- 第2節(jié) 重版汪精衛(wèi)《雙照樓詩詞匯》序
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文_余英時
多年以來顏純鉤先生都抱著一個愿望，想推出一部注釋本的汪精衛(wèi)詩詞集，讓一般讀者也能充分欣賞他的古典創(chuàng)作。在我們信札往復中，顏先生曾一再表示，政治和藝術必須分別看待，我們不應因為不贊成汪精衛(wèi)的政治，便將他的藝術也一筆抹殺了。這一觀點我是完全同意的。
現(xiàn)在顏先生的夙愿即將實現(xiàn)，但他雅意拳拳堅約我為箋釋本《雙照樓詩詞匯》寫序，參與他的創(chuàng)舉。感于他的熱忱，我一諾無辭，然而也不免有幾分躊躇，不知道應該從何處落筆。
我既不懂中國傳統(tǒng)的文學批評，也沒有系統(tǒng)地研究過詩詞流變的歷史，因此對于汪精衛(wèi)詩詞本身的分析和評價，我只能敬而遠之。一再考慮之后，我覺得也許可以從兩個互相關聯(lián)的角度來寫這篇序文：第一，我是一個舊詩詞的愛好者，并且很早便已為汪的作品所吸引；第二，我又是一個史學工作者，對于汪精衛(wèi)在日本侵略者的羽翼之下建立政權這一舉動一向有極大的探索興趣，希望找到一個合情合理的歷史解釋。因此幾十年來，凡是有關汪晚年活動的記述，特別是新出現(xiàn)的史料，我大致都曾過目。下面便讓我從這兩條線索談一談我對于汪精衛(wèi)其人及其詩詞的認識。
如果記憶不誤，我想我最早接觸到汪精衛(wèi)的詩是在抗戰(zhàn)時期的鄉(xiāng)間。大約在我十二三歲的時候，有人把他早年《被逮口占》四首五絕寫給我讀。像許多讀者一樣，我當下便記住了其中第三首：“慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭�！碑敃r我很崇拜“革命烈士”，因此作者在我的心中留下了很深的印象，但是今天回想起來，有一件事不可理解，即寫汪詩給我的人（已不記得是誰），似乎并沒有告訴我，汪已投靠了日本。無論如何，在窮鄉(xiāng)僻壤的安徽潛山鄉(xiāng)間，汪政權的存在根本無人注意。我是在1946年重回大城市以后才弄清楚所謂“漢奸”問題的。
第二次發(fā)現(xiàn)汪精衛(wèi)的作品是在1950年的香港。我偶然在報刊上讀到汪的《憶舊游·落葉》詞和吳稚暉反唇相譏的和什。汪詞如下：
嘆護林心事，付與東流。一往凄清，無限留連意。奈驚飆不管，催化青萍，已分去潮俱渺，回汐又重經(jīng)。有出水根寒。拏空枝老，同訴飄零。天心正搖落，算菊芳蘭秀，不是春榮。慽慽蕭蕭里，要滄桑換了，秋始無聲。伴得落紅歸去，流水有余馨。只極目煙蕪，寒螿夜月愁秣陵。
這首詞是“艷電”發(fā)表以后汪在河內(nèi)寫的，將當時中國的處境和他謀和的心境十分委婉地表達了出來，而復創(chuàng)造了一種極其“凄清”而又無奈的氣氛。我讀后不但立即體會到“他人有心，予忖度之”的實感，而且對作者的同情心也油然而生。我當然記得元好問《論詩絕句》中說過的話：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人�！钡峭艟l(wèi)早年《被逮口占》和這首《落葉》詞本身所發(fā)出的感人力量使我不能相信這是“巨奸為憂國語，熱中人作冰雪文”（錢鐘書語，見《談藝錄》補訂本，中華書局，一九八六年，頁一六三）。
與汪詞相對照，吳稚暉“步韻”之什雖大義昭然，政治上絕對正確，但卻完全不能激動我。姑且將“言為心聲”的問題撇開不談，僅就藝術造境而言，汪遠高于吳，到眼即辨。我當時曾本此認識寫了一篇文章，發(fā)表在新亞書院同學們創(chuàng)辦的壁報上。但這是六十二年以前的事，我的原稿早已不知去向了。
