- 第2節(jié) 大漢頭顱
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文_梁爽
2013年的開(kāi)年大戲《楚漢傳奇》，以其巨制的氣魄、頂級(jí)的陣容，吸引了眾多電視觀眾。劇中故事跌宕起伏、波瀾壯闊，時(shí)而令人動(dòng)容，時(shí)而令人感嘆。其中一人雖然面目清秀，卻是輔佐劉邦的核心人物，其超強(qiáng)的智慧、超能的運(yùn)籌讓人仰目。
他，就是曾被譽(yù)為“一代謀圣”、“大漢頭顱”的張良。
一
位于皖北亳州的城父，是張良人生的起點(diǎn)，也是其少年時(shí)代享樂(lè)的福地。因歲月的沖刷，這里沒(méi)有留下過(guò)多讓人回味的痕跡。其時(shí)，張良的祖籍屬韓國(guó)人，張家“五世相韓”，因此，張良一生“韓”情脈脈。當(dāng)然，這里的韓國(guó)與現(xiàn)今的韓國(guó)沒(méi)有任何牽扯和瓜葛。
父親的過(guò)早離世，使張良的精神世界缺少父愛(ài)的支撐。但是，由于身為貴族子弟，張良的童年和少年依然衣食無(wú)憂，幸福指數(shù)很高。二十歲時(shí)，張良出落得英俊可人、才氣逼人，然而命運(yùn)設(shè)計(jì)的人生考驗(yàn)環(huán)節(jié)也開(kāi)始一步步逼近。強(qiáng)大的秦國(guó)幾乎是在瞬間將韓國(guó)侵吞，韓國(guó)民眾要么在戰(zhàn)火中消失，要么成為新國(guó)家的囚民。逆轉(zhuǎn)的大勢(shì)使人目眩，傾覆的現(xiàn)實(shí)讓人難以接受。
作為貴族人家，張良更是首當(dāng)其沖，命運(yùn)隨著時(shí)局的變革開(kāi)始重新書寫。他從悲壯的情境中走出，開(kāi)始在政治的舞臺(tái)上、歷史的大幕里驚艷出場(chǎng)。
韓國(guó)的崩潰在張良的心中投下了濃厚的陰影，猶如今天的利比亞、敘利亞和埃及，紛亂的時(shí)局擊碎了和平的夢(mèng)想，國(guó)民們尋求用投機(jī)的武力進(jìn)行反抗，看來(lái)，征服不能停留于表象，內(nèi)心的服氣才是根本的服從。
復(fù)仇的欲火在張良的心中愈燒愈旺，他的精心籌劃正在一步步施行，這一舉，即便不能成功，也要驚世駭俗！
“燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)贏。召集百夫良，歲暮得荊卿�！�
家中剩下的三百多位仆人，張良已經(jīng)沒(méi)有心思去管理和照應(yīng)了，他當(dāng)前急需的是人才，是能幫助他盡早實(shí)現(xiàn)復(fù)仇計(jì)劃的勇敢刺客。弟弟的突然病逝，張良也只能在內(nèi)心深處為愛(ài)弟祈念，抹了一把眼淚，便帶著他的萬(wàn)金家產(chǎn)離開(kāi)故土，急忙趕路。此刻，他滿腦子的家國(guó)仇恨，一定要找到泄洪口，進(jìn)行傾倒。
行走匆匆、求賢若渴的張良，曾經(jīng)“學(xué)禮淮陽(yáng)，東見(jiàn)倉(cāng)海君”。一路風(fēng)塵，矢志不渝。張良的執(zhí)著信念終于打動(dòng)了上蒼，在異地他鄉(xiāng)，一個(gè)大力士如同天兵神降，出現(xiàn)在他的面前。
