古琴，以其悠久的歷史，目睹了世間興衰榮辱，愛恨離愁�！对娊�(jīng)》里有：“窈窕淑女，琴瑟友之。”司馬相如一曲《鳳求凰》，令卓文君與之夤夜私奔，寫下“愿得一心人，白首不相離”的愛情詩句。晉時嵇康作《琴賦》曰：“眾器之中，琴德最優(yōu)。”他臨刑前，從容不迫地彈奏一曲《廣陵散》，至今為千古絕響。
諸葛亮巧設(shè)空城計，以沉著悠閑的琴音，智退司馬懿雄兵十萬。晉陶淵明有詩云：“但識琴中趣，何勞弦上音。”他歸隱南山，采菊東籬，每日飲酒賦詩。這位山中隱者，世外高人，知曉琴中雅趣，將一張無弦琴，彈到無我之境。乃至草木為之低眉，萬物為之垂首。
“琴，弦樂也。神農(nóng)所作，洞越練朱五弦，周加二弦，象形。古文從瑟金省聲。”琴，有著清、和、淡、雅的品格，歷來成為文人墨客修養(yǎng)性情不可缺少的樂器。同樣一首曲子，卻因撫琴者的修養(yǎng)、心性不同，而彈出不一樣的意境與妙處。時而飄逸似明月清風，時而清越如玉泉傾瀉；時而激烈如萬馬奔騰，時而明凈若秋水長天。
無論是喧鬧的琴、寂寞的琴，愉悅的琴、悲戚的琴，流動的琴、靜止的琴，最終都將升華至一種天人相和的意境。過往的恩怨，人世的冷暖，皆付諸琴弦之上。而素養(yǎng)高超的撫琴者，則能超然于弦外之音，達到無悲無喜、物我相忘的境界。
明屠隆論琴曰：“琴為書室中雅樂，不可一日不對清音。”琴是一種不可閑置的樂器，所以無論是否有聽客，有知音，撫琴之人，都應(yīng)該與清音朝暮相對。否則，時間久了，那些原本熟悉的片段、美麗的章節(jié)，會被歲月模糊，尋不見從前的光影。
唐代詩人劉長卿曾經(jīng)發(fā)出“泠泠七弦上，靜聽松風寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈”的感慨之聲。這位孤高自賞的詩人，亦覺世少知音，但仍寄情于古調(diào)，以慰寂寥。
王維則寫下“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”的詩句。他仿佛在告訴世人，他的琴，從來都不寂寞�？v算未曾有過知己，還有幽篁和明月，可以聽懂弦音，訴說心語。
白居易詩云：“入耳淡無味，愜心潛有情。自弄還自罷，亦不要人聽。”是琴，讓他們從茫然世海里，找到真實的自己，學會與這世間平和相處。琴，可以遠離流俗，磨礪心性，滋養(yǎng)情感。當我們在紅塵中倉促奔走，無處安身時，相信還有一尾琴，愿和你相交，重新開始一段緣分。
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