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第3節(jié) 一本書讀懂中國智慧完整版目錄: 　　

　　目錄：

　　—老子——福兮禍所伏/1

　　騎青牛，御紫氣、列仙班，是后人對(duì)老子的主要刻畫，其中包含的后人對(duì)老子的尊崇和敬仰之情，也是十分明顯的。

　　—孔子——仁者愛人/6

　　孔子的學(xué)說以及他對(duì)教育平民化的杰出實(shí)踐，都讓后人高山仰止。

　　—孫武——兵者，詭道也/11

　　《孫子兵法》被公認(rèn)為是世界上最早、最完整、最具權(quán)威的“第一兵書”。孫子本人被西方稱為“軍事戰(zhàn)略家”和“軍事哲學(xué)家”�！秾O子兵法》對(duì)世界的影響，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了軍事的范圍。

　　—墨子——兼相愛，交相利/16

　　墨子的思想十分豐富，是墨學(xué)的創(chuàng)始人。墨學(xué)與儒學(xué)并稱為“顯學(xué)”，百家爭鳴時(shí)期，有“非儒即墨”之稱。

　　—孫臏——義者，兵之道也/20

　　孫臏認(rèn)為戰(zhàn)爭只是維護(hù)正義的手段，他將君、將、兵的關(guān)系比喻為人、弩和箭的關(guān)系，這種理解對(duì)后世起到了很好的啟發(fā)作用。

　　—孟子——舍生而取義/25

　　在孔子之后，孟子對(duì)儒學(xué)的貢獻(xiàn)最為顯著。后人將他與孔子并稱為“孔孟”，將儒學(xué)稱為“孔孟之道”。

　　—惠施——無厚不可積也，其大千里/30

　　惠施以善辯出名，是名家著名的代表人物，被莊子視為最默契的朋友。

　　—莊子——方生方死/35

　　莊子是一位以逍遙出世著名的思想家，是老子思想的繼承者和發(fā)展者。后人將他與老子并稱為“老莊”。

　　—公孫龍——白馬非馬/40

　　公孫龍是百家爭鳴時(shí)期名家的主要代表人物之一，白馬非馬論是他最具代表性的觀點(diǎn)。

　　—荀子——制天命而用之/45

　　荀子的思想源于儒家，同時(shí)也吸收了法家、道家等的學(xué)說。荀子是著名的思想家、文學(xué)家、政治家，和屈原一起被稱為“辭賦之祖”。

　　—鄒衍——赤縣神州/50

　　鄒衍是戰(zhàn)國時(shí)期陰陽家學(xué)派創(chuàng)始者和代表人物，主要學(xué)說有“五德終始說”和“大九州說”。

　　—韓非子——刑過不避大臣/55

　　韓非提出的“法不阿貴”的思想，是對(duì)中國法制思想的重大貢獻(xiàn)，對(duì)清除特權(quán)、維護(hù)法律尊嚴(yán)，產(chǎn)生了積極的影響。

　　—陸賈——文武并用，長久之術(shù)也/60

　　陸賈的教訓(xùn)使劉邦徹底改變了對(duì)儒家的態(tài)度。

　　—賈誼——德莫高于博愛人/65

　　德莫高于博愛人，而政莫高于博利人。

　　—董仲舒——罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)/70

　　董仲舒確立了儒學(xué)至高無上的地位。

　　—揚(yáng)雄——有生者必有死，有死者必有終/75

　　揚(yáng)雄以文學(xué)和經(jīng)學(xué)的成就而為后人稱道。

　　—王充——中人之性，在所習(xí)焉/80

　　王充的代表作《論衡》是中國歷史上一部不朽的無神論著作。在人性論問題上，王充把人性分為三等，承認(rèn)后天的學(xué)習(xí)、環(huán)境對(duì)人性的作用，特別是對(duì)中人的作用。

　　—阮籍——大隱在朝/85

　　阮籍是“竹林七賢”之一、曹魏晚期“正始詩人”的主要代表人物，也是魏晉玄學(xué)的一位重要代表。

　　—嵇康——聲無哀樂/90

　　嵇康是著名思想家、音樂家、文學(xué)家，是“竹林七賢”的精神領(lǐng)袖，是一個(gè)才華橫溢的美男子。

　　—王弼——凡有皆始于無/95

　　王弼是一個(gè)才華橫溢、思慮深遠(yuǎn)的青年，生命短暫卻成就卓著。他以老子的思想解《易》，并闡發(fā)自己的哲學(xué)觀點(diǎn)，在學(xué)術(shù)上開一代新風(fēng)，是魏晉玄學(xué)理論的奠基人。

