fā)生了新的組合，一些原本酣睡的記憶跳起了圓舞曲，它們?nèi)缤f花筒內(nèi)的玻璃晶，勾搭粘連，幻化出了莫測的圖案。
如此說來，記憶既是古老的妖婆，也是嬰兒的產(chǎn)床。記憶是兼容并蓄又是一意孤行的。人類至今無法操縱自己的記憶，這是遺憾也是福氣。人類在遺忘中篩選自己最寶貴的一切。記憶特立獨(dú)行的品格，是人類良知最后棲居的濕地。這里飛翔著黑白天鵝也潛伏著毒蟲。
我們了解自己的記憶嗎？唔，不了解。我們看不到它，只能看到它飛過天空的影子。我們由它組成，受它役使。它是國王又是仆人。它時(shí)而懶惰異常時(shí)而又伶俐無比。試問還有什么比優(yōu)異的記憶力更令人羨慕的？那不僅僅是一種天賦，更是學(xué)歷和坦途的保修證。還有什么比喪失記憶力更令人恐懼的？那不僅僅意味著人將混同于一株植物，更是憐憫和被拋棄的代名詞。記憶就這樣君臨人類的天下，讓我們在它的石榴裙下臣服。
當(dāng)你為什么熱淚盈眶，為什么沉默不語，為什么拔刀相助，為什么長夜無眠……凡此種種，都是你的心理記憶浮出海面的時(shí)候。搜索海下那龐大的堅(jiān)冰，是你永遠(yuǎn)的工作之一。
精神的三間小屋
面對那句——人的心靈，應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大的名言，自慚自穢。我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知累積至哪種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓？
甚至那句恨不能人人皆知的中國古話——宰相肚里能撐船，也讓我們在敬仰之余，不知所措。也許因?yàn)槲覀儾贿^是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可即，便以位卑寬宥了自己。
兩句關(guān)于人的心靈的描述，不約而同地使用了空間的概念。人的肢體活動(dòng)，需要空間。人的心靈活動(dòng)，也需要空間。那容心之所，該有怎樣的面積和布置？
人們常常說，安居才能樂業(yè)。如今的城里人一見面，就問，你是住兩居室還是三居室啊？……喔，兩居室窄巴點(diǎn)，三居室雖說也不富余，也算小康了。
身體活動(dòng)的空間是可以計(jì)量的，心靈活動(dòng)的疆域，是否也有個(gè)基本達(dá)標(biāo)的數(shù)值？
有一顆大心，才盛得下喜怒，輸?shù)贸隽α俊Ｓ谑�，宜選月冷風(fēng)清竹木蕭蕭之處，為自己的精神修建三間小屋。
第一間，盛著我們的愛和恨。對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關(guān)愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復(fù)雜對立的情感，林林總總，會(huì)將這間小屋擠得滿滿，間不容發(fā)。你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個(gè)金戈鐵血之夜，它們會(huì)無師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就陰風(fēng)慘慘，厲鬼出沒，你的精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。
無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個(gè)百分點(diǎn)呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我們的精神空間時(shí)，給愛留下足夠的容量。
第二間小屋，盛放我們的事業(yè)。
一個(gè)人從25歲開始做工，直到60歲退休，他要在工作崗位上度過整整35年的時(shí)光。按一日工作8小時(shí)，一周工作5天，每年就要為你的職業(yè)付出2000個(gè)小時(shí)。倘若一直干到退休，那就是70000個(gè)小時(shí)。在這個(gè)龐大的數(shù)字面前，相信大多數(shù)人都會(huì)始于驚駭終于沉思。假如你所從事的工作，是你的愛好，這70000個(gè)小時(shí)，將是怎樣快活和充滿創(chuàng)意的時(shí)光!假如你不喜歡它，漫長的70000個(gè)小時(shí)，足以讓花容磨損日月無光，每一天都如同穿著淋濕的襯衣，針芒在身。
我不曉得一下子就找對了行業(yè)的人，能占多大比例？從大多數(shù)人談到工作時(shí)乏味麻木的表情推算，估計(jì)這樣的幸運(yùn)兒不多。不要輕覷了事業(yè)對精神的濡養(yǎng)或反之的腐蝕作用，它以深遠(yuǎn)的力度和廣度，挾持著我們的精神，以成為它麾下持久的人質(zhì)。
適合你的事業(yè)，白樺林不靠天賜，主要靠自我尋找。這不但因?yàn)橄嘁说氖聵I(yè)，并非像雨后的菌子一樣，俯拾即是，而且因?yàn)槲覀儗ψ陨淼恼J(rèn)識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的流程。你很難預(yù)知，將在18歲還是40歲甚至更滄桑的時(shí)分，才真正觸摸到傾心的愛好。當(dāng)我們太年輕的時(shí)候，因?yàn)樯袩o法真正獨(dú)立，受種種條件的制約，那附著在事業(yè)外殼上的金錢地位，或是其他顯赫的光環(huán)，也許會(huì)灼晃了我們的眼睛。當(dāng)我們有了足夠的定力，將事業(yè)之外的贅生物一一剝除，露出它單純可愛的本質(zhì)時(shí)，可能已耗費(fèi)半生。然費(fèi)時(shí)彌久，精神的小屋，也定需住進(jìn)你所愛好的事業(yè)。否則，鳩占鵲巢，李代桃僵，那屋內(nèi)必是雞飛狗跳，不得安寧。
我們的事業(yè)，是我們的田野。我們背負(fù)著它，播種著，耕耘著，收獲著，欣喜地走向生命的遠(yuǎn)方。規(guī)劃自己的事業(yè)生涯，使事業(yè)和人生，呈現(xiàn)繽紛和諧相得益彰的局面，是第二間精神小屋堅(jiān)固優(yōu)雅的要訣。
第三間，安放我們自身。
這好像是一個(gè)怪異的說法。我們自己的精神住所，不住著自己，又住著誰呢？
可它又確是我們常常犯下的重大失誤——在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識的人，唯獨(dú)沒有我們自己。我們把自己的頭腦，變成他人思想汽車馳騁的高速公路，卻不給自己的思維，留下一條細(xì)細(xì)的羊腸小道。我們把自己的頭腦，變成搜羅最新信息網(wǎng)絡(luò)八面來風(fēng)的集裝箱，卻不給自己的發(fā)現(xiàn)，留下一個(gè)小小的儲藏盒。我們說出的話，無論聲音多么嘹亮，都是別的喉嚨嘟囔過的。我們發(fā)表的意見，無論多么周全，都是別的手指圈畫過的。我們把世界萬物保管得好好，偏偏弄丟了開啟自己的鑰匙。在自己獨(dú)居的房屋里，找不到自己曾經(jīng)生存的證據(jù)。
如果真是那樣，我們的精神小屋，不必等待地震和潮汐，在微風(fēng)中就悄無聲息地坍塌了。它紙糊的墻壁化為灰燼，白雪的頂棚變作泥濘，露水的地面成了沼澤，江米紙的窗欞破裂，露出慘淡而真實(shí)的世界。你的精神，孤獨(dú)地在風(fēng)雨中飄零。
三間小屋，說大不大，說小不小。非常世界，建立精神的棲息地，是智慧生靈的義務(wù)，每人都有如此的權(quán)利。我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴(yán)。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠。
當(dāng)我們把自己的精神小屋建筑得美觀結(jié)實(shí)、儲物豐富之后，不妨擴(kuò)大疆域，增修新舍，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。因?yàn)�，精神的宇宙，是如此的遼闊啊。
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