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第一最好是不相見，如此便可不至相戀。

第二最好是不相識(shí)，如此便可不用相思。

初識(shí)倉央嘉措，只聞其詩而未聞其人。這一首，便是我想要了解他的開始。最好不相見，便可不相戀。這般的無奈，是想要訴說怎樣的哀愁？心中柔軟的地方被觸及的時(shí)刻，便是淚水汩汩流出、哀傷迸發(fā)的剎那。輕輕地、慢慢地?fù)崦�著這幾個(gè)字，似乎從來沒有被如此的無奈震撼過。

一直以為，兩人的深吻便會(huì)訴說最美好的時(shí)刻，兩人的放手便會(huì)刻下最刺骨的哀痛。愛情之于每個(gè)人都是如此，不管你是高官還是平民，是富豪抑或是乞丐。當(dāng)你擁有愛情的一剎那，你便會(huì)經(jīng)歷人生最綺麗的跌宕起伏、最甜蜜的撕心裂肺。然而，就是如此平凡的感受，對(duì)于一個(gè)佛教尊者來說，卻顯得那么無奈。佛曰：人生有八苦，生、老、病、死、愛別離、怨憎會(huì)、求不得、五取蘊(yùn)。

愛別離、求不得，或許還有怨人生之長久。千思萬緒涌現(xiàn)于同一個(gè)弱小心臟中，會(huì)迸發(fā)出怎么樣的撕心裂肺和痛不欲生？世間之事總是如此令人無從揣摩，越是深痛刻骨越是淡然若素。越是淡淡的憂傷，越讓人感覺到其中滋味苦澀非常。然而正是在毀滅般的力量面前展現(xiàn)出那一副與世隔絕的淡然，更顯得其力量綿長而耐人尋味。

我們匆匆地來到這個(gè)世界，然后又匆匆地離開，在匆匆的感嘆之余，或許總應(yīng)該有一刻恬靜。恬靜之時(shí)，便會(huì)想起那深烙于心的某個(gè)人、某些事。某些人，安靜地來到這個(gè)世界上，然后便安靜地離開。離開的時(shí)候，卻會(huì)給大家留下些什么，例如這細(xì)水長流的憂愁，又或是那轟轟烈烈的一段嘶鳴。這些憂愁和嘶鳴，便讓我們匆匆趕路的時(shí)候，顯得不再那么平淡。一個(gè)個(gè)觸動(dòng)心臟跳動(dòng)的聲響來源于他們，終結(jié)于來世的某個(gè)未知的時(shí)刻。

曾經(jīng)在蘇州某條不知名的河畔駐足良久，那種小橋流水的生活、鳥語清流的感覺，伴著尋找古之先賢足跡的雅趣，讓人心中那么清涼。在這個(gè)充滿著物欲的世界中，一片綠葉的價(jià)值總是很少人在意的。我幻想自己生在此地、長在此處、終老于此間、葬于此處任何一條未命名的河畔，然后我殘留在世界上的最后一抹痕跡漸漸地被流水沖走，也許能留下什么，也許什么也留不下。那將會(huì)是一種穿越世間一切喧囂的恬淡。

讀過很多種倉央嘉措詩歌的翻譯，最喜歡的還是于道泉先生的版本。他沒有自以為是地將倉央嘉措的詩歌進(jìn)行再創(chuàng)造，而是單純地翻譯了過來，也貼心地把西藏的諺語、故事標(biāo)注于每首詩的后面，讓讀者去慢慢體會(huì)最本真、最純粹的倉央嘉措才是最好。

最好不想見，便可不相戀。

最好不相識(shí)，便可不相思。

詩寫到此處已經(jīng)足夠了，無需更多贅述，如此便已然足夠撼動(dòng)一個(gè)跟隨他心靈飄動(dòng)的癡迷者了。而那句“相見何如不見時(shí)”也是來源于此。