后來讀到了汪氏晚年的其他詩詞，我更相信我最初對《落葉》詞的理解雖不中亦不甚遠。試讀《舟夜·二十八年六月》七律：
臥聽鐘聲報夜深，海天殘夢渺難尋。柁樓欹仄風仍惡，燈塔微茫月半陰。
良友漸隨千劫盡，神州重見百年沉。凄然不作零丁嘆，檢點平生未盡心。
（見《掃葉集》）
這是他在1939年6月從日本回天津的船上寫的。他這次偕周佛海等人去日本，已取得日方支持，回國后將推行所謂“和平運動”，其實是建立政權。但從這首詩看，他不但沒有半點興奮的情緒，而且“神州重見百年沉”之句明明透露出亡國之音。這和周佛海及其他同路人的反應完全不同。（見后）
總之，以我個人的眼光來看，汪的古典詩詞在他那一代人中無疑已達到了第一流的水平。近人稱許黃公度寫的詩能“我手寫我口”，我以為汪的詩詞則是“我手寫我心”，其委婉曲折處頗能引起讀者的共鳴。關于汪詩的評價，讓我舉陳寅恪和錢鐘書兩人議論，以見一斑。陳氏《阜昌·甲申冬作時臥病成都存仁醫(yī)院》七律起句說：
阜昌天子頗能詩，集選中州未肯遺。
這是以劉豫比汪精衛(wèi)，但重點放在詩上，稱許汪氏可躋于一代詩人之林。元好問選《中州集》收了劉豫的七絕七首（卷九），都楚楚有風致。錢鐘書1942年有《題某氏集》七律一首，專為評汪詩而作，值得全引于下：
掃葉吞花足勝情，鉅公難得此才清。微嫌東野殊寒相，似覺南風有死聲。
孟德月明憂不絕，元衡日出事還生。莫將愁苦求詩好，高位從來讖易成。
1943年春季正值汪氏六十歲，陳群（人鶴）為他刊印了《雙照樓詩詞匯》，負責編校的是龍榆生（沐勛），世稱“澤存書庫”本（見龍沐勛1947年跋陳璧君手抄本《雙照樓詩詞》，收在本書“附錄”三），錢與龍時相過從（見錢氏1942年《得龍忍寒金陵書》），所讀汪集必龍氏贈本無疑。關于全詩的旨趣已有人討論過了，限于篇幅，不能詳及。（參看劉衍文《〈石語〉題外絮語·雙照樓主》，《萬象》第六卷第一期，二〇〇四年一月，頁十至十五）下面我只想提出兩點看法：第一，“鉅公難得此才清”其實和上引陳寅恪詩句所表達的是同樣的意思，即高度稱賞汪的詩才；不過因為錢當時是在淪陷的上海，只能用中立性的“鉅公”而已。第二，錢詩頷頸兩聯(lián)特別點出汪詩的特色，如“寒相”、“死聲”、“憂不絕”云云，而歸結于“莫將愁苦求詩好”。“愁苦”自是汪晚年詩詞的一個顯著特色，但是簡單地把“愁苦”看作僅僅是為了“求詩好”而特別制造出來的，則對汪精衛(wèi)有欠公允。從我所接觸到的一切內(nèi)證、外證、旁證等來看，我始終認為汪詩的“愁苦”主要是他內(nèi)心“愁苦”的折射。為了證成這一論點，我們必須從詩轉向內(nèi)心活動，對他為什么不惜自毀生平與日本謀和，求得一個比較合乎情理的了解。
首先必須指出，汪之一意求和是建立在一個絕對性預設之上，即當時中國科技遠落在日本之后，全面戰(zhàn)爭一定導致亡國的結局。因此他認為越早謀得和平越好，若到完全潰敗的境地，那就只有聽征服者的宰割了。但這一預設并非汪精衛(wèi)一人所獨有，而代表了當時相當普遍的認識。讓我撇開復雜的政治界，從學術界中選一位比較客觀而冷靜的史學家──陳寅恪──作為代表，以說明問題。吳宓在1937年7月14日的日記中說：
晚飯后，與陳寅恪散步。寅恪謂中國之人，下愚而上詐。此次事變，結果必為屈服。華北與中央皆無志抵抗。且抵抗必亡國，屈服乃上策。保全華南，悉心備戰(zhàn)；將來或可逐漸恢復，至少中國尚可偏安茍存。一戰(zhàn)則全局覆沒，而中國永亡矣云云。（《吳宓日記》北京：三聯(lián)，一九九八年，第六冊，頁一六八）
