楊公堤就在我家門前，而今站著客廳的窗前，就可以眺望北堤頭的雙橋。
自從幽僻的西山路在2002年以后開(kāi)始恢復(fù)的楊公堤，我們?nèi)夷慷昧怂淖冞w。早在在1982年時(shí)，父親在浙江省建筑設(shè)計(jì)院工作的時(shí)候，就在一篇論文中第一個(gè)提出了恢復(fù)楊公堤的建議，他做了大量的勘察和細(xì)致的調(diào)研工作。可以說(shuō)，楊公堤與我家有著不解之緣，父親的“高級(jí)建筑師”職稱，也是由于那篇論文的提出而獲得的。
長(zhǎng)久以來(lái)，人們只要一提到西湖的長(zhǎng)堤和“六橋”，大抵會(huì)想到以大詩(shī)人白居易命名的白堤，或者以蘇東坡命名的蘇堤。所謂“六橋”，當(dāng)然是蘇堤上的那六座橋了，也就是，跨虹、東浦、壓堤、望山、鎖瀾和映波六橋。“六橋煙柳”是古時(shí)西湖二十四景中的一景，煙波浩渺的湖水之上，垂柳簇?fù)碇鶙l小橋，給人以如夢(mèng)如幻的想象。
其實(shí)，湖上還有一條堤和六座橋，那就是明代楊孟瑛治湖時(shí)筑起的楊公堤。只是楊公不如蘇東坡、白居易那樣才華洋溢，為杭州西湖留下了那么多膾炙人口的詩(shī)篇，他們的名字被歷代游客傳誦。百年以來(lái)，隨著楊公堤的湮沒(méi)，楊公的名字也蒙上了歷史塵埃。
清代的《西湖游覽志余》有這樣的記載：“西湖開(kāi)浚之績(jī)，古今尤著者，白樂(lè)天、蘇子瞻、楊溫甫三公而已。”
美色是“禍水”
南宋定都臨安后，朝廷在西湖邊營(yíng)造宮室，君臣沉醉于湖山美色，群臣縱逸，耽樂(lè)山水，不復(fù)汴京之淚。柳耆卿一篇《望海潮》，把杭州的“東南形勝，三吳會(huì)都，煙柳畫橋，參差十萬(wàn)人家”寫得淋漓盡致，以至于金主完顏亮聞歌觀畫，遂起投鞭長(zhǎng)江，揮兵南侵，“飲馬吳山第一峰”之意。一首：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”的詩(shī)詞，把南宋王朝沉迷于山水聲色，刻畫得如繪如臨。
千百年來(lái)，人們把南宋亡國(guó)的“禍水”，遷怒于西湖山水太美了，猶如西施長(zhǎng)得太漂亮了，致使吳王夫差沉溺于女色，而遭來(lái)殺身大禍。因而，元代以后，人們對(duì)于西湖廢而不治，造成了歷年荒蕪，河堤倒坍，湖中長(zhǎng)滿葑草，湖周泥土淤積，湖面雜草蔓合雍塞，滿目凄涼。“湖面淪為桑田，六橋之下，水流如線，葑草彌蔓不絕，湖面蘊(yùn)藻橫生，荒蕪不堪。”
時(shí)到明代初年，官府仿佛對(duì)西湖仍抱著元代類似的觀念，山水玩物消志，將“亡國(guó)”責(zé)任推給西湖，任憑人們“編笆打圍”，種菱牟利”。當(dāng)時(shí)，西湖湮塞，葑土日繁，穢物橫流，水面為僧民所占，湖山美色幾近淹沒(méi)。
楊公開(kāi)浚西湖
明正德元年（1505），楊孟瑛出任杭州知府，此時(shí)，西湖已經(jīng)“湖底朝天，里湖淤淺，多為田桑之地，行游者日稀。”
楊公到了杭州，面對(duì)著這種凄涼景象，深感憂慮，力排眾議，上表朝廷，稱之：“杭州為人物之都會(huì)，財(cái)賦之奧區(qū)，前賢建立之城廓，南跨吳山，北兜武林，左帶長(zhǎng)江，右臨湖曲。所以全形勢(shì)而周脈絡(luò)，鐘靈毓秀于其中。若西湖占塞，則形勢(shì)破壞，生殖不繁。”
