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第3節(jié) 第三章
  在16世紀(jì)30年代,當(dāng)西班牙侵略者占領(lǐng)蒂亞瓦納科后,向當(dāng)?shù)厝嗽儐柕賮喭呒{科的建造者時(shí),當(dāng)?shù)厝私o不出答案。他們提到一個(gè)傳說,蒂亞瓦納科是諸神創(chuàng)造人的地方。我推測(cè),也是這些神制造了管道,而且他們也不是用這些管道來運(yùn)水的。
  考古學(xué)家和人類學(xué)家致力于鑒定所有歷史文物的年代。只要一件文物確定了年代,那么,它在到目前為止的研究體系中便有了它預(yù)定的位置。當(dāng)然,也就有了目錄號(hào)碼。
  至今為止科學(xué)上使用的最精確的測(cè)量方法是碳-14測(cè)定法。在使用這個(gè)方法時(shí),人們立足于以下情況:在我們的大氣中,碳的放射性同位素碳-14,是穩(wěn)定不變地大量存在的。所有植物都會(huì)吸收這種碳同位素,因此樹木、根、葉、草都包含數(shù)量恒定的碳同位素。所有活的生命體都以某種形式攝取植物性物質(zhì),所以,人和動(dòng)物的身體也包含同樣數(shù)量比例的碳-14。假如沒有新的放射性物質(zhì)加進(jìn)去的話,放射性物質(zhì)有一定的衰變期。人和動(dòng)物的衰變期開始于死亡,植物體的衰變期則開始于收獲或燃燒。經(jīng)推算,碳同位素碳-14的半衰期大約為5600年。這就意味著,一個(gè)有機(jī)體在死亡5600年后,還可以探到原來碳-14數(shù)量的一半,11200年后,可以找到四分之一,22400年后依然可以發(fā)現(xiàn)八分之一,以此類推。一個(gè)化石有機(jī)物質(zhì)中碳-14的含量,可以經(jīng)過復(fù)雜的實(shí)驗(yàn)室程序查明,因?yàn)榇髿庵性瓉淼奶?14的量是已知的。與大氣中始終如一的碳-14的含量比較,便可以確定一塊骨頭或一塊木炭的年代。
  蒂亞瓦納科的“太陽之門”,造型雄偉,雕飾精美。
  當(dāng)人們把高速公路邊上的草和灌木收割下來并燒成灰,余燼會(huì)引起幾千年的誤差。這是為什么呢?植物每天都從經(jīng)過的汽車排出的廢氣中吸取大量碳元素;這些碳來源于石油,而石油又來自于有機(jī)物質(zhì),這種有機(jī)物質(zhì)在數(shù)百萬年前便停止從大氣中攝取碳-14。所以,從工業(yè)區(qū)砍伐的一棵樹,按年輪計(jì)算也許只有50年的樹齡——但是,采用碳-14方法的話,木灰便會(huì)追溯到50年樹齡之前很久很久的年代。
  我懷疑這種方法的準(zhǔn)確性以及可信度。至今的測(cè)量,都是以大氣層中的碳-14同位素的數(shù)量比例在過去和現(xiàn)在都是一個(gè)恒定的數(shù)值為前提的。
  但是,誰知道這是否正確呢?
  倘若這個(gè)前提建立在一個(gè)錯(cuò)誤的基礎(chǔ)之上,那會(huì)發(fā)生什么事呢?在我的《回憶未來》一書中,我引用了一些古老的文章,它們描述道,諸神有能力制造只有核爆炸才能產(chǎn)生的那種高溫,另外,他們還使用放射性武器。在《吉加美士史詩》中,恩基度死于“天上的怪獸放出的毒氣”!赌υX婆羅多》中描述道,士兵們投入水中,將自己和盔甲武器洗凈,因?yàn)樗械臇|西都沾染上“諸神釋放出的致命氣體”。
  如果在這兩個(gè)例子以及1908年6月30日早晨在西伯利亞泰加森林中發(fā)生的“爆炸”,事實(shí)上就是核爆炸,那么事情將會(huì)朝什么方向繼續(xù)發(fā)展呢?