張良喜不自禁，傾盡家資為這位大力士鑄造了一個(gè)足有一百二十斤重的大鐵錐作為利器。每日不懈操練，苦等復(fù)仇良機(jī)。
秦始皇二十九年，張良得到一個(gè)可靠情報(bào)，不可一世的秦始皇將率眾視察“博浪沙”這個(gè)地方。張良與這位大力士星夜兼程，趕至此地，尋找并隱匿在一個(gè)有利地形，伺機(jī)而動(dòng)。
浩浩蕩蕩的皇家車隊(duì)伴著飛天的塵煙越走越近，張良的心跳也和著車輪的轟鳴在加速晃動(dòng)。安坐車攆的秦皇大帝此時(shí)正在輕卷布簾，傲慢地掃視著自己用血汗征服的土地，他的腦海里此刻搜索不出危險(xiǎn)的元素，只有張狂的因子。
目標(biāo)在一點(diǎn)點(diǎn)靠近，身在制高點(diǎn)的張良正在瞄準(zhǔn)一個(gè)最佳角度，尋求最高的命中率。投！大力士遵從張良發(fā)出的口令，攢足了勁，將手中巨型的鐵錐投向行進(jìn)車隊(duì)中的那輛象征皇威、赫顯王氣的車攆。
鐵錐帶著風(fēng)聲追向車隊(duì)，這種重量、這種距離，沒(méi)有足夠的體力是難以擊中目標(biāo)的，甚至是難以靠近目標(biāo)的。由于起初忽略了計(jì)算車輛行進(jìn)的速度，這一錐非常遺憾地“誤中副車”，完備的復(fù)仇計(jì)劃由于執(zhí)行上的偏差只好宣告流產(chǎn)。
“天上來(lái)物”使皇家車隊(duì)驟然緊張，迅即警備，有驚無(wú)險(xiǎn)的秦始皇大為震怒，“大索天下，求賊甚急”。而此時(shí)的張良如有神助，趁著現(xiàn)場(chǎng)的慌亂，拽著大力士從容逃離、飄然而去。
明人陳仁錫每每憶起此段，即拍案叫絕：“子房一錐，宇宙生色！”
二
“勇刺秦王”使張良名聲大震，雖敗猶榮，主因是打破了秦始皇的神話，老秦并非一呼百應(yīng)，民間的反對(duì)聲浪已經(jīng)泛起，張良就是敢吃螃蟹的第一人。此時(shí)的張良還只能稱得上一介勇夫，其智者的一面尚未浮現(xiàn)出來(lái)。
復(fù)仇的沖動(dòng)換來(lái)了為期十年的隱姓埋名，張良從河南一路狂奔到了江蘇，一個(gè)名為“下邳”的地方收留了這位已經(jīng)更名的張良。十年，代表一種漫長(zhǎng)，喻示一種耐心。對(duì)于失敗者，它可能會(huì)消沉迷失，直至墮落庸俗；對(duì)于成功者，它可能會(huì)潛心修性，直至得道升天。張良自然屬于后者，因?yàn)樗嗖实娜松艅倓偵涎�，合作的角色還未出現(xiàn)。
一日，張良沿著沂水河畔踱步，他無(wú)時(shí)不在梳理著心緒，驅(qū)趕著惆悵�！安├松场币粩S，不僅使天下記住了張良，同時(shí)，也使秦始皇的“黑名單”在顯著位置添上了張良的名字。
目前的情狀一要存住氣，遇事多理性、少魯莽；二要能受氣，可以消化一切不利因素；三要不泄氣，對(duì)前景始終抱有憧憬。張良擁有著自己的勵(lì)志術(shù)。
不經(jīng)意間，張良來(lái)到圯橋。對(duì)面來(lái)一老者，當(dāng)二人面對(duì)面時(shí)，這位老者突然間褪去鞋子扔進(jìn)河里，并沖著張良高喊：“孺子（小子），下取履!”