楊孟瑛認(rèn)為，如果西湖任其荒蕪，杭州就會(huì)破損，城西無(wú)險(xiǎn)可守，奸寇易滋，百姓有復(fù)飲鹵水之苦，導(dǎo)致運(yùn)河枯澀，運(yùn)輸阻滯，于商貿(mào)不利，也有礙湖周農(nóng)田灌溉。
雖然當(dāng)時(shí)疏浚西湖已迫在眉睫，卻也并非輕而易舉之事，疏灘西湖不僅耗費(fèi)銀兩，而且遭到許多人的反對(duì)。因此，開(kāi)倡疏浚之人必須要廉潔剛毅，豁達(dá)大度。清代《西湖游覽志余》記載：“開(kāi)浚西湖，不惟任怨。抑且費(fèi)財(cái)，非有廉毅之才，豁達(dá)大度者，不能舉也。”
況且，明代開(kāi)浚西湖不如唐宋時(shí)期，白居易、蘇東坡守杭那么寬松，需層層報(bào)批，官官?gòu)?fù)議。如記載中所言：“今考白樂(lè)天之疏湖，無(wú)開(kāi)灘奏狀，意其時(shí)法禁寬洪，守土者便宜舉事，汪煩陳情。”
楊公到任后，上疏于哲宗，復(fù)具申于三省，凡錢米工役，具有成算。“先申巡臺(tái)藩臬，俟其報(bào)可；然后敢白于朝，上工部說(shuō)議，再俟報(bào)可，然后興事。”
朝遷準(zhǔn)奏后，出榜諭告示，盡訴疏灘之利害，防止鬧事。楊公疏浚西湖工程浩大，用銀二萬(wàn)千余兩，工日六百七十萬(wàn)個(gè)，拆毀湖中田蕩三千四百八十一畝，一個(gè)唐宋時(shí)的西湖舊貌又展雉姿。
楊孟瑛令民工將湖中挖起的葑泥在西里湖又筑了一條與蘇堤并行的長(zhǎng)堤，堤上也有六橋，后人稱之楊公堤。清《湖山便覽》載：“楊堤在里湖西岸，與蘇公堤相對(duì)。明正德初，郡守楊溫甫開(kāi)浚西湖，遂于此筑堤建橋，謂里六橋也。”
楊公雖為開(kāi)浚西湖立了大功，然官場(chǎng)并不如意，終遭彈劾。有人以“終以開(kāi)除額稅未明，乃以少京尹再署府事，而竟以物議罷免。”
恢復(fù)楊公堤
2002、2003年的恢復(fù)楊公堤是在杭州市委提出“旅游西進(jìn)”后，首個(gè)較為顯眼的項(xiàng)目。平時(shí)清幽的西山路筑成楊公堤后，節(jié)假日人涌如潮。特別是市委提出“西湖沿線公園全部免票”，為杭州旅游業(yè)注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。
楊公堤的重新構(gòu)筑，給予西湖旅游業(yè)增添了更為寬廣和全新的概念，也給湖西旅游注入了新的活力。雖然楊堤有豐富的文化底蘊(yùn)，且就在西湖的西邊。西湖的東部沿岸就是繁華的湖濱路；北部是老宅文化厚實(shí)的北山路；南部是靜幽的南山路，都已經(jīng)得到開(kāi)發(fā)，惟獨(dú)西部沿岸的西山路尚未有效開(kāi)發(fā)。
西山路雖然現(xiàn)實(shí)遺留地面的實(shí)物不多，除了已有的曲院風(fēng)荷公園、花圃、郭莊、京劇演員蓋叫天舊居、花港觀魚等景觀外，需要重新規(guī)劃構(gòu)筑新景點(diǎn)以填補(bǔ)景區(qū)景觀文化。
