當(dāng)時(shí)的要求是：
一、呂氏家族需繼續(xù)對(duì)墳地?fù)碛惺褂脵?quán)，現(xiàn)有人口及其后代雖然遷出司馬臺(tái)，但死后必須回葬司馬臺(tái)祖墳墳地；
二、為確保墳地使用權(quán)，呂氏家族必須在現(xiàn)有四處墓葬群南高地、大地、石灣子、南洼墓地為祖宗立碑。
當(dāng)時(shí)，拆遷指揮部動(dòng)遷組工作人員初步認(rèn)定南洼墓地不在規(guī)劃范圍之內(nèi)，認(rèn)為回葬南洼應(yīng)該沒有問題，同意偉忠的要求。對(duì)于南高地、大地兩處墓葬群立碑事宜，工作人員表示要征求規(guī)劃單位的意見。
出于對(duì)動(dòng)遷組工作人員的信任，也為了支持各級(jí)政府的工作，特別是打造“密云綠色國際旅游示范區(qū)”項(xiàng)目的順利進(jìn)行，偉忠毫不猶豫地簽下了房屋拆遷及補(bǔ)償協(xié)議。
為了慎重起見，在口頭協(xié)商的同時(shí)，偉忠以書面形式向古北口鎮(zhèn)政府反映了呂氏家族祖墳的情況，并正式向古北口鎮(zhèn)政府提出對(duì)呂氏家族祖墳應(yīng)予安置的要求。
附：
《關(guān)于司馬臺(tái)呂氏家族墓地的情況反映》
本人呂偉忠住北京市密云古北口鎮(zhèn)司馬臺(tái)村，由于司馬臺(tái)長城被中青旅和古北口鎮(zhèn)旅游開發(fā)升級(jí)，本村土地被流轉(zhuǎn)，在流轉(zhuǎn)的土地中有呂氏宗祖墳?zāi)鼓沟?處，呂氏家族原長期居住于司馬臺(tái)城堡內(nèi)，后代子孫200余口人，由于戰(zhàn)爭及社會(huì)動(dòng)蕩，年代久遠(yuǎn)，對(duì)于先祖地位無從考證，但根據(jù)住所可以斷定與長城守軍有關(guān)，墳?zāi)箍梢杂涊d有20余代人有500多年歷史，本人想通過相關(guān)人士給予幫助與關(guān)注，尊重民族民俗文化，尊重歷史發(fā)展客觀規(guī)律，對(duì)于古墓給予恰當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)措施。
呂偉忠
2010年8月9日
雖然動(dòng)遷組工作人員有口頭答復(fù)，但當(dāng)時(shí)并沒有簽訂具體協(xié)議。
此后不久，古北口鎮(zhèn)政府發(fā)了一份通知《關(guān)于遷墳的通知》，《通知》對(duì)整個(gè)司馬臺(tái)村的全部墓地拿出了一個(gè)籠統(tǒng)的解決方案。即：以村為單位，另外選地址建設(shè)公共墓地。
通知規(guī)定：如需遷墳，政府對(duì)上兩代的可以做定額補(bǔ)償。補(bǔ)償數(shù)額則依據(jù)墓葬人數(shù)計(jì)算。
鎮(zhèn)政府的這份通知，完全沒有考慮到呂氏家族的墓葬群。
呂氏家族早年是司馬臺(tái)的大戶，現(xiàn)在仍然有人口200余，從嬰兒到80歲以上，活著的已達(dá)五輩。截至2010年，司馬臺(tái)呂氏祖墳尚存四處，分落在南高、大地和石灣子、南洼，是司馬臺(tái)唯一保存完整的祖墳?zāi)乖崛�，而且，在司馬臺(tái)地區(qū)，歷年來從不間斷地舉辦祭祖儀式的，呂氏家族是獨(dú)一無二的。
司馬臺(tái)呂氏家族祖墳經(jīng)歷各朝代變遷，經(jīng)過近代多次運(yùn)動(dòng)，有的老墳確實(shí)早已平為耕地，墳地上面早就沒有了任何痕跡，當(dāng)初種植的樹木也早被砍伐。1949年新中國成立之后，曾經(jīng)試圖通過擴(kuò)充耕地增產(chǎn)增收來振興經(jīng)濟(jì)，1964年毛澤東發(fā)出了“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨”的號(hào)召，之后，司馬臺(tái)也掀起了學(xué)大寨運(yùn)動(dòng)，大約在1972年前后，呂氏祖墳被夷為耕地，墳上長出莊稼。墳地周圍栽種的樹木成為村里學(xué)校、供銷社、大隊(duì)部等的建筑材料，支撐或橫跨在活著的人的頭頂和身旁。唯有山脈走向和彎曲河水做地標(biāo)，依舊可以尋覓祖墳的位置。幾十年來，呂氏家族一直靠著目測尋覓到的位置，年年加以祭祀。
古北口鎮(zhèn)政府的這份《通知》，忽略了偉忠代表的呂氏家族的合理要求。
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