張良怒火中燒，這不是明顯地作踐人嗎？我張良盡管重案在身，也不能這般受你欺辱呀！但轉(zhuǎn)念之間，氣量的寬宏使張良迅速平靜了下來(lái)。這位老夫必有原因，或心情不好，或精神受傷，原他一諒吧！張良乖乖地下河將老人的鞋子拾了上來(lái)，并畢恭畢敬地呈上。
老者似乎并不領(lǐng)情，腳一抬，示意穿上！張良耐心地彎下腰來(lái)，侍奉老人穿上鞋子。隨之，老者呵呵一笑，揚(yáng)長(zhǎng)而去。望著老者遠(yuǎn)走的背影，張良憑靠自己的直覺(jué)，認(rèn)為此非凡人。沒(méi)想到，老者又翩然而回，對(duì)張良說(shuō)：“孺子可教！五日后一早，我們?cè)诖讼鄷?huì)�！�
“諾！”張良驚喜交加，躬身相送。
五天之后，張良懷揣忐忑與猜想來(lái)到圯橋，卻見(jiàn)老者已在風(fēng)中站立，而且面露慍色。
“與前輩約會(huì)，怎可遲到？五日后早至�！崩险咭环浅�，頭也不回地走了。張良頓生悔意，又虔誠(chéng)地等了五天。
這一次，張良接受教訓(xùn)，聞雞即至，卻又見(jiàn)老者穩(wěn)立橋頭，并且開(kāi)口便指責(zé)：“怎么又遲到了？你意何在？！五日后再來(lái)�！�
張良再次苦待五天，夜半動(dòng)身，終于先老者而到。
“理當(dāng)如此！”老者面帶友善，含笑捋髯，隨即掏出一篇竹簡(jiǎn)授予張良：“熟讀這部書，便可以為王者之師。十年之后你當(dāng)出世，輔佐帝王。十三年之后，你將在濟(jì)北見(jiàn)到我，谷城山下的那塊黃石就是我�！闭f(shuō)罷隨風(fēng)飄逝。
晨光初現(xiàn)，張良看到竹簡(jiǎn)上刻著遒勁有力的書名：《太公兵法》。全書約一千三百三十六言。
“良因異之，常習(xí)誦讀之”。一部軍事奇書，使睿智的張良尋找到了思想的載體，也為日后張良輔佐劉邦插上了“隱形的翅膀”。
之后的張良風(fēng)華正茂，在戰(zhàn)場(chǎng)上成為一位出色的幕后指戰(zhàn)員，一戰(zhàn)一戰(zhàn)出奇制勝，一仗一仗畫龍點(diǎn)睛，為大漢基業(yè)的創(chuàng)建立下汗馬之功，一度被譽(yù)為“大漢頭顱”，與蕭何、韓信并稱“漢初三杰”。張良心境淡然，時(shí)刻念念不忘黃石公的點(diǎn)撥，他深知，自己屢斬佳績(jī)得益何處，一部軍書成就了一生。黃石公的“十三年后再聚首”的臨別一言讓他銘記了十三年。
巧合的是，十三年后，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)間隙，張良“從高帝過(guò)濟(jì)北，果見(jiàn)谷城山下黃石，取而寶祠之”。張良將黃石立在神龕供奉起來(lái)。在他去世后，后人還把他和黃石共葬一處。每當(dāng)祭祀張良時(shí)，大家也一并拜謁黃石。
司馬遷在《史記·留侯世家》中不僅記錄了這段軼事，而且發(fā)有評(píng)論：“學(xué)者多言無(wú)鬼神，然言有物。至如留侯所見(jiàn)老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數(shù)矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？”