根據(jù)遺存，新辟的景點(diǎn)有“金沙醇濃”，弘揚(yáng)的是南宋時(shí)曲院風(fēng)荷內(nèi)釀“官酒”的民俗文化；“法相探春、茅鄉(xiāng)水情、山臺(tái)洋韻”則需要重新構(gòu)畫。使得堤首的“曲院風(fēng)荷”公園一直延伸到堤尾的花港觀魚公園。
堤上的“里六橋”在里湖沿岸，與蘇公堤相對(duì)，一直被認(rèn)為是楊孟瑛疏浚西湖時(shí)開(kāi)筑的，其實(shí)，在楊公之前已經(jīng)有了北面三橋，楊公只筑了南面的三橋而已。
清代，《西湖游覽志》對(duì)此有記載：“近北三橋，宋已有之，楊公所筑南三橋耳，其名小立，今擬定之。第一橋近凈空院，玉泉水出之，題‘環(huán)碧’；第二橋金沙灘水出之，題‘流金’，第三橋近龍?zhí)�，深不可測(cè)，傳有巨龍出，沒(méi)名‘臥龍’；沿堤屈曲，蒼翠掩映，題曰‘隱秀’；第五橋西挹高峰，舊有三賢祠，曰‘景行’；第六橋自定香橋而入，有虎跑、珍珠二泉之水，其源長(zhǎng)矣，題曰‘浚源’。杭人并蘇堤六橋，合稱‘西湖十二橋’”。
楊公堤以西的土地，開(kāi)發(fā)前是田地、民居，開(kāi)發(fā)后借助湖西的山水地貌特征，構(gòu)筑了山復(fù)水繞的自然景觀，沿岸碎石鋪路，塊木棧道，草亭石橋，山水相依，湖水自然地沉浸在山體之中，與群山連成一片，令人不覺(jué)有“發(fā)思古之幽情”的雅興。
湖畔淺水區(qū)種植了大量蘆葦、菰、水芹、香蒲等挺水植物，湖山由此增添了更多自然氣息和野趣，波光瀲滟的風(fēng)景，重溫了“舟行蘆蕩，野鴨驚起”、“一行白鷺上青天”的古意。游客棄舟上岸，尋花問(wèn)柳，可以充分享受大自然的幽情美景。
湖岸眠牛山東端臨水有一小碼頭，上設(shè)一座山門牌坊，循階而上，就是于謙祠堂。
于謙為明代政治家、軍事家、詩(shī)人，錢塘人。他與岳飛、張蒼水并稱“西湖三杰”。于謙為官三十年，清明廉正，人稱“于青天”。英宗時(shí)，任兵部尚書，大義凜然，不阿權(quán)貴，終遭陷害，屈死獄中。
西湖正因?yàn)橐r映了這些先賢的豐功偉績(jī)才能常葆“霞光映碧波，水色人心清”。
楊公堤的恢復(fù)，令湖西山水、人文有機(jī)相融，構(gòu)筑了一幅堤橋交融、水環(huán)山抱的美景圖，形成“柳堤岸花、葛沼蘆灘、水網(wǎng)濕地”的新景觀，為西湖旅游史翻開(kāi)了新的一頁(yè)。
不過(guò)，美中不足的是，楊堤上最具人氣的二個(gè)景點(diǎn)，一個(gè)是清代西湖十八景之一丁家山的“蕉石嗚琴”；另一個(gè)是已列為省級(jí)文保單位的“康莊”，民國(guó)時(shí)，稱之“湖西第一勝地”，卻因種種原因難于向公眾開(kāi)放，使得楊公堤為之遜色不少。
“康莊傳奇”
楊公堤上有康莊知道的人可能不多。
康莊者，乃晚清名士康有為之別墅也。清末，康有為沖破清代“士人不干政”的禁令，領(lǐng)銜公車上書，拒簽馬關(guān)條約；領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法，提倡改良政治，籌劃君主立憲。未料，1898年8月，慈禧發(fā)動(dòng)宮廷政變，軟禁光緒于瀛臺(tái)，重新垂簾聽(tīng)政。同時(shí)，關(guān)閉京師九門，停運(yùn)京津鐵路，下令追捕維新領(lǐng)袖，改革隨之夭折。