同年7月21日又記：
惟寅恪仍持前論，一力主和。謂戰(zhàn)則亡國，和可偏安，徐圖恢復。（同上，頁一七四）
這是吳、陳兩人在“七七”事變發(fā)生后的私下議論，陳氏兩次都堅持同一觀點，可見他對此深信不疑。他之所以斷定“戰(zhàn)則亡國”顯然是因為中國當時還沒有足以抵抗日本的武力。正如1944年年底胡適在美國一次講演中所說的：
中國在這次戰(zhàn)爭中的問題很簡單：一個在科學和技術上都沒有準備好的國家卻必須和一個第一流軍事和工業(yè)強國進行一場現(xiàn)代化的戰(zhàn)爭。（The problem of Chinain the War issimply the problem of ascientifically and technologically unpreparedcountry having to fight a modern war against a first class military andindustrial power.（見《胡適日記全集》第八冊，臺北：聯(lián)經(jīng)，二〇〇四年，頁二〇三）
這也是為什么胡適在很長一段時期內(nèi)力主與日本正式進行和談，直到1937年上�！鞍恕ひ蝗睉�(zhàn)爭爆發(fā)之后才開始修改他的觀點。（見《日記》第七冊，頁四七三，一九三七年九月八日條）
陳寅恪的話是許多人心中所同有，但很少人敢公開說出來，因為當時民族激憤高昂，一聽見有人主“和”便群起而攻，目之為“漢奸”了。事實上，和或戰(zhàn)不過是一個民族在危急關頭如何救亡圖存的兩種不同手段，都可以出于“愛國”的動機。陳寅恪后來在淪陷的香港所表現(xiàn)的民族氣節(jié)充分說明了他主和正是為了使中國免于“全局覆沒”，然后再“徐圖恢復”。同樣的，汪精衛(wèi)在抗戰(zhàn)初期的主和也應作如是觀。
關于汪精衛(wèi)因求和而引發(fā)的內(nèi)心痛苦，最近《陳克文日記》刊布，是前所未見的第一手史料，下面將擇引幾則，以見一斑。陳克文（1898——1986）曾參與所謂“改組派”，屬于汪系，至1938年底“艷電”發(fā)表后始與汪氏正式分手。“七七”事變時他在行政院參事任上，與汪氏過從甚密，且極得其信任。《日記》1937年11月7日條載：
九時驅車往謁汪先生�！壬鸂钌鯌n郁嚴肅，知為時局吃緊所擾。（見陳方正編�！蛾惪宋娜沼涊嬩洝罚�，刊于《萬象》第十二卷第八期，二〇一〇年八月，頁四七）
所謂“時局吃緊”指“八·一三”上海之戰(zhàn)已潰敗，南京也將棄守而言。汪此時通過周佛海、高宗武等與日本有所接觸，已露出別樹一幟以求和的意向。《日記》同月18日條云：
上午八時，到陵園見汪先生，先生及夫人女公子等均在坐。大家面上，都罩上一重憂慮之色。見面后，先生指示地圖，說明政府遷往重慶，及軍事機關遷往長沙、衡陽之意。問以外交形勢，先生搖頭嘆息，謂友邦雖有好意，但我方大門關得緊緊的，無從說起。又說，現(xiàn)時只望大家一心一意，支持長久，這些且勿向外宣露。停一會又說，從前城池失守，應以身殉，始合道德的最高觀念；今道德觀念不同，故仍愿留此有用之身，為國盡力，言下態(tài)度至沉著堅決。見面約一小時，先生說話極少，俯頭踱步，往來不已，先生精神之痛苦大矣。（《日記輯錄》（七），《萬象》第十二卷第十期，二〇一〇年十月，頁四七）