　　—郭象——仁義自是人之情性/100

　　西晉時(shí)期的玄學(xué)代表人物很多，其中以“獨(dú)化論”聞?dòng)诤笫赖木褪枪蟆?/div>
　　—裴危頁——虛無是有之所謂遺者也/105

　　裴危頁反對(duì)貴無論，提出崇有論，認(rèn)為萬有的整體是最根本的“道”，離開萬有就沒有獨(dú)立自存的道。

　　—范縝——形即神也，神即形也/109

　　范縝是南北朝時(shí)期著名的唯物主義思想家、杰出的無神論者，他簡明扼要地概括了無神論與有神論爭論的核心問題，即形與神之間的關(guān)系。

　　—惠能——本來無一物，何處惹塵埃/114

　　惠能，佛教禪宗祖師，也稱禪宗六祖。他和孔子、老子并稱“東方三圣人”，是中國歷史上有重大影響的思想家之一，其思想飽含著哲理和智慧，越來越受到廣泛的關(guān)注。

　　—韓愈——貴與賤，禍與福，存乎天/119

　　韓愈思想淵源于儒家，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，主張“文以載道”、“文道結(jié)合”，被列為“唐宋八大家”之首。

　　—柳宗元——天人不相預(yù)/124

　　柳宗元提出“天人不相預(yù)”的思想，認(rèn)為天是自然之物，天道只是按自然規(guī)律發(fā)展和變化的過程。

　　—邵雍——動(dòng)之始則陽生焉，動(dòng)之極則陰生焉/129

　　邵雍的哲學(xué)思想基本上屬于客觀唯心主義，也包括一些唯物主義的內(nèi)容。他認(rèn)為宇宙的本身是太極，太極生出天地，天生于動(dòng)，地生于靜。

　　—周敦頤——無極而太極/134

　　周敦頤的理學(xué)思想在中國哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。

　　—司馬光——萬物皆祖于虛/139

　　司馬光的主要成就反映在學(xué)術(shù)上，其中最大的貢獻(xiàn)，莫過于主持編寫《資治通鑒》。

　　—張載——太虛無形，氣之本體/145

　　“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”橫渠四句的作者，就是這位北宋大儒張載。

　　—王安石——禮始于天而成于人/150

　　王安石被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”。

　　—朱熹——存天理，滅人欲/155

　　南宋時(shí)期的哲學(xué)家、易學(xué)家、政治理學(xué)家和教育家，是宋明理學(xué)的集大成者。

　　—程顥——理者實(shí)也，本也/160

　　程顥的主要成就是開創(chuàng)新儒學(xué)，為宋代理學(xué)奠定基業(yè)。

　　—程頤——天地之間皆有對(duì)/165

　　程頤與胞兄程顥共創(chuàng)“洛學(xué)”，為理學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

　　—陸九淵——吾心便是宇宙/170

　　宋明兩代“心學(xué)”的開山鼻祖。

　　—葉適——物之所在，道則在焉/175

　　葉適是永嘉學(xué)派的集大成者。

　　—王守仁——心外無物，心外無理/180

　　他是明代最著名的思想家、教育家、文學(xué)家、書法家、哲學(xué)家和軍事家。“真三不朽”是后人對(duì)他立德、立功、立言的肯定與贊譽(yù)。

　　—王廷相——性成于習(xí)/186

　　王廷相是一個(gè)唯物主義思想家，他對(duì)哲學(xué)范疇進(jìn)行了唯物主義改造，并詳細(xì)論證了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的地位和作用。

　　—李贄——穿衣吃飯，即人倫物理/191

　　明代官員、思想家、禪師、文學(xué)家、史學(xué)家，泰州學(xué)派的一代宗師。

　　—方學(xué)漸——心體至善/196

　　明代著名學(xué)者，桐城學(xué)術(shù)的領(lǐng)頭人，東林黨魁。

　　—劉宗周——慎獨(dú)是學(xué)問的第一義/201

　　明代最后一位儒學(xué)大師。

　　—黃宗羲——流行而不失其序，是即理也/206

　　中國思想啟蒙之父。

　　—顧炎武——天下興亡，匹夫有責(zé)/211

　　顧炎武被稱作清朝“開國儒師”、“清學(xué)開山始祖”，是著名經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家、音韻學(xué)家。

　　—王夫之——理依于氣/216

　　中國樸素唯物主義思想的集大成者。他的唯物主義是中國古代唯物主義思想發(fā)展的頂峰。

　　—顏元——正其誼以謀其利，明其道而計(jì)其功/221

　　清初思想家、教育家，顏李學(xué)派創(chuàng)始人。

　　—戴震——理者，存乎欲者也/226

　　被梁啟超稱為“前清學(xué)者第一人”。

　　—魏源——師夷長技以制夷/231

　　近代中國“睜眼看世界”的先行者之一。

　　—嚴(yán)復(fù)——有實(shí)而無夫處者宇，有長而無本剽者宙/236

　　嚴(yán)復(fù)提出了哲學(xué)的最高問題，并作了唯物主義可知論的回答。

　　—康有為——蓋變者，天道也/241

　　近代著名政治家、思想家、社會(huì)改革家、書法家和學(xué)者。

　　—梁啟超——境者心造也/246

　　中國近代史上著名的政治活動(dòng)家、啟蒙思想家、資產(chǎn)階級(jí)宣傳家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家、學(xué)者。

　　后記/251/

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