康有為遭清廷通緝，亡命海外，在現(xiàn)代史上留下了濃重的一筆。但是一般人大抵不知康有為辛亥革命之后的動(dòng)向。此一史跡將康先生與楊公堤相聯(lián)系。
1911年辛亥革命爆發(fā)，清政府被推翻，民國(guó)建立。對(duì)康有為的通緝隨之撤銷，康先生才得以返回國(guó)內(nèi)，先后在上海、青島、杭州等地居住。
國(guó)民政府鑒于康有為“力主民主，倡言革新，引進(jìn)西法，改良吏治，廣開(kāi)言路”等維新思想而名重一時(shí)，對(duì)他以禮相待。1916年，康有為到杭，時(shí)浙江督軍呂公望親自安排康先生入住西山路（楊公堤）的劉莊，備受各方器重。
劉莊瀕湖背山，環(huán)境幽靜，山清水秀，頗具江南園林風(fēng)貌，而且交通便捷，為一著名私家園林。其時(shí)，莊主劉學(xué)洵經(jīng)商周轉(zhuǎn)不靈，將莊院典押，才使得康有為乘時(shí)入住。
未料，康先生在此小住之后，甚為滿意，竟然不想離開(kāi)了，便在莊北丁家山擇地另建了一幢房屋。山下立有山門，康先生在門上親題“康莊”二字。
1932年出版的《西湖新志》這樣說(shuō)：“康莊，一名‘一天廬’，在丁家山上。為南�？涤袨閯e業(yè)。沿徑而上，有岫筠亭，最高處有屋三楹，額曰開(kāi)天天室，其地即蕉石山房遺址。頗多奇石，亦湖上一勝景也”。
丁家山是西湖西部臨湖的一個(gè)半島，與湖中的小島孤山遙相對(duì)應(yīng)，人稱“小孤山”。清浙省總督李衛(wèi)在此辟山道，植桃柳梅李等，山間筑有草亭樓臺(tái)，游人盤旋而上，可登山觀湖賞景。山下，有一巖壁，高一丈許，前有一石，卓立如屏，形如芭蕉，稱之蕉屏。屏內(nèi)石桌、石床、石幾等一應(yīng)俱全。屏石光潔無(wú)塵，潤(rùn)滑瑩亮，古人攜琴于此，彈奏唱曲，伴和著風(fēng)聲浪濤，悠揚(yáng)醉人，令人賞心悅耳。這就是清代西湖十八景之一“蕉石鳴琴”景點(diǎn)。
上世紀(jì)四、五十年代，作家鐘毓龍著《說(shuō)杭州》一書中有這樣一段話:“有巨石，形如蕉葉，上鐫蕉石鳴琴四字，為清十八景之一。傳清雍正浙總督李衛(wèi)常于此鼓琴，故名。”
清《湖山便覽》也有記載：“磴道之南壁高丈許，前一巨石，卓立如屏，屏內(nèi)石床、石幾、冷然虛立，雅宜鼓琴。古音疏越，響入秋云，高山流水，輒于此間遇之，曰蕉石鳴琴也”。
康莊筑于蕉石鳴琴之上，其山又名一天山，取自“水天一色”之意，康將此屋命名為“一天園”。臨湖書房四面都設(shè)有窗子，立于室內(nèi)，可俯視西湖山水，遠(yuǎn)眺蘇公堤等湖上勝景�？涤袨閷�(duì)此園甚為滿意，洋洋自得地在當(dāng)時(shí)報(bào)上寫了一篇《一天園記》，稱：“園在杭之西湖丁家山之上，舊名一天山，吾以山之名名吾園。屋以南高峰、九曜山、紫金山、玉泉、鳳凰山、吳山為左恒，以天竺、靈隱、北高峰、棲霞嶺、葛嶺為右墻。杭城井閭，樓觀萬(wàn)家，煙樹(shù)點(diǎn)畫”云云，不乏溢美之詞。