這是政府撤離南京前兩三天的情況，汪的“憂慮”更深，內(nèi)心“痛苦”也更大了。日記所說“友邦好意”則指德國駐華大使陶德曼居間斡旋和平事，汪即直接參與者之一。（見《萬象》第十二卷第八期，頁四五至四六，十月三十一日條）但由于蔣介石不肯松口，所以他抱怨“我方大門關得緊緊的”。最后他以“沉著堅決”的態(tài)度強調繼續(xù)“為國盡力”，其實即是決心求和的一種暗示。因此一個月后在漢口（12月19日）《陳克文日記》中有以下一段紀事：
晚飯后到商業(yè)銀行附近汪先生寓所，以委員長紀念周中之演說詞大要相告。（按：蔣在演說中強調“抗戰(zhàn)到底，決無妥協(xié)之可能”云云）先生言，此蔣先生鼓勵群眾之言也。先生旋以午后與委員長討論時局之綱要見示，并云，余非敢動搖蔣先生之決心，弟（即“但”）有決心而無辦法，徒供犧牲耳。綱要若干則，最重要者認為，敵人軍事勝利后將控制我之經(jīng)濟與財政，以中國人之錢養(yǎng)中國之兵以殺中國之民。對今后的危機，可謂指陳痛切，惟積極之辦法若何，亦尚付之缺如。臨別先生誡云，余與蔣先生所討論者，慎勿告人，余謹應曰唯。（《日記輯錄》（八），《萬象》第十二卷第十一期，二〇一〇年十一月，頁八四）
汪氏的“綱要”主要是為他的和平主張?zhí)峁┮环N立論的根據(jù)，其弦外之音是說：中國如改“戰(zhàn)”為“和”，雖暫時受到委屈，卻可以阻止日本取得全面“軍事勝利”，如此則隨之而來的一連串的可怕后果便可以避免了。很顯然的，汪是想以戰(zhàn)敗的嚴重后果來打動蔣介石，逼他改變政策，然而并未奏效。
這里我還要指出一項重要事實，即汪精衛(wèi)的主和最早是以秘密方式向蔣和國民黨領導階層提出的，并非以他個人為和談主體。1939年1月4日汪復孔祥熙（時為行政院長）信中說：
弟此行目的，具詳艷電，及致中常、國防同人函中，無待贅陳。弟此意乃人人意中所有，而人人口中所不敢出者。弟覺得緘口不言，對黨對國，良心上，責任上，皆不能安，故決然言之。前此秘密提議，已不知若干次，今之改為公開提議，欲以公諸同志及國人，而喚起其注意也。（引自朱子家（即金雄白）《汪政權的開場與收場》，香港：春秋雜志社，一九五九年，第一冊，頁二〇）
這一段話完全是事實，而且除蔣之外，其他黨內(nèi)領袖與汪立場相同者也大有其人。周佛海1937年11月18日的日記說：
（高）宗武來，謂昨晚與孔祥熙、張岳軍（群）談，時局仍有百分之一轉機；今日上午，再與孔及汪一談。為之稍慰。（《周佛海日記全編》，北京：中國文聯(lián)出版社，二〇〇三年，上冊，頁九四）
可知孔祥熙、張群等都是傾向于和談的。胡適1938年11月8日有一條日記說：
晚上詠霓（按：翁文灝）來一電，說國內(nèi)有“一部（分）人鑒于實力難久持，愿乘此媾和”。（《胡適日記》第七冊，頁六一八）
同月12日又記翁的電報云：
是答我的佳電（按：指11月8日電報），說汪、孔甚主和，蔣“尚未為所動”。（同上，頁六一九）
主和派在黨內(nèi)忽然抬頭，是因為10月22日廣州陷落，再過五六天武漢又陷落，軍事上已呈崩潰之勢。但是由于蔣“未為所動”，主和派最后還是沉寂了下去。
在中央政府完全關閉了與日本直接談和的大門以后，汪才決定親自出面和日本進行另一輪的秘密交涉�！吨芊鸷Ｈ沼洝�1938年11月26日載：
八時起。（梅）思平由港來，略談，即偕赴汪公館，報告與（高）宗武赴滬接洽經(jīng)過，并攜來雙方簽字條件及近衛(wèi)（按：即日本首相近衛(wèi)文磨）宣言草稿，商至十二時始散。飯后午睡。三時起。四時復至汪公館，汪忽對過去決定一概推翻，云須商量。余等以冷淡出之，聽其自決，不出任何意見。（上冊，頁二〇一）
第二天（11月27日）周又記：