司馬遷所指的“物”，應(yīng)為靈物、精怪之意。智者認(rèn)為世上沒(méi)有鬼神，不過(guò)精怪或許還是有的，然而就算有精怪吧，留侯張良所見(jiàn)到的那個(gè)老者，居然還賜其一部奇書，這難道不是奇事一樁么？漢高祖劉邦一生曾多次身陷困境，往往靠張良所獻(xiàn)奇策，才能絕處逢生，化險(xiǎn)為夷，這難道都是人力所致么？
據(jù)學(xué)者細(xì)考，黃石公并非虛擬人物，其原名魏轍，系秦莊襄王臣子，因不滿秦的暴政而歸隱，聽(tīng)聞張良才智過(guò)人，寄望其擔(dān)起滅秦重任，故托名黃石公著《太公兵法》。這種結(jié)論更給“圯橋進(jìn)履”的故事增添了真實(shí)性和可信度。
沂水之上的這座石拱橋因張良和黃石公而聞名，唐代梁肅在《圯橋石表銘并序》中說(shuō)道：“臨淮之下邳有圯橋，蓋漢少傅留文成侯張良受神人黃石公兵書之地�！甭翁煜碌拇笤�(shī)人李白當(dāng)年也曾專程慨嘆：“我來(lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)。唯見(jiàn)碧流水，曾無(wú)黃石公。太息此人去，蕭條徐泗空�！保ā督�(jīng)下邳圯橋懷張子房》）
三
張良的軍事生涯具有濃重的傳奇色彩，在與劉邦的配合中，二人默契中富含靈性、協(xié)作中飽含張力，可謂“黃金搭檔”。那種難以量化和質(zhì)化的和諧，是構(gòu)建在誠(chéng)信、實(shí)力、互賞和友情基礎(chǔ)之上的。
“一管洞簫散楚兵”的經(jīng)典案例有力地說(shuō)明了張良軍事思想的博大渾闊，軟硬并施、多措并舉的策略讓人無(wú)法琢磨，更難仿效。
徐州，這座古都是以戰(zhàn)爭(zhēng)而聞名的。成名于戰(zhàn)火，不是榮耀，而是一種無(wú)奈，自身所處的合縱連橫的“黃金分割點(diǎn)”，是所有軍事家、政治家目光鎖定之處。如今，在這座名城的西北九里山，民間仍然唱吟著“九里山前古戰(zhàn)場(chǎng)，牧童拾得舊刀槍”的民謠�！鹅`璧志略》中透露信息：“城東南約一里許有品簫臺(tái)”，即劉邦圍攻項(xiàng)羽、張良吹簫催散楚兵之地。這個(gè)已被歷史風(fēng)干的舊址由于遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)的喧鬧，已顯凄涼，但似乎仍在向人們傳頌著那段逝去了幾千年的神奇戰(zhàn)事。
楚霸王項(xiàng)羽被漢軍合圍于彭城九里山下，但是斗志未減，全軍上下戮力突圍，立下誓言，一決死戰(zhàn)。夜幕垂臨，大風(fēng)驟起，張良悄然攀上雞鳴山，組織士兵趕制了一只碩大的風(fēng)箏，而后在風(fēng)箏下綴一籮筐，借助風(fēng)力，騰然升空。命一士兵端坐筐中，手持一支梅花笛，演奏楚歌。哀怨悲涼的曲調(diào)裹挾著寒風(fēng)，環(huán)繞的山巒形成了一個(gè)天然的低音炮，風(fēng)聲、曲調(diào)和重低音的協(xié)奏，將這支曲子演繹得盡乎完美。
思鄉(xiāng)的愁緒，生命的恐懼，又輔之以這種樂(lè)調(diào)的凄婉，楚兵觸景生情，厭戰(zhàn)情緒滋生蔓延�！奥�(tīng)楚歌叫人悲傷，思親淚汪汪，品梅花鐵笛斷人腸……我和伊把鐵衣卸卻早還鄉(xiāng)，早離了戰(zhàn)場(chǎng)。”被圍困的楚兵伴著曲子開(kāi)始自發(fā)地“填詞”。本來(lái)固若金湯的軍隊(duì)，頃刻間土崩瓦解，士兵一夜逃散，不戰(zhàn)而潰。
明代的沈采在著作《千金記》里將這段傳聞濃墨重彩，蔡?hào)|藩在《前漢演義》中也花費(fèi)筆力作了生動(dòng)渲染。
