- 第1節(jié) 心 障
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入寺第三天。
凌晨四點半的鐘聲一響我就醒了，想到昨晚尊者對一個新來的賢友說：你是不是仍然很疲憊？如果是，索性早晨四點半那一坐不要來，讓自己睡個飽。禪修不是要逼自己受苦。
尊者的話很入耳，這使我想要再睡一會兒，可是另一面又有羞愧感，覺得既然醒了，就堅持吧，不該給自己找任何理由。
于是還是起床了，先去送水壺，再次迷路；送完水壺再找到禪堂時已經(jīng)遲到了。奇怪的是禪帳擺得整整齊齊，獨不見了我昨天的那一座。在我原先的位置上，只放著兩個坐墊，疊起的樣子保留著我昨天的手勢，但禪帳呢？
本想把后面閑置的禪帳拿來用，打開卻是一個大帳，不方便安置，還會弄出動靜來打擾人。這讓我更加不安，索性不用帳子，就那樣露天坐在座墊上開始觀呼吸。
蚊子圍攻過來，不一會兒我的手腳就被叮起了無數(shù)小包，癢極了。苦苦堅持了一個小時，我到底還是回房了，想補個回籠覺。這時候再躺回簡陋的蚊帳里，只覺得太舒適了。在強忍了一小時蚊蟲叮咬后，能夠重新獲得蚊帳的庇護，不被打擾地小睡一回，是件多么幸福多么愜意的事情。也才知道這頂蚊帳有多么值得珍惜，人生在世的一點一滴享受有多么來之不易——這，便是尊者昨晚開示時講到的恭敬心吧。
尊者說：人當有恭敬心，恭敬佛法僧，恭敬業(yè)師，恭敬供養(yǎng)我們的施主，恭敬世間萬物。有了恭敬心，人們才會平和不自驕，才會不生煩惱。
這使我深深觸動。自己的諸多劣根性自己是知道的，貪欲，嗔恚，驕慢，這說的都是我啊。雖然我自問對萬事萬物真心敬惜，對一切善美亦能做到誠意敬愛，然而對于自己不喜歡的人與事卻過于抵觸，對于愚蠢的言行更是往往會有過于激烈的嫉惡如仇，這也是一種嗔恚心啊。如果通過修行能讓自己的心變得更寬容，更強大，是多么殊勝的喜悅。
此刻，躺在蚊帳里，更加體悟到恭敬心不僅是對人，也是對一切事物，要珍惜，要尊重，要謙卑相待。惜物，即是惜緣，惜福。豪奢的人在揮金如土中無法看清和珍惜物的本質(zhì)，同時也必然會漸漸迷失了心的本性；因此修行之人提倡簡衣陋居，如此方能還原事物的本能原性，與之和平共處，相敬如親。
這一刻，我忽然深深地理解了尊者的話。
剛躺下，又聽到敲鐘聲，是晨課的鐘聲。我掙扎了一下，到底還是決定放棄睡覺去上課。
上完課是早飯，休息一下之后又是共修時間。我重新找了頂禪帳，鉆進去開始打坐。
很困，一直在昏沉。尊者說要把心專注于人中處，觀入出息，能堅持多久就堅持多久。但我的堅持幾乎是以秒計的，總是剛安定一下就又跑神了，思緒天馬行空，一刻也不能安穩(wěn)。
但仍逼著自己堅持，至少兩天下來，我沒那么容易背痛腿麻了，這也是一種進步吧？
然后午飯，然后再打坐。
一下午堅持下來，我最長的一次不換腿甚至達到了三十分鐘，算是大飛躍。
只是，每當心神凝定時，就感覺頭腦身心都有輕微的震蕩，仿佛跌入深淵，一種更深邃的靜寂。
我安然地享受那靜寂，努力捕捉光的感覺，仿佛有一小簇白光透露，接著越來越大，但很模糊，更像是眼睛閉不嚴透出光幕。是我真的見到禪相了，還是眼睛沒閉實，疏神不安定的亂象？
我無法得知，嘗試了幾次，似是而非，亦不敢輕與人言。
午后的太陽像是養(yǎng)熟的貓兒一般躺臥在地板上，溫存和煦，觸手可親的樣子，讓人特別思睡。
晚上七點，再次到法堂聽尊者解惑答疑，查驗禪修筆記。
這時才確知這位就是馳名東南亞的尊者瑪欣德長老，越發(fā)敬重他的溫和、和煦、謙和、寬和——忽然覺得，原來禪者最高功德不止于善，而是和。
他認真地閱讀著僧眾的禪修筆記，一個個叫上前溫和督導。褐紅的袈裟半袒右肩，他端坐著，面帶微笑，聲音低柔溫和，安然地接受著眾人的頂禮膜拜。
磕頭，竟成了我每天最常做的動作，這也是從前不可想象的吧？
人說入鄉(xiāng)隨俗，我這算入寺隨喜了。