五時偕思平赴汪宅，與汪先生及夫人商談。汪先生忽變態(tài)度，提出難問題甚多。余立即提議前議作罷，一切談判告一結束。汪又轉圜，謂簽字部分可以同意，其余留待將來再商，于是決定照此復電。經(jīng)數(shù)次會談，抑（益）發(fā)現(xiàn)汪先生無擔當，無果斷，做事反復，且易沖動。惟茲事體大，亦難怪其左思右想，前顧后盼也。（同上，頁二〇一至二〇二）
這兩條記事是關于汪氏心理狀態(tài)的直接史料，極為重要。但這里必須先對記事的背景作一簡單交代。1938年11月12和13日，梅思平、高宗武分別來到上海，和日方負責人影佐楨昭與今井武夫舉行秘密談判。最后在二十日簽訂了《日華協(xié)議記錄》及《諒解事項》。雙方擬定了計劃，一方面，近衛(wèi)文磨發(fā)表關于“調整中日邦交根本方針”的宣言；另一方面，汪精衛(wèi)則公開響應，然后再直接與日方進行談判。為了做到這一點，汪和他的追隨者便必須脫離重慶，逃至中國境外。（參看《周佛海日記》上冊，頁一九九，編注3）從上引周的兩條日記可知，梅思平從上�；氐较愀酆�，立即趕到了重慶，向汪報告與日方交涉的具體結果，并商討如何離開國境的問題。
這里最值得注意的是：汪在一連兩天的集會中都表現(xiàn)出徹底推翻前議的意向。他也許對兩個談判文件──《日華協(xié)議記錄》和《諒解事項》──不滿意，也許感到日本不可信。無論如何，這時（11月26、27日）離他出走河內(nèi)（12月19日）只有三星期，而仍猶豫不決如此，則內(nèi)心之沖突與痛苦，已可想見。
甚至在政權即將建立之際，汪仍然內(nèi)心充滿著悲苦，而未露出半點興奮的情緒。茲再舉兩個例子以為證明。其一、馬敘倫1945年8月29日在上海拜訪陳陶遺，后者說出了下面的故事：
二十九年（一九四〇），精衛(wèi)至上海，亟欲訪我。我因就之談，問精衛(wèi)：“是否來唱雙簧？”精衛(wèi)即泣下，我又問：“此來作為，有把握否？”精衛(wèi)亦不能肯定。（見馬敘倫《石屋續(xù)瀋。記汪精衛(wèi)與張靜江書》，引在劉衍文《<石語>題外絮語·雙照樓主》一文中，頁三一）
陳陶遺是政治和實業(yè)界的耆宿，又和汪私交很深，馬敘倫所記則是親見親聞的事，所以這條史料大致反映了汪初回上海時期的心情。
其二，《周佛海日記》1940年3月19日記：
七時起，陪汪先生謁（中山）陵，凄雨苦風……汪先生讀遺囑，聲淚俱下，余亦泣不成聲。（上冊，頁二六五）
是在所謂“還都”（3月30日）前十一天的事，汪卻仍然深陷在悲苦的情緒之中。
以上我從汪精衛(wèi)自“八·一三”以來力主和議一直下溯到1940年他在南京建立政權的前夕。在這一過程中，我特別注重他的心理狀態(tài)，就我所能收集到的可靠證據(jù)作判斷，我只能得到下面這個看法：由于確實相信“戰(zhàn)必亡國”，因此他一意求和，不惜以一定程度的委屈與妥協(xié)為代價。他在1944年10月口授的遺書中說：
對日交涉，銘嘗稱之為與虎謀皮，然仍以為不能不忍痛交涉……（《最后之心情》，收在朱子家《汪政權的開場與收場》，香港：春秋雜志社，第五冊，一九六四年，頁一五九。按：此文曾有過爭論，但我反復推究，承認其真實性，至少它十分真實地反映了汪的晚年“心情”。）
他明知“與虎謀皮”，都仍堅持應“忍痛”為之，這正是他晚年心理長期陷于愁苦狀態(tài)的根源所在。這里讓我重引《舟夜》七律的后半段：
良友漸隨千劫盡，神州重見百年沉。凄然不作零丁嘆，檢點平生未盡心。
讀了上引有關汪的種種心理描述之后，我們現(xiàn)在不能不承認，這幾句詩把他內(nèi)心最真實的感受和盤托出，而且其委婉方式也達到了藝術的高度。我還要介紹他在《三十年以后作》中最后一首詞──《朝中措》──“重九日登北極閣，讀元遺山詞至‘故國江山如畫，醉來忘卻興亡’，悲不絕于心，亦作一首”：