明宣德初年，民眾為祈福，在以張良名號(hào)命名的子房山上又新建了子房祠。清嘉慶年間，徐州道臺(tái)張鼎重修了子房祠。子房祠坐東朝西，門前有四五十級(jí)高大的臺(tái)階，入大門即為大殿，內(nèi)立張良塑像。祠東有黃石公廟。而后，子房祠易名為東山寺，在“文革”的浩劫中難逃厄運(yùn)。1997年，東山寺得以重修，院內(nèi)的子房殿仍供奉著張良，每年5月18日還有留侯廟會(huì)，人們?cè)跓慵腊葜H，同時(shí)舉行放風(fēng)箏的活動(dòng)，以這種特殊的方式感念張良“一曲笛聲散楚兵”的錦囊妙計(jì)。
四
張良的超然智慧，劉邦的勇猛果敢，民望的呼應(yīng)扶持，使本來(lái)堅(jiān)不可摧的大秦帝國(guó)轟然崩塌，大漢王朝這顆政壇新星燦然升空，耀眼無(wú)比。
劉邦成功了，他神氣地坐在皇位上，向有恩于己的摯友親朋派送官爵。張良如愿了，自己的復(fù)仇計(jì)劃歷經(jīng)磨礪總算全盤皆贏。
“家世相韓，及韓滅，不愛(ài)萬(wàn)金之資，為韓報(bào)仇強(qiáng)秦，天下振動(dòng)。今以三寸舌為帝者師，封萬(wàn)戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳。”
張良的一番謙詞使劉邦琢磨不透，多少年來(lái)，我們吮吸敵血、苦盼黎明，為什么？如今，你卻棄官不做、退隱山林，為何？
劉邦的誠(chéng)心勸慰最后只留一聲嘆息，他滿懷深情地目送張良孤單地懷揣“留侯”的封號(hào)向驪山西麓的密林中走去。
“功遂，身退，天之道。”張良用行動(dòng)踐行了同鄉(xiāng)老子的這句道家經(jīng)典。其實(shí)，他心里更明白，風(fēng)雨同舟的人往往天一晴就會(huì)各奔東西。
自此，張良依山而臥，閉門謝客，不諳政事，用“學(xué)辟谷，導(dǎo)引輕身”作為退隱的主導(dǎo)思想，專習(xí)道家導(dǎo)引之術(shù)，不食人間煙火，云游山水之間。
張良一心想讓朝中文武、皇宮內(nèi)外將自己忘得一干二凈，他忽略了一條，自己的思想影響力已經(jīng)滲透到漢朝臣民的意識(shí)之中，有人就將“扶劉興漢，得道成仙”的贊譽(yù)贈(zèng)送與其。所以，一旦發(fā)自內(nèi)心的欽佩凝固在腦海里，是很難根除的。
這不，呂后當(dāng)遇見(jiàn)棘手的事時(shí)，首先想到的就是張子房。
聽(tīng)到呂后的兄長(zhǎng)建成侯呂釋之前來(lái)造訪，張良不敢不見(jiàn)，對(duì)于世俗早已淡然的他，談起政治來(lái)實(shí)感索然無(wú)味。
“您乃皇上的親信謀臣，皇上意欲更換太子，您豈能高枕而臥？”呂釋之一上來(lái)就是質(zhì)問(wèn)的口氣。
“此乃家事。清官難斷家務(wù)事�。 睆埩家徽Z(yǔ)打發(fā)。
呂釋之見(jiàn)硬招不行，開(kāi)始軟磨硬泡，并向張良道出了事情的起因流轉(zhuǎn)。
劉邦的內(nèi)宮風(fēng)云變幻，戚夫人憑據(jù)姿色和智慧贏取歡心，日漸受寵，直至使劉邦動(dòng)了心思，打算廢掉太子劉盈（呂雉的兒子），改立戚夫人的兒子趙王如意。朝內(nèi)大臣們進(jìn)言無(wú)效，呂后急請(qǐng)張良出山力諫。
張良看到國(guó)舅那種懇求的姿態(tài)，動(dòng)了惻隱之心，只好做個(gè)順?biāo)饲椤?