  無論何時(shí)何地——包括廣島核爆炸和在比基尼環(huán)形珊瑚島、蘇聯(lián)、美國(guó)、非洲撒哈拉沙漠和中國(guó)的所有核武器試驗(yàn),放射性物質(zhì)被排放到空氣中,那么放射性同位素碳-14的平衡必定也會(huì)被打破。那么,過去和現(xiàn)在,植物、動(dòng)物和人的細(xì)胞中的碳-14含量,均超過了大氣中假設(shè)為恒定的碳-14原始值。這個(gè)理論是毋庸?fàn)庌q的。如果人們接受這個(gè)論點(diǎn),那么所謂精確科學(xué)的年代鑒定便成了問題。在我們主張的未知宇航員拜訪地球的理論中,我們討論的是如此久遠(yuǎn)的一段時(shí)期,所以很容易出現(xiàn)“小小”的計(jì)算錯(cuò)誤,而一個(gè)這樣的“小”錯(cuò)誤之后可能一下子造成2萬年或者更久的誤差!
  這座巨大的巖石塊上有棱角分明的溝槽,這些溝槽既不可能是石斧也不可能是用木楔做成的。
  秘魯出土的一件陶器上畫著天蛇、司祭教士(?)和罕見的飛行物;如今它被收藏在德國(guó)斯圖加特的林登博物館。
  這就是使我對(duì)追溯到那么遙遠(yuǎn)的過去的年代鑒定結(jié)果產(chǎn)生懷疑的一個(gè)理由。以蒂亞瓦納科為例:如果太空人完成了任務(wù),從那里離開了我們的星球,他們絕不會(huì)給考古學(xué)家和人類學(xué)家留下任何化石遺跡。他們擁有最新的裝備,不必用木炭生火取暖,他們甚至連木頭都一起帶走。也就是說,他們沒有留下任何可以鑒定年代的痕跡!在可能是太空人著陸的地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的、經(jīng)過我們分析和鑒定了年代的骨骼和木炭余燼,是數(shù)千年后定居在諸神建造的防御工事廢墟里的人類留下來的。我認(rèn)為,承認(rèn)從地下挖掘出來的骨頭是蒂亞瓦納科的建造者們的遺骨這個(gè)觀點(diǎn),是一個(gè)錯(cuò)誤。我之所以提出了新的問題,是因?yàn)橹暗慕獯鸩荒芰钗覞M意。
  考古學(xué)作為一門學(xué)科出現(xiàn),不過才200年。從那以后,這門學(xué)科的代表們以值得贊賞的縝密精神,收集硬幣、陶土碎片、工具器械的殘存碎片、器皿的碎片、人像、繪畫、骨骼以及地球上所有挖掘出來的東西。他們將這些發(fā)現(xiàn)物整齊地歸入一個(gè)系統(tǒng),但這個(gè)系統(tǒng)只對(duì)約3500年的期限相對(duì)有效。發(fā)生在更遙遠(yuǎn)的過去的事情,仍然隱藏在一團(tuán)由謎團(tuán)和猜測(cè)形成的迷霧后。沒有人知道,也沒有人能說清,是什么使我們的祖先有能力取得技術(shù)和建筑上的杰出成就。有人說,對(duì)“諸神”的強(qiáng)烈渴望——希望得到“諸神”的喜歡——完成“諸神”加諸于他們身上的任務(wù)……這所有的一切便是建成這許多了不起的建筑的推動(dòng)力量。
  出土于蒂亞瓦納科的、用一整塊材料雕刻而成的立像,如今佇立在拉巴斯(波利維尼亞)。是誰創(chuàng)造了如此巨大的紀(jì)念碑?它們是地外生物的肖像嗎?
  出土于墨西哥的這塊禮拜石上的線條畫,純粹是紋飾藝術(shù),或還是一個(gè)模仿某個(gè)被遺忘的工業(yè)科技時(shí)代主題的藝術(shù)品呢?
  利馬(秘魯)附近的卡哈馬基雅。單人坑穴嗎?糧倉嗎??jī)H僅其中209個(gè)洞穴位于一條望不到頭的直線上!為什么要挖這些使每個(gè)人都會(huì)絆個(gè)踉蹌的洞穴呢?
  強(qiáng)烈渴望“諸神”嗎?
  渴望哪些“諸神”?
  完成“諸神”加諸的任務(wù)嗎?
  哪些“神”賦予了這些任務(wù)?
  “諸神”必須創(chuàng)造奇跡;他們必須比其他的生物會(huì)的更多。臆造出來的“諸神”,純粹幻想中的人物——在人類的意識(shí)中不會(huì)保持很久。人們很塊又會(huì)把他們忘了。因此,我認(rèn)為:我們所說的“諸神”,必定是真實(shí)存在的人物。他們這樣聰明,這樣強(qiáng)大,以至于他們對(duì)我們的祖先產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響,在許多個(gè)世紀(jì)充實(shí)了人類的思想和信仰。
  那么,出現(xiàn)在原始民族面前的是誰呢?