城樓百尺倚空蒼，雁背正低翔。滿地蕭蕭落葉，黃花留住斜陽。闌干拍遍，心頭塊壘，眼底風光。為問青山綠水，能禁幾度興亡？（按：汪氏詞稿原跡影印本收在《汪政權的開場與收場》第一冊第二頁�！把鄣罪L光”之“風光”兩字，原擬作“滄�！保吧！弊稚形磳懀锤某伞帮L光”了。其實“滄桑”更為寫實，但出自汪的筆下，未免過于難堪耳。）
此詞作于1943年重陽，即公歷10月7日，再過兩個月他開刀取出背部子彈，發(fā)現(xiàn)已患脊骨瘤，次年11月10日便病死于日本名古屋醫(yī)院。所以這首《朝中措》很可能是他詞中絕筆。這時他出任所謂“國民政府主席”已三四年，而詞中流露出來的思想和情感竟和亡國詩人元遺山如出一轍。但是如果細讀他的遺書《最后之心情》我們便不能不承認，這首詞正是他當時“心情”的忠實寫照。一句話說到底，汪的詩詞基本上可以用“詩言志”或“言為心聲”來加以概括，其中所呈現(xiàn)的“愁苦”絕不可能是為了“求詩好”而偽裝或夸張出來的。（陳克文也認為汪最后幾年詩詞表現(xiàn)了精神上的“創(chuàng)痛”。見《時代洪流一書生──陳克文日記》附錄十二《憶陳璧君與陳春圃》中“獨行踽踽最堪悲”一節(jié)。）
以上關于汪精衛(wèi)心路歷程的反復論證并不是為他翻案，價值判斷根本不在我的考慮之內(nèi)。我的唯一目的是通過心理事實的建立以理解他的詩詞�，F(xiàn)在我要引一二反面的例證，與汪的心理狀態(tài)作對照。周佛海主和的正面理由，從他的日記來看，與汪精衛(wèi)幾乎完全一致。他在日記中又記下了國民黨同仁的共識：“咸以如此打下去，非為中國打，實為俄打；非為國民黨打，實為共產(chǎn)黨打也�！保ā吨芊鸷Ｈ沼洝芬痪湃吣晔铝諚l，上冊，頁七九）這也和汪精衛(wèi)預言戰(zhàn)爭“必將使中共坐大”，如出一轍。（此一問題這里不能展開討論，但讀者可參看胡文輝關于陳寅恪《阜昌》詩“一局收枰勝屬誰”句的長注，《陳寅恪詩箋釋》，廣州：廣東人民出版社，二〇〇八年，上冊，頁二〇二至二〇四）所以我們大致可以斷定，在早期避戰(zhàn)求和的階段，周的主要動機也出于對亡國的恐懼，與汪氏似無大異同。然而到了后期在日本羽翼下建立政權的階段，周的個人企圖心便在不知不覺中，流露出來了�！吨芊鸷Ｈ沼洝�1940年1月26日條：
八時半起。與（梅）思平商擬各院部院長、部長人選，因擬行決定，因與思平戲言，中央政府即于十分鐘之內(nèi)在余筆下產(chǎn)生矣。（上冊，頁二三七）
這是汪精衛(wèi)、周佛海等等在青島與北平、南京兩個偽組織會商后得到日方認可，準備成立所謂“中央政府”，由周佛海負責擬定人選。周的“戲言”其實即是得意忘形的輕佻表現(xiàn)。同年3月31日，即偽“國民政府還都典禮”的第二天，周又寫道：
四時返寓，犬養(yǎng)（�。⒁撂伲ǚ寄校﹣碚�。一年努力竟達目的，彼此甚為欣慰，大丈夫最得意者為理想之實行。國民政府還都，青天白日滿地紅重飄揚于石頭城畔，完全系余一人所發(fā)起，以后運動亦以余為中心，人生有此一段，亦不虛生一世也！今后困難問題固多，僅此亦足以自豪。（《日記》上冊，頁二七三）
這一番自言自語不但把他得意忘形的輕狂心理發(fā)揮到了極致，而且更暴露出他推動偽政權的建立主要是為了實現(xiàn)個人的權力野心（“以后運動亦以余為中心”）。同年5月3日的日記恰好提供了一個最生動也最有趣的例證：
劉復之算命，謂余于五年內(nèi)握大權，四十九以后備位咨詢，為之心冷。迷信雖不足恃，然劉于六年前謂余必長財政，今果爾，亦奇矣。如余僅能當權五年，何必如此焦心勞力耶？（《日記》上冊，頁二八八至二八九）
