在我的旅途中，當我站在史前文物前，我一直在問自己：我們可以滿足于至今對這些奇跡所作出的解釋和說明嗎？我們難道不應該共同努力，鼓起勇氣，檢驗一下那些首先令人感到子虛烏有的解釋的（可能的）實際內容嗎？
在我們1968年最后一次去秘魯考察旅行期間，我和朋友漢斯•諾伊納再次參觀了“鷹巖”上的史前巨石建筑，它們位于前印加帝國的庫斯科要塞邊境上約3500米到3800米的高處。
我們帶著米尺和照相機，再次走近這些廢墟——按照通常的意義，它們根本不是廢墟。那兒沒有破碎、無法分辨的巖石塊，某些歷史建筑變得認不出來的殘垣斷壁。鷹巖上的迷宮，給人一種采用了最新完美無缺的技術建造的超級建筑物的印象�；ㄒ徽鞎r間在巨石、洞穴和怪石間的稀薄的高原空氣中四處攀登，或是觸摸到平滑、完美的石墻的人，幾乎不再能接受這種解釋：這一切都是人們徒手用潮濕的木斧和簡陋的拳頭大的石塊創(chuàng)造出來的。
這塊有四層樓房大的巨石展現了加工精細的臺階。并沒有一個可信的解釋。
左圖：埃里希•馮•丹尼肯在測量鷹巖（秘魯）上巨大的城墻。
巨人們的寶座？任務完成后，諸神毀滅了鷹巖上的“據點”嗎？
猶如現代混凝土澆鑄的獨塊巨石雕刻。
這里僅舉出一個我們測量的例子：從一塊巨大的花崗巖石塊——高11米，寬18米，如同從懸崖上扯下的——上截取一塊2.16米高、3.40米寬、0.83米深的矩形石塊。這真是一件一流的杰作！因為石塊上沒有一塊拼接或鑿得不夠的地方，因為石塊上沒有一塊不平整或鑿得拙劣的地方。如果人們還決心保持殘留的傳統(tǒng)觀念，承認這樣的可能性：特別能干的石匠，經過長年工作，能將四塊巨石從峭壁上弄下來，那么，最后人們必定會無可奈何地面臨這樣的問題：這些聰明靈巧的石匠究竟是如何將長方形石塊的背面從花崗巖上弄下來的？確定無疑的是，這些杰作都是在印加帝國之前的時代完成的。那個時候石匠肯定不可能擁有今天用來為現代地鐵圍壁通道挖土的掏槽機！他們似乎也不會擁有利用墻壁上滲出來的酸來腐蝕石塊的化學知識……
不然到底是怎么回事？
我們攀登進入好幾個60到80米深的巖洞。就好像是被一種原始自然力搖下來的一樣，原先筆直向前延伸的巖洞突然中斷，部分遭到破壞或者交互穿插。巖洞頂部和墻壁部分則得以保存。巖洞的完美程度可與用最好的水泥澆鑄的建筑相媲美，仿佛今天剛剛建成一樣。這里沒有任何拼接起來的東西，沒有任何把各部分用粘合劑結合起來的東西——一切猶如一個鑄件澆鑄出來的一樣。它們的邊緣是直角的，裁切得像刀刃那樣鋒利。20厘米寬的花崗石邊框像臺階一樣整齊地、一個接一個地排放著，仿佛上面的木頭蓋子昨天剛剛拆下來一樣。
我們筆直地穿過一條條過道和一個個小室，越來越急切地想知道，在下一個拐角過后是什么樣的意外在等待著我們。我不斷想起迄今為止考古學對這些工程技術上的杰出成就作出的解釋，但它們并不能使我信服。這里，在鷹巖上，原始時期想必存在過設計精巧的防御工事——依我看這是非常有可能的。所有這些加工得完美無缺的巨大石雕可能曾是史前巨石建筑體系的一部分。如果人們在這兒進行系統(tǒng)的研究，很可能會發(fā)現這個防御工事并將之重建。
當然我們也問自己，對于鷹巖上的“廢墟場”是不是沒有常規(guī)的解釋呢？
難道是火山爆發(fā)造成的嗎？可四周并沒有火山爆發(fā)過。
難道是地殼移動造成的嗎？上次激烈的地殼運動應該發(fā)生在大約20萬年前。
難道是地震造成的嗎？地震不可能造成這種在雜亂無章中還顯示出諸多秩序的破壞。然而在這所有問題的后面還要再加上一個問號，因為經過加工的花崗巖石塊還產生了玻璃，而花崗巖只有在特別高的溫度下才能產生玻璃。