  我們應(yīng)當(dāng)具有勇氣,提出大膽的懷疑。赫拉克利特(約公元前500年)說過的話,如今仍然適用:“因?yàn)檎胬砹钊藷o法相信,于是無法被人認(rèn)可。”
  在秘魯首都利馬東邊的卡哈馬基雅的山坡上,有一片廢墟場(chǎng)。那里每天都有貪婪的推土機(jī)在筑路時(shí),毀掉一批見證了人類歷史的古代文物,這些文物迄今為止還沒有得到科學(xué)研究應(yīng)有的重視。
  我們艱難地穿過這片荒涼的原野。不需要任何人提醒,人們便注意到了這些稀奇古怪的事物。道路上有數(shù)百個(gè)單人坑洞,在我們看來,它們就像當(dāng)年越共所挖的掩護(hù)坑洞——這是我們從畫報(bào)和電視報(bào)道中了解到的。我們不敢斷言,卡哈馬基雅的單人坑洞曾經(jīng)是為了保護(hù)居民抵御空襲的。我們完全不能這樣斷言,因?yàn)楸娝苤,?0世紀(jì)以前根本不應(yīng)該有空襲!
  一個(gè)坑洞的近景。直徑60cm,深1.70米。
  卡哈馬基雅的單人坑洞截面直徑為0.60米,地下深度為1.70米。在一條道路上我就數(shù)到209個(gè)(!)坑洞。它們必定滿足一個(gè)十分重要的目的,不然耗費(fèi)了這么多的勞動(dòng)力是為了什么呢?
  對(duì)于這數(shù)百個(gè)單人坑洞我們會(huì)得到什么樣的解釋呢?
  有人說,這些單人坑洞是用來作地下糧食倉庫的!
  考慮到這些坑洞是按照人體身材挖出來的,所以這個(gè)解釋不能完全使人信服。當(dāng)然,人們可以在這樣的坑洞中裝入糧食?墒牵谕寥赖臐穸纫约爱a(chǎn)生的濕熱中,難道糧食不會(huì)很快開始發(fā)芽甚至腐爛嗎?那之后,又如何從狹小的倉內(nèi)將糧食鏟出來呢?
  因?yàn)槿鄙偌Z食,所以我們轉(zhuǎn)而用砂子填滿了其中一個(gè)坑洞。然后,我們?cè)噲D用手和鏟子重新把砂子從地下掏出來。上邊的三分之一幾乎沒費(fèi)什么力氣。然而,從中間開始,就變成一個(gè)費(fèi)力的工作。最后的三分之一簡(jiǎn)直是無比的折磨:一個(gè)人耷拉著腦袋,潛入洞中,掏了一把砂子,直起身子,再把砂子放在洞口。然后達(dá)到了一個(gè)深度,他便不能再把手舉到頭邊,于是砂子便從手中撒落下來。沒過多久,鐵鏟就被我們?nèi)拥揭贿叄驗(yàn)楠M窄的洞穴使它不能再發(fā)揮杠桿作用。最后,我們用繩子系在小桶上,把桶扔到洞穴底部。要是我們想用鏟子把小桶裝滿,那一半的砂子就會(huì)因?yàn)樾⊥皟A斜又倒出來。我們給自己帶來一大堆麻煩。在使用了很多竅門,忙碌了一整天后,我們掏空了一個(gè)洞,但仍有15至20cm的砂子留在洞中。至今它們應(yīng)該還在那里。
  自從有人跟我說,這數(shù)不盡的單人坑洞是“地下糧倉”后,有一個(gè)問題一直困擾著我:卡哈馬基雅的原始家族為什么不辭勞苦,挖出如此狹窄的坑洞?
  他們?yōu)槭裁床唤ㄒ粋(gè)大型的家庭倉庫呢?
  因?yàn)閾?jù)說卡哈馬基雅曾經(jīng)有一個(gè)布局全面而完善的城市結(jié)構(gòu),那么建立一個(gè)大型、實(shí)用的城鎮(zhèn)倉庫也很容易想到。
  在實(shí)地調(diào)查之后,在我看來,之前的解釋無論如何也不是“確定無疑”的。但又有人說,這肯定曾是倉庫……
 
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