算命先生預言他僅能“當權五年”，他大失所望，頓時心灰意懶，其權力欲之大，可以想見。但是換一個角度看，這位算命先生的靈驗也實在令人驚異。我猜想劉復之也許已算出他四十九歲以后將有牢獄之災，不過不便明言，只好以“備位咨詢”四字搪塞過去罷了。無論如何，這不失為一個很有趣的插曲。
周佛�！拔沾髾唷焙蟮呐d高采烈和汪精衛(wèi)居“高位”而依然滿懷“愁苦”形成了鮮明的對比。但若以羅君強和周佛海加以比照，則后者又好像高不可攀了。羅是周一手扶植起來的人，后來汪政權中曾出任偽司法部長、安徽省長、上海市秘書長等要職�？箲�(zhàn)爆發(fā)時他是行政院秘書。陳克文1937年12月17日記載了他在漢口的一次談話如下：
軍委會秘書廳秘書羅君強亦即行政院秘書到四明銀行敘談。虧他發(fā)出如下的議論：他說“日本人在北平成立新組織，多般利害，影響必定不少。如今我們可以隨意選擇我們的去處，那一處待遇好，我們便到那一處，橫豎都是中國人的統(tǒng)治，又何必分彼此呢”�！@段話似乎是說笑，又似乎不是說笑，介松、彥遠聽了都很生氣。我最擔慮的倒不是君強個人是否有此思想，所怕的真有許多人會如此動搖起來。（《陳克文日記輯錄》（八），《萬象》第十二卷第十一期，頁八三）
事后我們當然知道，這是羅君強的由衷之言，決非“說笑”。但具有這樣想法的人在汪政權參與者之間恐怕相當普遍，代表了當時典型的所謂“漢奸”言論。我們必須跳出羅君強以至周佛海的思想層次，然后才能開始探索汪精衛(wèi)的“最后之心情”及其晚年的詩詞。這是我深信不疑的。
我這樣說并不是特意抬高汪精衛(wèi)，否認他的政治取向與活動后面也有個人的動機。傅斯年在1940年2月曾分析過汪的“犯罪心理”，認為由于汪是“庶出”，父兄之教又嚴，以致很早就形成了一種要做“人上人”的強烈心理。他又特別提到，陳璧君恰好也是一個“人上人”欲望最強的人，因此終于走上了“漢奸”、“賣國”的道路。（見《汪賊與倭寇──一個心理的分解》，收在《傅斯年全集》，臺北：聯(lián)經(jīng)，一九八〇年，第五冊，頁二二九至二三六）傅斯年富有民族熱情，全文下語極重，見仁見智，可不深論。他關于“庶出”的心理分析是否可信，因資料太少，也只能懸而不決。但他所指出的“人上人”心理，卻指示了一個正確的探求方向。他論陳璧君時有下面一句微妙的話：
漢光武的時代，彭寵造反，史家說是“其妻剛戾，不堪其夫之為人下”，陳璧君何其酷似�。ㄍ享摱�
這句話之所以微妙，是因為原文（《后漢書》卷十三《彭寵傳》）只說“而其妻素剛，不堪抑屈”，并無“其夫之為人下”語。我相信傅之增字解經(jīng)是為了要點出汪不甘被蔣介石壓成黨內(nèi)第二人這一事實。我們都知道，在抗戰(zhàn)前的南京，蔣主軍、汪主政，大致尚是分庭抗禮的形勢。然而抗戰(zhàn)發(fā)生以后，蔣不但獨攬軍與政，而且更進一步正式占據(jù)了黨的最高地位。1938年3月29日國民黨在武昌召開臨時全國代表大會，建立了總裁制，以蔣為總裁，汪則副之。以汪在黨內(nèi)的歷史而言，這是使他相當難堪的。所以嚴格地說，這不是汪氏夫婦要爭做“人上人”的問題，而是汪受不了“人下人”屈辱的問題。關于這一點，當時人無不了然。馬敘倫說：
汪、蔣之隙末兇終，以致國被侵略后，精衛(wèi)猶演江寧之一幕，為萬世所羞道，受歷史之譴責。在精衛(wèi)能忍而不能忍，而介石不能不分其責。觀介石后來之于胡展堂（漢民）、李任潮（濟深）者，皆令人寒心；則精衛(wèi)之鋌而走險，甘心下流，亦自不可謂非有以驅之者也。（《石屋續(xù)瀋》引在劉衍文前引文，頁三〇至三一）
