那張琴，置于琴臺上，被光陰疏離了多年。歲月沒有帶給它太多的風塵，靜處時，有種遺落的冷艷和端雅。琴通性靈，含氣質(zhì)，有品德，知曉前世今生，故識得真正的主人。我與琴，并無過深的情感，卻能認定，與之有過一段宿緣。
也曾想過，有那么一座宅院，古老深沉，瘦減繁華。簡潔的書屋，一爐香，一張琴，一桌棋。軒窗外，幾樹梅柳，一地月光。想來，令人心動的，該是有一個懂弦音、識雅樂的知己。有一天，我會老去，而琴，也定然可以覓得它新的主人，擁有新的故事。
琴為天地之音，寧靜悠然，曠遠深長，縹緲多情。宋代《琴史》中說：“昔圣人之作琴也，天地萬物之聲皆在乎其中矣。”琴與萬物相通，高山流水、萬壑松風、波光云影、鳥語蟲鳴皆蘊含其間，寄于弦上。
撫琴者，將萬千心事揉入弦中，在弦音中平和泰然，體會到至靜之極。聽琴者，在清寧潔凈的琴音中，洗澈心靈，恍若天樂。岳飛有詩云：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？”仿佛撫琴之人，今生必定有一個知音，不然，縱是奏出天籟之音，亦有無法言說的缺失和遺憾。萬物有情，皆可認作知己，只看你是否愿意交付真心。
在遙遠的春秋時代，有一段《高山》、《流水》覓知音的故事，被流傳為佳話美談。琴師伯牙奉晉王之命出使楚國，中秋之日，他乘船來到漢陽漢口，泊船歇息。是夜，風浪平息，云開月出，他撫琴獨奏。恰逢打柴晚歸的樵夫鐘子期，被其琴聲吸引，不忍離去。子期聽懂了伯牙琴聲里高山之氣勢，流水之柔情，二人結(jié)為知己。
月圓之時，彼此把酒言歡，約定來年中秋之日，漢口重逢。次年，伯牙在漢口撫琴等候知音，卻不見子期赴約。后得知子期不幸染病去世，并有遺言，須將墳墓修在江邊，只為再聞伯牙琴聲。伯牙萬分悲痛，行至子期墳前，彈一曲《高山》、《流水》。之后，挑斷琴弦，摔碎瑤琴，知音逝，琴已無人聽。他的世界，從此安靜。
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