但曾相見便相知，相見何如不見時(shí)？

安得與君相決絕，免教辛苦作相思。

若非一個(gè)“相見何如不見時(shí)”的絕美，恐怕這首詩的再創(chuàng)造是個(gè)完全失敗的嘗試。就連這句絕美之句，也是八分美在語言、二分美在意境。中國的文化中，最美的不是纏綿悱惻的愛情，也不是甜蜜的情話，最美的是那欲拒還迎、欲說還休的感覺。柳三變?cè)~曰，“執(zhí)手相看淚眼、竟無語凝噎”。美在何處？一個(gè)“凝噎”成就了千古的絕唱。執(zhí)手相看之時(shí)，郎情妾意何人不知？那翻來覆去的幾句送別的話早已經(jīng)被眾人用得爛掉了。既然送別就要說些什么，那便不再說任何話。因?yàn)�，情至深處無須多言，也無法多言，任何話語在那樣的時(shí)刻都顯得那么脆弱、可笑。

就像這“不相見、不相戀，不相識(shí)、不相思”一般。決絕之后是絕望，還有什么需要再說呢？

我試圖在腦海中找尋當(dāng)時(shí)的倉央嘉措，試圖理解他的苦悶，也試圖身臨其境地?fù)崦�一下那飛躍了無數(shù)個(gè)山山水水的哀愁。

青燈、古佛，或許還有遠(yuǎn)處飄來的斷斷續(xù)續(xù)的木魚聲。嗒、嗒、嗒、嗒。他被迫放棄自己的愛情，他被迫承受別人寄托在他身上的某種命中注定的期望，他被迫了解那本不該屬于他又一定要接受的經(jīng)文，他被迫成為別人手下的一枚棋子。他起身踱步，然后又無奈地坐下。他仰望星空，想念她，又覺得自己背叛了佛祖。他低頭冥想，又完全無法心如止水。他心潮澎湃，又只能平靜如往昔。他充滿著無奈，又無力反抗。他絕望地看著一閃一閃跳躍的燈火，隨手撫摸著那顆他最鐘愛的松石手串（藏族人認(rèn)為松石能夠辟邪）。他能感覺到自己內(nèi)心的掙扎，像是溺于水中渴望呼吸一般，雙手拍打著水面，拼命地，無法抓到任何讓他感到安慰的東西。他無法喘息、他無法思考、他無法想念、他無法誦經(jīng)、他無法生存……

千言萬語、千絲萬縷最終未化作嘶吼，也未化作哀鳴。這結(jié)果看起來比我們想象中的更加平淡。他長長地舒出一口氣，微微地笑了笑，像是在嘲笑自己，然后搖了搖頭，提筆寫下了感動(dòng)了無數(shù)人的一段小詩。

我們嘲笑蚍蜉撼樹，卻不知，撼動(dòng)人們心臟的往往是那些柔弱的事物。小的時(shí)候每每讀到“蚍蜉撼樹”之處便深感其中滋味著實(shí)讓人有些悲涼�！膀夫荨睙o力改變命運(yùn)、無力改變自身，或許也一定無力改變結(jié)局�？墒�，這又能怎么樣呢？它只是個(gè)小蟲子而已，竟然有撼動(dòng)一切的想法。我想，它終于還是沒有撼動(dòng)大樹。但是，它卻撼動(dòng)了我的心。

就像倉央嘉措一樣。他無法撼動(dòng)桑結(jié)嘉措給他帶來的人生，他無法撼動(dòng)五世達(dá)賴給他帶來的命運(yùn)，更加無法撼動(dòng)宗喀巴給他帶來的信仰。他像一只小蟲子一樣，奮力地拍打著他的翅膀，扭動(dòng)著他的觸角。這樣的勇敢沒有改變?nèi)魏问�，僅僅是撼動(dòng)了數(shù)以萬計(jì)的心而已。這是一件甜蜜的事。想一想，數(shù)百年來，那數(shù)以萬計(jì)的心臟中流淌著多少沸騰的血液，而這還僅僅是開始。

既然這只是開始，那我們就不妨從開始說起吧。