現(xiàn)在，社會(huì)中的人們的生活節(jié)奏越來越快，而各種誘惑也越來越多，同時(shí)人們也越來越心浮氣躁。一個(gè)真正的大福德、大智慧的人，他的舉止一定非常安詳，不會(huì)浮躁。凡是浮躁的人，他的成就必定有限。
清朝著名文學(xué)家、軍事家曾國(guó)藩，就在其家書、家訓(xùn)里面經(jīng)常教導(dǎo)他的晚輩，要求說話要慢，走路要慢，不準(zhǔn)浮躁。所以，我們無論在生活、學(xué)習(xí)、工作等各方面，愈是艱難愈要有耐心，絕對(duì)不能夠浮躁。
心懷善念做善事是不求回報(bào)的，那是發(fā)自內(nèi)心的真善美，是人性中的一種質(zhì)樸。人在善惡之間做選擇的時(shí)候，要留一份善心給他人，留一份質(zhì)樸的人性之美、一顆清凈之心給自己。
現(xiàn)代社會(huì)的都市人，生活忙碌、感情糊涂，在職場(chǎng)中沉浮，在人生中迷茫，都是因?yàn)闆]有一顆“清凈”的本心。
一顆清凈心，就是要沒有妄念、沒有執(zhí)著。如果心不隨外部環(huán)境的牽引，不隨其轉(zhuǎn)，那么它就能保持清凈。
現(xiàn)在許多人都提倡與人為善，部分有實(shí)力的人也紛設(shè)立各種各樣的公益基金，這種行為肯定是值得稱頌的，然而同時(shí)也有著許多人以為善、捐獻(xiàn)作為幌子，騙取著大眾的同情，還有些人雖然做了慈善，卻總苛求有其他的回報(bào)！
南梁政權(quán)的建立者梁武帝蕭衍，雖然貴為一代國(guó)君，但卻一向篤信佛教，早已皈依佛門。他在全國(guó)倡導(dǎo)佛法，修建大小佛寺兩千八百多座，親手剃度八萬兩千余位僧尼，組織文人學(xué)士翻譯佛經(jīng)三百多卷。
在南梁普通年間（520年-527年），達(dá)摩祖師來到中國(guó)傳播印度佛教禪學(xué)，梁武帝召見了他。
梁武帝問達(dá)摩大師：“我在江南建了那么多座寺廟，度數(shù)萬出家人，我的功德大不大呢？”
達(dá)摩聽后搖了搖頭道：“你并無功德。”
梁武帝很是不解，急忙問道：“那么怎么才算有功德呢？”
達(dá)摩說：“持戒是功夫，得定、得清凈心是德，清凈心是功夫，開智慧是德，功德是戒定慧��！你出一點(diǎn)錢，你的戒就得到了嗎？”
出一點(diǎn)錢就開智慧了嗎？無數(shù)實(shí)例告訴我們：功德不是福德，出錢出力修的是福德，不是功德。
塵世中很多人行善是為了得福報(bào)，行善是因，得福是果。修清凈心為首要，否則就沒辦法離苦得樂。
如果我們所做的善事中包含著執(zhí)著、妄想，那就不是真正的行善，我們必須要無私地關(guān)愛那些需要幫助的人，無欲無求。有一顆清凈心，這種善才是人性中最光輝的善，才是人們?cè)陟`魂深處做出的最質(zhì)樸最真實(shí)的選擇。
生活愈簡(jiǎn)單愈健康。生活中我們要做到心地清凈、一塵不染、淡泊名利、養(yǎng)清凈心，無論在何時(shí)何地都要保持心地清凈、平和。
一個(gè)修行人在深山某山洞中苦修多年，在一次境界突破后外出散步休息，來到一湖泊，看見山清水秀，風(fēng)景極其美麗。但是這個(gè)時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)有一批男女，嬉笑玩樂、打情罵俏。修行人覺得吵鬧就遠(yuǎn)離他們，躲到那無人湖邊，優(yōu)閑寧靜地嗅著花香、賞著風(fēng)景。
然而這時(shí)從湖里出現(xiàn)一位美麗女神，向他責(zé)怪道：“你這個(gè)修行人，不在山間好好清修，居然跑來我這里偷聞我的花香，欣賞我的風(fēng)景。還不快快離去，我這里不歡迎你！”
聽了女神話后，修行人急忙辯解道：“這美麗的景色不就是要供人欣賞，何來說我偷聞花香？何況我在這里只是靜靜地欣賞，不像那群男女又摘你的花，又嬉笑吵鬧。他們偷你的花，破壞寧靜，您為何不管他們卻來趕我走？”
女神回答：“那群男女他們是世俗之人，他們的心早已被外界環(huán)境所渲染，就像一張黑紙難以漂白。而你是個(gè)修行人，其心就像一張白紙。當(dāng)你聞花香賞風(fēng)景時(shí)，心境就會(huì)受到外界感染，趕你走正是為了讓你的清修能更上一層。而且，你嫌別人吵鬧，這也顯示你的心已起了分別、愛惡、取舍。我們的心原本是清凈的，正是由于有了貪念，才決定我要這個(gè)、不要那個(gè)，因有種種欲求，自心就無法清凈，煩惱于焉產(chǎn)生。因此，只要不嫌外境吵鬧，用自心去除分別、愛惡、取舍，那么一切自然清凈、自然完美。”
在滄桑繁榮的世界里，人們的心靈難免會(huì)沾染蒙受各種各樣的塵埃，自覺及時(shí)地為自己的心靈沐浴和洗滌，便顯得異常重要。
無數(shù)人曾感嘆道：難得有幾天清凈的日子，工作太忙了、事情太多了、應(yīng)酬太多了，妨礙了清凈心。我們?nèi)绾卧诜泵Φ纳钪�，一直保持清凈心呢？其�?shí)這就需要定力，我們的身體在勞碌，但心地依舊清凈，一塵不染，這便是定力。我們追尋快樂、享受就是一種欲求，但無法每種欲求都能滿足，即使?jié)M足也不一定能長(zhǎng)久，因此有欲求必有煩惱，心就無法自在。
眾所周知，真正的快樂不需過多地追求，因自心本來清凈、自在，不需追求，清凈自在、安詳愉悅就在那里。
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