再次感觸來禪修的居士們以女性為多男性為少，法堂現(xiàn)有人數(shù)登記中表明：比庫九位，沙馬內(nèi)拉六位，十戒尼七位，男眾二十六位，女眾四十四位，傣族居士六位，合計九十八位。
而每天提交禪修報告的也顯然以女子為多，其中有個女尼還很不識趣地一直纏著瑪欣德說東說西，開示結(jié)束后，又再次上前招呼寒暄，以至于瑪欣德不得不借著整理袈裟背轉(zhuǎn)了身子�？梢姴恢故嵌U修的在家眾，即使剃發(fā)出家者，也有人凡心甚重��！
下課了，我起立行合十禮等待比庫與尼師們分前后離去，男僧向左，女尼向右。
男僧中走在最后的一位是位小沙彌，看上去最多七八歲，但經(jīng)文已經(jīng)很熟，這讓我非常驚訝：這么小，怎么就會出家了嗎？是不是寺里收養(yǎng)的孤兒呢？
而走在尼師隊伍中最后的一位，更加讓我注目，是一位非常端莊秀美、清麗出塵的年輕女尼，這樣美麗的女子出家了，總讓人想到“情傷”那一類的詞，她的背后，一定有很多故事吧？
作家的職業(yè)病發(fā)作，我雙手合十，看著她的背影走遠，腦中起無限聯(lián)想，這算不算一種妄念呢？
夜里耳邊總恍惚聽到唱經(jīng)聲，于是起來打坐，總覺得右半邊臉辣辣如被日曬，有光從右邊來，但仍不確定是否禪相。
重新躺下，卻久久不能入睡。半夢半睡間，聽到老鼠在房梁上竄來竄去，忽然“咣當”一聲，似乎飯盒之類翻倒落地。我迷迷糊糊地想：不知是隔壁的聲音還是我的漱口杯，如果是我的，隔壁也被驚醒了吧，是不是又會怪我？
剛睡著，又聽到凄厲的貓叫聲，不是一般的貓叫春，而像是某種貍貓。我甚至見到它們在叢林中瞪著綠油油的眼睛向我咒罵：什么初禪、第二禪、第三禪？
做夢！禪什么修��！
我想走到門邊去看看到底是一種什么動物，但想黑漆漆的只怕什么也看不到，又怕一開門被它進來了。就這么又睡著了——或者我從沒醒過，一直是在半夢中，貓叫聲也隨之入了夢——又或者根本沒有貓，自始至終我都是在做夢。但那聲音真是很清切，那感覺也非常真實，極為困擾。
第二天，我找了個機會小心翼翼地問隔壁和對門，昨晚是否聽到什么異動？卻都說沒有聽到。
我更詫異，那么大的聲音會沒有聽到？那聲音那般凄厲，簡直響徹耳膜，難道會只有我一個人聽到？這簡直成靈異現(xiàn)象了。
好在，那以后我也再沒有聽到過。
唐僧取經(jīng)路上有九九八十一難，各路妖魔阻撓干擾，那不過是神話故事里一種夸張并具象的比喻。其實，那些劫難有的來自于物質(zhì)的貧乏，路途的坎坷，有的則僅僅來自人心——浮蕩，貪欲，恐懼，畏難，遲疑，嫉妒……種種貪嗔癡欲都是魔障，都會成為取經(jīng)路上的巨大阻礙。
而我在禪林中不過是個尚未入門的初級學員，想要禪修，也必然會被自己固有的種種劣根性所阻礙吧？而這些障礙，會以種種不合常理的方式表現(xiàn)出來，等待我去一一破解。
比如昏沉，比如洗碗，比如孤邸里輪番上陣的蛇蟲鼠蟻，比如不翼而飛的禪帳，比如那個無端對我發(fā)號施令的女學員……可惜的是，我并不是每一次都能通過考驗。
如果把那晚怪異的貓叫聲，視作一種很玄虛的暗示，那么我與月桂之間日漸升級卻毫無理由的齟齬，便是最具象的明示了。而我不加掩飾地把這些瑣碎的心思呈于人前，只是為了說明，每個人都是這樣平凡，都會有這樣那樣的不足與私心，也許你在某方面比我強大很多，又或許你亦有不如我的地方，但究其根本，都只是一種心障罷了。
若是通過禪修，能掃除這些煩惱嗔怨，該有多么美好。日本禪書《徒然草》中說：“學習佛教，就是用一生的有閑來忘記世上所有的事�！倍蚁Ｍ梢员M快忘記一切的不美與不善，但要記得所有美好的事物珍藏心間。
只可惜我定力不足，在禪林中固然不曾證得禪相，出寺后亦未能恒久堅持，一年下來，仍然未得寸進。但不可否認，這十八天的禪修還是在我身上打下了烙印。
這些故事，會在后面慢慢說到……
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