2005年在偉忠的倡導(dǎo)下，全族共同祭祖儀式得以恢復(fù)。祭祖分兩個程序，早晨各自祭祀近親，上午中午依次分祭南高、大地、石灣子三處先祖，中午由偉忠安排聚餐，聚餐費(fèi)用皆由偉忠一人承擔(dān)。
2008年起每年的清明祭都撰有祭祖文，主題包括傳揚(yáng)祖先功德及家族文化，倡導(dǎo)敬祖孝親。祭祖儀式由本族男性年齡最長者主持。貢品增加了鮮花。祭祖儀式之后，偉忠招待全族聚餐。
附：二○○九年清明節(jié)《祭祖文》（撰稿增超）
公元二○○九年四月四日，歲在乙丑，節(jié)屆清明，春意融融，萬象更新。呂氏兒女，會聚佳處，掃墓立碑，焚香叩拜，彰祖宗之功德，表后世之虔敬，繼往開來，澤被子孫。恭祭我祖先，舉行奠禮。
孔子《論語》之中有“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”一句。它的意思是慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠(yuǎn)代祖先，一向是中華民族的美德。可見我華夏子孫對祖先的孝敬和尊重不容置疑。今我呂氏一族虔心祭祖，躬身叩祭于列祖列宗，頓首泣血，頂禮膜拜。緬懷先祖。
回溯我呂氏宗族，時代變遷，風(fēng)云變幻，顛沛流離，歷盡滄桑，自強(qiáng)不息，繁衍廣袤，由點到面，蔓延擴(kuò)展，定居貧地司馬臺。在雜草叢生，渺無人煙，戰(zhàn)天斗地，宵旺辛勤，不遺余力，墾荒種糧，謀取生涯。煙火如云，遠(yuǎn)籠萬莊。
而今我呂氏一族已不斷發(fā)展壯大，家族昌盛，人丁興旺。在各行各業(yè)都有中堅人物，為社會的發(fā)展與進(jìn)步貢獻(xiàn)出了我呂氏族人的一份力量。這既是作為國人的責(zé)任，同時也是我族之榮耀。
展望未來，信心滿懷。我泱泱中華已再次崛起。祖國的繁榮昌盛已躋身世界民族之林。在這歷史時刻，我呂氏族人要涌現(xiàn)出更多有識、有為之士。為家族爭光，為國家效力。
在此重申四點希望：
第一，望我氏族人員，就家庭而言，要尊老愛幼，任勞任怨，身體力行，體貼諒解，夫妻恩愛，忠貞不渝。
第二，望我氏族人員，就教育子女而言，要從小立大志，樹立偉大的抱負(fù)和遠(yuǎn)大的理想，掌握現(xiàn)代社會各方面的廣博知識，又有扎實功力的專業(yè)特長，一步步實現(xiàn)自己的人生理想和宏偉目標(biāo)，一代強(qiáng)于一代，一代超越一代，成為家庭的榮耀、宗族的精英、社會的棟梁。
第三，望我氏族人員，就為人處事而言，要待人以誠，助人為樂，處事沉穩(wěn)，不卑不亢，體現(xiàn)君子風(fēng)度。
第四，望我氏族人員，就宗族內(nèi)部關(guān)系而言，要同心同德，精誠團(tuán)結(jié)，同舟共濟(jì)，扶危濟(jì)貧，謀求健康發(fā)展，共同富裕。
上述四點望大家用心體會，身體力行。用實際行動告慰列祖列宗在天之靈。
現(xiàn)我等聚首于此，特備香火、紙課、佳肴、果品等供奉列祖列宗，以表虔誠祭奠。
謹(jǐn)此伏維尚饗。
公元二○○九年四月四日（農(nóng)歷三月初九）
二○一三年清明節(jié)《祭祖文》（撰稿增超）
清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”
清明節(jié)是一個祭祀祖先的節(jié)日，人們以掃墓來緬懷先人寄托哀思。“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”唐代詩人杜牧將清明景象刻畫得如此形象。中華民族是一個講究傳統(tǒng)和情感的民族，先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)得以在我們每一代中華兒女中傳承。懷念和銘記祖輩的點點滴滴，以積極與感恩的心面對生活。
癸巳年清明，呂氏族人團(tuán)聚在此掃墓立碑，焚香叩拜，祭祀我們的先人。實際上，每年的清明節(jié)可以說是我們呂氏族人大范圍聚在一起的日子。我們帶著同樣的心情踏上了顛簸的山路，去延續(xù)那千百年來中華民族對祖先敬仰緬懷的習(xí)俗。家族里的長輩主持著祭祀的儀式，過后張羅飯食住宿。如此龐大，并且團(tuán)結(jié)在一起的大家族式活動，在司馬臺、密云，甚至是全北京都是屈指可數(shù)的。我們祖墓也是在全體呂氏成員的艱辛努力下，遷移到這樣一個上風(fēng)上水的寶地。我們有人數(shù)眾多的族人，我們有清晰完整的家譜。撰寫我呂氏一族上下百年的家族史也即將問世。這等等的一切都是我們?nèi)w呂氏兒女驕傲自豪的根源。為此，我們作為后來人更應(yīng)該將這種家族文化傳承下去，家里人總是說這樣的一句話“一筆寫不出兩個呂字”。是的，站在祖宗墓碑前的每一位，都與呂字有無法割舍的血的關(guān)聯(lián)，我們只有同心同德，精誠團(tuán)結(jié)，將我們的家族文化傳承下去。一代強(qiáng)于一代，一代超越一代，把我們每一個人的名字印在家族史上。匯聚我們?nèi)宓牧α咳ラ_創(chuàng)我們呂氏輝煌的未來。
今天的團(tuán)聚是為了下一次的重逢，短暫的相聚就要分別，故土常是回不去的家，相隔千山萬水，也是咫尺天涯。外面的世界繁華而又喧鬧，我們在外努力打拼常常只為在社會中得到認(rèn)同感和歸屬感，其實故土才是我們內(nèi)心真正的歸宿。故土是我們的根，有根才會有所生長，才會枝繁葉茂。無論身在哪里，無論地位高低，無論貧窮富有。請記住，在這片土地上，我們始終有一個共同的根。
呂氏全族伏維尚饗。
公元二○一三年四月四日（癸巳年二月二十四）
經(jīng)偉忠提議，從2008年起，呂氏家族將清明節(jié)作為全體族人相互交流的平臺，從此，春節(jié)拜年不再是呂氏家族聚會交流的唯一平臺。
2011年清明節(jié)，呂氏家族獲得新墓地，祖墳遷移與祭奠儀式同時舉行，在偉忠等的主持下舉辦了司馬臺呂氏家族有史以來最隆重的祭奠儀式。
呂氏家族，除了春節(jié)祭、清明祭這樣的大型祭祀活動之外，每年七月十五中元節(jié)也叫鬼節(jié)，還有十月初一寒衣節(jié)，也和其他家族一樣，都有祭祀祖先的習(xí)慣。祭祀方式一般都是焚香燒紙，叩頭，也有上貢品的，比如水果、煙酒、豆腐、豬肉之類。這兩個祭祀日都是以各家各戶為單位，不會集體行動。
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