這是心態(tài)的問題。學(xué)生有學(xué)生的視角，社會人有社會人的視角。而一個成熟的社會人不會妄自菲薄，能夠清楚地認(rèn)識自己的價值，并表現(xiàn)自己。在學(xué)生階段就能夠擁有這樣的心態(tài)，則人生可以省去很多不必要的時間與打磨，也讓人能更加迅速地從學(xué)生中超脫出來，展現(xiàn)自我。
學(xué)生心態(tài)的另外一個表現(xiàn)就是有依賴心理。處于學(xué)校向社會的過渡期，過去家庭、學(xué)校的環(huán)境都為我們提供了一層保護(hù)膜，讓我們可以不用去思考、面對很多問題�？墒巧鐣皇沁@樣，在社會叢林里，身處其中的每一個成員都需要獨立抉擇，獨立承擔(dān)責(zé)任。
一位朋友在實習(xí)時給某單位的老總擔(dān)任助手。他是一個執(zhí)行力很強(qiáng)的人，對于老板的指示，都能夠很好的完成。有一天，老板突然有急事要去處理，這時便交代這位朋友代自己去接待一位來公司的客戶。這是他第一次獨立離開老板見客戶，于是大為緊張，慌張無助，等到客戶來時，幾乎說不出一句話，讓客戶大為不滿。這件事情以后，這位朋友也就離開了那家公司。
社會在很多時候是逼著人去面對沒有遇到過的事情，這時，就需要人有拍板做決定的勇氣�？墒呛芏鄷r候，學(xué)生心態(tài)已經(jīng)教會我們習(xí)慣性地讓我們被動做事，去依賴?yán)蠋�，去依賴父母，需要老師告訴我們怎么去做，父母告訴我們怎么去做，我們需要的僅僅是執(zhí)行。這個時候，如果不改變心態(tài)，我們就只能被動做事，突不破自己的心障，自然學(xué)習(xí)與成長的步伐都會放慢。
當(dāng)然，隨著時間的過去，社會的歷練，磕磕碰碰之后，我們都會成長為合格的社會人，都會修正自己的學(xué)生心態(tài)�？墒牵覀兣c其浪費這個時間，經(jīng)歷這段坎坷，不如在學(xué)生時代就有所意識，改變自我，去做一個學(xué)習(xí)的社會人，先一步站上起跑線。
那么，如何改變學(xué)生心態(tài)，去做一個“學(xué)習(xí)的社會人”？所謂社會人，核心的詞匯是獨立。而一個人的獨立，首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)獨立。一個人經(jīng)濟(jì)不獨立，則思想獨立、人格獨立都是空談。
我認(rèn)識一個熱心公益的大學(xué)朋友，他認(rèn)為能夠把自己的熱情、精力投入到讓這個世界更美好的事情上，是一種快樂與自我價值實現(xiàn)。于是一年前他畢業(yè)后，去了一個公益組織工作。工作地點在云南的一個山區(qū)。這個組織的工資是象征性的，根本無法保障一個人的正常生活。朋友剛赴云南時，我給他踐行。我問他，是否工作了還要父母支援生活。他說是，因為工資不夠花，但是他認(rèn)為這樣很有意義。我也曾勸這個朋友，自己的問題都沒有解決，怎么能夠去解決別人的問題，連自己父母的負(fù)擔(dān)都沒有能力去幫忙卸下來，又怎么會有能力去紓解別人的困難。他嘴上諾諾，面上表情則不以為然。等到今年再見到這朋友時時，問起他近況。他說，那份工作讓他無法忍受，他打算辭職。
很難想象，一個需要父母支援生活費的人，能夠有勇氣、有能力去面對自己的生活。也很難想象，一個連自己最基本的社會角色都沒有扮演好的人，能夠去實現(xiàn)自己的人生價值。有的時候，我們會豪情萬丈，要去征服世界，征服一切，可是在我們仰望星空的時候，也應(yīng)該看看自己的腳是否是腳踏實地。
所以，當(dāng)我們邁入大學(xué)時，在憧憬開始一段新的生活時，所要首先考慮的恐怕不是參加多少社團(tuán)，不是讓去哪里旅游行萬里路，不是去讀多少書，而是如何在大學(xué)這四年逐漸實現(xiàn)自己的生活獨立。在最開始的時候，可能是一份家教，也可能是一份實習(xí)，我們只有自己負(fù)擔(dān)自己的經(jīng)濟(jì)生活，自己才會有責(zé)任感去負(fù)責(zé)自己的理想與夢想。
如果將我們高考之前的人生比作生活簡單而又淳樸的農(nóng)村，那么社會就是復(fù)雜而又絢麗的大都市。大學(xué)則是這兩者之間的過渡，是一個城中村。我們只有在大學(xué)階段做好迎接社會這個花花世界的準(zhǔn)備，才能在四年后坦然地走進(jìn)社會這個大“都市”。否則，一個簡單的農(nóng)村少年，乍一進(jìn)入一個現(xiàn)代都市，只能是迷惘與無助。
學(xué)生到社會人，這個轉(zhuǎn)變的過程或許會讓人不適，可是一旦意識到并且挺過去，就馬上會發(fā)現(xiàn)，用自己的腳站在自己的土地上，去仰望自己的天空，是如此的愜意，如此地讓人心曠神怡。
9.0禪錄：
與實踐脫離，得不到事物的真諦。禪宗叫參枯禪，恰比無源之水，無本之木。本來無禪可參，坐著有何用？所以佛門“動中禪”，就是這個道理。書本所學(xué)有限，外面世界無限。
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