墨子的思想十分豐富，是墨學的創(chuàng)始人。墨學與儒學并稱為“顯學”，百家爭鳴時期，有“非儒即墨”之稱。
關于木匠的鼻祖魯班，人們能說出很多神奇的傳說。這位可以“巧奪天工”的木匠，為我們創(chuàng)造了數不清的人間奇跡。而在歷史上記載著魯班失敗的一則比賽。據史書記載，魯班準備為楚國制造云梯，準備攻打宋國，最后被當時的一位思想家勸阻。魯班想盡辦法與這位思想家對抗，卻始終處于下風。最后，只好承認失敗，放棄制造云梯的計劃。
這個讓魯班落敗的人，就是戰(zhàn)國時期的杰出思想家——墨子。
墨子,名翟，是一個充滿神秘色彩的人物。關于墨子是哪國人，有兩種觀點。有些學者說他是宋國(今天豫東魯西一帶)人，另一些學者說他是魯國人。他的生卒年也不能確定，大概是在公元前468—前376年之間。《史記》中也只是簡單地說墨子是“宋之大夫，善守御，為節(jié)用。或曰并孔子時，或曰在其后。”
研究墨子思想的主要資料是《墨子》一書。此書原為71篇，現存53篇，是墨子門徒對墨子及墨家思想的匯編。墨子開創(chuàng)的墨家學派，在當時是與孔子的儒學等而論之的顯學，得到了很多的尊崇。
墨子還創(chuàng)建了一個組織性很強的團體。墨者組成的團體是一個能夠進行軍事行動的團體，其成員大多出身于社會下層，紀律極為嚴格。這個團體的首領被稱為“巨子”，負責論辯的稱為“墨辯”，專事武裝行動的，就被稱為“墨俠”。“巨子”對于所有成員具有決定生死的至高權威。墨子就是這個團體的第一任“巨子”，他領導門徒實際進行的軍事行動至少有一次，就是宋國受到鄰國楚國侵略威脅的時候，他們?yōu)樗螄鴾蕚淞塑娛路烙�。而正是墨子對魯班的勝利使得那場�?zhàn)爭得以避免。到戰(zhàn)國后期，繼續(xù)從事墨學研究的稱為后期墨家，而專事武裝行動的則游離出去，演變?yōu)榍貪h時期的游俠。
墨子的思想十分豐富，對后世影響最大的，就是他的“兼相愛、交相利”的社會倫理觀。
“兼愛”思想是墨子整個思想體系的核心。他認為：“天下兼相愛則治，交相惡則亂。”同時，墨子提出了“交相利”的利益基礎，認為“愛人者，人必從而愛之，利人者，人必從而利之”。在墨子看來，人人相愛相利，社會上相互殘殺爭奪的現象就自然消滅，也就達到了天下太平的大治局面。從這里可以看出，墨子所提倡的“兼愛”思想，強調的是“愛無差等”，“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身”。這與孔子“親親有術，尊賢有等”的思想不同，墨子主張兼愛，要平等的、無差別地愛一切人。
在這種“兼愛”思想的指導之下，墨子提出了“尚賢”、“尚同”和“非攻”的政治觀。
所謂“尚賢”，就是“雖在農與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令……故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之”。所謂“尚同”，就是統(tǒng)一天下，形成權威。在墨子看來，只有任人唯賢，并以賢統(tǒng)一天下，人民才能過上幸福生活。在此基礎上，墨子明確反對戰(zhàn)爭，提出“非攻”的思想。上面的故事，就是這種思想的最好注腳。
與他的倫理思想相對應，墨子力主節(jié)儉，反對奢侈浪費；主張非樂，反對煩瑣禮節(jié)；主張尊天事鬼，以約束當權者的言行。這些主張對后世產生了深遠的影響。
墨子在數學和自然科學方面的貢獻，也值得關注。他提出的“倍”、“同長”、“中”、“圜（即圓）”、“正方形”等概念，與諸多數學家的觀點不謀而合。他對“力”、“動”、“止”等概念的詮釋和他對光影關系、杠桿原理、幾何光學等方面的說明與分析，都讓我們對這位充滿神奇色彩的思想者刮目相看。
智慧感言
關于愛，世間有太多的故事與感慨。愛情的歌謠，從古唱到今；愛民的諫議，有多少擁躉；愛人的說教，自然也不絕于耳。
如何愛人？墨子認為要不分差等地“兼相愛”，這不由得使我們想起費爾巴哈“愛的囈語”。這種愛可能嗎？
愛敵人，你就是叛徒；愛罪惡，你就是惡徒；愛賭博，你就是賭徒……溺愛是扼殺天才的搖籃，濫愛是制造混亂的根本，錯愛則是制造悲劇的根源。
所以，愛不要輕易說出口。不是什么人、什么事都可以用愛來解決問題的。只有那些值得愛、需要愛、能夠愛的東西，才值得我們付出真愛、無怨無悔！有了這樣的前提，我們才能把思想家所說的“兼相愛”進行到底。這種愛，是一種慈悲，是一種情懷，是一種超越花前月下、卿卿我我的大智慧。
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