這就是說，蔣的唯我獨尊必須對汪之出走負起很大的責任。
另一方面，陳璧君在汪建立政權方面所起的作用也遠比外間所傳為大。陳克文是很感念陳璧君的人（見陳方正編校《時代洪流一書生——陳克文日記，一九三七──一九五〇》，臺北：中央研究院近代史研究所，即將出版，一九四七年一月十九日條），卻也在《日記》中一再記下了陳璧君的負面行為，而且其來源都出于與汪氏夫婦關系極深的人（如一九四五年四月八日條記云：“汪精衛(wèi)之事敵冤死與伊﹝按：陳璧君﹞之關系最大。”）。但最直接可信的證據(jù)則是由周佛海提供的。1944年8月10日周專程到日本名古屋醫(yī)院探望汪氏的病，記他與陳璧君的談話云：
出與汪夫人談一小時。余表示行政院長及軍委會長，仍以代行為宜，不必代理，汪夫人似乎心安。蓋其意，恐余與公博盼正式代理，真不知吾兩人真意，而以權利之徒目吾兩耳。（《周佛海日記》下編，頁九〇九）
此時去汪死僅三個月，陳璧君仍唯恐大權旁落，在交談中逼得周佛海聲明只是“代行”而不是“代理”。這一定是陳璧君自己的主張，決不代表汪有此顧慮，因為汪在1944年3月3日赴日治療登機前的親筆手令即明言“職權交由公博、佛海代理”，他并未用“代行”字樣。（見《汪政權的開場與收場》第二冊卷首影印本）
汪精衛(wèi)也有個人的動機，這是不成問題的。不過比較地看，他對亡國的憂慮的確占據(jù)著主導的成分。胡適在聽到汪的死訊時也提出了一個心理分析，但與傅斯年的觀點有所不同。他說：
精衛(wèi)一生吃虧在他以“烈士”出身，故終身不免有“烈士”的complex。他總覺得，“我性命尚不顧，你們還不能相信我嗎？”性命不顧是一件事，所主張的是與非，是另外一件事。此如酷吏自夸不要錢，就不會做錯事，不知不要錢與做錯事是兩件不相干的事呵�。ā逗m日記全集》卷八，一九四四年十一月十三日條，頁二〇〇）
“烈士”情結確實存在于汪的識田之中。不用說，這一情結遇到國家危亡關口必然首先被激發(fā)起來而變成行動的原始力量之一，汪的主和與出走即由此開始，然后配合著其他內(nèi)外因素，終于演出一幕歷史悲劇。
在我的認識中，汪精衛(wèi)在本質上應該是一位詩人，不幸這位詩人一開始便走上“烈士”的道路，因而終生陷進了權力的世界。這樣一來，他個人的悲劇便注定了�，F(xiàn)在我決定要把他搬回詩的世界，所以下面引他1923年一封論詩的信，以為序文的終結：
適之先生：
接到了你的信，和幾首詩，讀了幾遍，覺得極有趣味。
到底是我沒有讀新體詩的習慣呢？還是新體詩，另是一種好玩的東西呢？抑或是兩樣都有呢？這些疑問，還是梗在我的心頭。
只是我還有一個見解，我以為花樣是層出不窮的，新花樣出來，舊花樣仍然存在，誰也替不了誰，例如曲替不了詞，詞替不了詩，故此我和那絕對主張舊詩體仇視新體詩的人，固然不對，但是對于那些絕對主張新體詩抹殺舊體詩的人，也覺得太過。
你那首看山霧詩，我覺得極妙，我從前有相類的詩，隨便寫在下面給你看看。
曉 煙
槲葉深黃楓葉紅，老松奇翠欲拏空；
朝來別有空濛意，都在蒼煙萬頃中。
初陽如月逗輕寒，咫尺林原成遠看；
記得江南煙雨里，小姑鬟影落春瀾。
你如果來上海，要知會我一聲。
祝你的康健
兆銘十月四日
這封論新舊體詩的白話信收在《胡適日記》中（第四冊，頁一一五至一一六，一九二三年十月七日條），信中所引《曉煙》收在他的《小休集》卷上，第一首末句第一字“都”在集中改作“只”字，別無異文。這封信似乎還沒有受到注意，但它讓我們看到在純粹詩世界中的汪精衛(wèi)，這是很可珍貴的。
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