難道是大自然的變化無常造成的嗎？這些花崗巖石塊有凹槽，它們是被精細地開鑿出來的；還有榫眼，仿佛是從對應物上拉扯下來的。
無論是庫斯科的城市考古學家還是他利馬博物館的同僚們，均未能對我們研究的巖洞給出一個令我滿意的解釋。他們說：“這是前印加帝國文化，也可能是蒂亞瓦納科文化。”
山崖似乎被鑿開，成了一塊圓形干酪面包。誰、何時、使用了什么工具將它開鑿成這個樣子？
很久之前將這塊巨石固定在一起的夾子究竟是用什么材料制成的呢？
承認有所不知，絕不是什么丟臉的事情。對于我們在鷹巖上看到的巖石加工品，人們肯定一無所知。確定無疑的只有，所有的設施和建筑是用一種我們不熟悉的方法、由我們不清楚的生物、在一段我們不知道的時間里建造起來的。確定的是，在太陽之子建立他們著名的防御工事前，這個設施就已經出現了；而它在印加人的防御設施建立前又已被破壞了。
對于波利維尼亞高原上的蒂亞瓦納科也同樣如此。
我研究了許多著作，從中獲悉了關于蒂亞瓦納科的許多令人驚訝的事情。但是，所有描寫都比不上親眼所見。我也讀過一些關于在蒂亞瓦納科發(fā)現的值得注意的“水管”的書籍。在我上次去玻利維亞高原旅行時，它們引起了我極大的興趣。
因而現在我又第二次站在海拔4000米高的蒂亞瓦納科城里。在我第一次短暫訪問時，我沒怎么注意到“水管”。這次我要彌補之前錯過的。
這些半管狀第一批值得注意的地方，我是在一座重建的神廟里發(fā)現的。我們深入地觀察了它的“內部裝置”：它的安裝是隨意進行的。半管在這個地方的墻壁里毫無意義，也許是用于裝飾，比如說是為旅客布置的。
當我得以觸摸到其它地方的“水管”時，我發(fā)現，我所讀到的與此相關的東西得到了證實：它們擁有絕對現代化的外形：便于拆卸的造型、磨光的內外表面、精密的棱角。半管間用凹槽和角緊密地結合起來。它們可以像積木一樣砌合起來。
要是有人對這些杰作技術和手工上的完美感到驚訝——考古學家們相信前印加人各部落有這種能力，那當他看到迄今為止歸類為“輸水管道”的出土文物，竟是雙管，那么，他簡直會不知所措！單管輸水管道已經是一件杰作，而現在甚至由單管制成雙管！而且還是帶有完美磨光的拐角節(jié)的雙管！
但是，該如何解釋，人們只發(fā)現了這些管子的上部呢？
作為“輸水管道”，恐怕人們最多可以放棄它的上部，而絕不能放棄下部！
這些石頭管道真的是輸水管道嗎？
也許是不是還有一個截然不同、但是讓人覺得是空談的解釋呢？
蒂亞瓦納科的“輸水管道”——這里未按原定用途使用，嵌在近代一座神廟的墻壁中。
蒂亞瓦納科的“輸水管道”的彎頭節(jié)。它是電力電纜的保護管道嗎？
著名的“輸水管道”擁有便于拆卸的形式，平滑的整體、磨光的內外表面、精密的棱角。
流傳下來的傳說還有現存的石版畫使人們推測，“諸神”曾聚首在蒂亞瓦納科進行磋商。在我們宇航時代的語言中，這就意味著：外星宇航員在玻利維亞高原上創(chuàng)立了他們的第一個根據地。他們掌握高度發(fā)達的技術，就如同我們如今掌握激光光束、震動銑床和各種電器一樣。他們以此建造了一系列樸實無華的實用建筑。如此看來，“輸水管道”更可能是各單獨建筑群間的電纜保護管！
有能力制造像蒂亞瓦納科那兒那種管道的生物，必定也掌握出類拔萃的工藝技能。處于這樣的智力發(fā)展階段的生物不至于愚笨到制造出雙管道的輸水管，當他們本能采用一種簡單得多的方法，消耗更少的勞動力，僅僅在同一塊石頭上鉆出一個更大的孔洞，來輸送雙倍的水量。具有這種能力的智能生物不會選擇直角的管道來運水，因為他們應該知道，水和灰塵會在角落中沉積。當然，這些技術人員也制造了管道下部用來運水。
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