“此種情狀，僅靠我的三寸不爛之舌恐難奏效。我有一策：有這樣四個(gè)人，是皇上一直想要羅致而又未能如愿的。這四個(gè)高人年事已高，聽(tīng)聞皇上一向蔑視士人，因此逃匿山中，不作漢臣。然而皇上非常敬重他們。如請(qǐng)?zhí)訉懸环庋赞o謙恭的書信，多帶珠寶玉帛，配備舒適的車輛，派上能言善辯之人去誠(chéng)邀，他們應(yīng)該會(huì)出山。然后以貴賓之禮相待，讓其常隨太子上朝，使皇上面見(jiàn)，會(huì)對(duì)太子大有裨益�！�
呂氏兄妹和太子按照張良開(kāi)出的妙方如是照辦。此后，只要有太子出現(xiàn)，必會(huì)有四位八十開(kāi)外、胡須雪白、衣冠搶眼的老者緊隨身邊。
一次御宴，太子侍奉在側(cè)，劉邦突然見(jiàn)到四位白髯老者，甚感奇特并詢問(wèn)來(lái)歷，四人一一報(bào)上姓名。劉邦大為震驚：“朕多年來(lái)一再尋訪諸位高人，卻皆避而不見(jiàn)，現(xiàn)為何主動(dòng)追隨太子呢？”
“陛下一向輕慢高士，動(dòng)輒辱罵，臣等不愿自取其辱。如今聽(tīng)說(shuō)太子仁厚孝順，恭敬愛(ài)士，天下之人無(wú)不仰望，期待為太子效死，所以臣等自愿前來(lái)。”老人們沉著應(yīng)對(duì)。
“那就有勞諸位今后輔佐太子了�！眲钆e起酒杯向四人致意，四位老者寒暄后便退身而去。
劉邦懷擁戚夫人，指著被后人譽(yù)為“商山四皓”的老者們遠(yuǎn)去的背影，感嘆：“朕本意更換太子，可現(xiàn)今有他們四人輔佐，看來(lái)太子羽翼已豐，難以動(dòng)他了。呂雉這回真要成為你的主人了！”
戚夫人五味雜陳，哭聲悲愴，萬(wàn)念俱灰，所有努力瞬間化為烏有。
五
公元前195年4月，漢高祖劉邦撒手人寰，漢惠帝劉盈匆忙即位，這是張良政治策劃的又一杰作。
為表感恩，操控政權(quán)的呂后設(shè)下豪華御宴，隆重而熱烈地答謝張良。席間，呂后多次表露請(qǐng)張良出山，扶劉盈一把，助大漢一臂。張良未敢當(dāng)面謝絕，婉言思慮。
看到張良始終不進(jìn)食，呂后勸曰：“人生一世間，如白駒過(guò)隙，何至自苦如此乎！”并用皇威的陣勢(shì)迫使張良飲美酒、食山珍。張良實(shí)難推辭，如坐針氈�；氐缴嚼铮⊥匆粓�(chǎng)。
張良深知呂后的為人，他不愿跌入是非圈，更不會(huì)落入勢(shì)力套，這一點(diǎn)，在劉邦?yuàn)Z取皇位的那一天自己就已經(jīng)堅(jiān)定不移，更何況現(xiàn)在？！于是，他立馬打點(diǎn)行囊，追隨老師赤松子的仙跡，云游山水，歸隱林泉，悠哉天下。人間“蒸發(fā)”了！
“故子房托于神仙，遺棄人間，等功名于外物，置榮利而不顧，所謂‘明哲保身’者，子房有焉�！�
歷史學(xué)家無(wú)法考證他的游蹤，更確認(rèn)不了其仙逝年月和魂安何處，這段歷史的空白只有張良自己記錄著，留待后人揣測(cè)、破解和填補(bǔ)。
六
義士、謀士、隱士雅號(hào)集一尊，功高振主，事就退身，論文韜武略，豈止同蕭韓列位？
偉人、哲人、仙人芳冊(cè)傳千古，業(yè)赫封侯，名成跡藏，授國(guó)策兵機(jī)，足堪與劉項(xiàng)齊名!
位于下邳（現(xiàn)稱古邳）圯橋東的留侯廟中這幅長(zhǎng)聯(lián)，對(duì)“多思”與“善忍”的張良的人生作了高度凝練。可能是地緣的因素，張良傳遞了很多老子的意念，“曲則全”，使張良謀定而后動(dòng)、功成而身退，此種生存方式和處世哲學(xué)古往今來(lái)仿效猶酣。
“后八年卒。”
司馬遷在《史記·留侯列傳》中描述張良逝世僅用了這寥寥四字，正合張良離開(kāi)世界時(shí)的利落與孑然。
選自2013年1月28日《合肥晚報(bào)》副刊
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