《民國(guó)時(shí)期的杭州》一書這樣記載：“從大門入園，便見(jiàn)百竹深深，中通一曲幽徑，有亭名筠岫。轉(zhuǎn)入沿山，石蹬200余級(jí)。彎曲高下，行有戒心，名卻曲蹬，拾級(jí)而上至開(kāi)天天室。室前有巖石數(shù)方，高巖尢立，上刻康莊、潛巖等字。最高處有臺(tái)，題廖天，登臺(tái)四顧，南高峰、瑯當(dāng)嶺，眾木蔥蔥；視蘇、白二堤如錦帶銀滌，眺杭城群屋，萬(wàn)家鱗櫛，盡在目下；近看西湖，水平如鏡，故為西湖眺望最勝處也”。
據(jù)傳，當(dāng)年一天園內(nèi)有人天廬、明瑟亭、飲幽亭、石老云荒館、四照閣等景觀。園中廣植奇花異草，珍貴樹(shù)種，屋內(nèi)掛有名人書畫題刻。還藏有當(dāng)年皇上恩賜的古玩字畫，外國(guó)皇帝坐過(guò)的龍椅，某將軍的佩劍等等�？涤袨闀r(shí)聲名顯赫，康莊也因之高朋滿座。康有為在此大宴賓客，歡歌彈唱，通宵達(dá)旦，為路人側(cè)目。
1929年出版的《西湖名勝快覽》將康莊列為“湖西第一勝景”，這樣說(shuō):“環(huán)湖大小名園、別墅，杭人稱之‘莊’爭(zhēng)奇斗勝，各極心工。其清雅絕倫，而結(jié)構(gòu)猶佳者，第一康莊，康有為之別墅也。小屋三楹，踞丁家山巔。山環(huán)水抱，遠(yuǎn)近四眺，凡煙波之澹蕩，樓殿之參差，氣象萬(wàn)千，盡收眼底，此乃湖西第一勝景地也。”
康先生入住丁家山后，遍游湖山，浪跡天涯。雖然得到政府器重，但是仍不悔初衷，一味鼓吹君主立憲，力主復(fù)辟清廷。
1917年4月，辨帥張勛領(lǐng)兵進(jìn)京復(fù)辟清廷，邀康有為北上，共商復(fù)國(guó)大計(jì)�？德�?dòng)崳笙策^(guò)望�？登f一時(shí)高朋云集，賓客如流，眾多前清遺老紛紛彈冠相慶�？登f門前一時(shí)車龍水馬，好不熱鬧。未料，張勛復(fù)辟失敗，康有為極度痛心，再次陷于冷落失意之中，康莊也因此落入“門庭冷落車馬稀”的境地。
康先生自撰楹聯(lián)，曰:“割據(jù)湖山少許，操鳥(niǎo)獸草木之權(quán)，斯亦為政，游戲世界無(wú)量，極泉石煙云之勝；聊樂(lè)我魂。”此中不難看出，康�；适『蟮男那�。
據(jù)1937年《越風(fēng)》透露，先生雖被時(shí)人尊為“康圣人”，然圣人竟也與“凡人”一般，晚年獨(dú)居，不耐寂寞，康有為垂青于一位妙齡女子，鬧出不少花邊新聞。
每到黃昏，常見(jiàn)一老一少徜徉于山水之間，不知者以為是祖父攜孫女共游。此景，時(shí)人嘲為“梨花海棠，間亦白發(fā)紅袖，相映成趣”，此女子為何許人也？
據(jù)載，就是寄居附近郭莊的七姨太。七姨太寡居郭莊多年，生活無(wú)著�？涤袨槟罴巴鲇阎閬�(lái)照顧他的孤嫠，未料，日久生情，自此二人形影不離。七姨太與康先生結(jié)縭后，迎居康莊。據(jù)載，康圣人歸道之后，七姨太亦矢志守節(jié)以報(bào)先生情愛(ài)，此乃后話不提。
1927年，康有為病逝。同年，北伐軍攻占杭州，民國(guó)政府下令查封一天園，稱康為“保皇余逆，占據(jù)公山”。上世紀(jì)三十年代出版的《西湖新志》記載：“康有為因占用公山，故常有訴訟，但康先生為海內(nèi)名人，終無(wú)結(jié)果。后康莊沒(méi)收，并漸荒蕪，蕉石鳴琴舊址仍在。”
二戰(zhàn)時(shí)期，康莊被毀，庭院荒廢。一天園終于翻過(guò)了史冊(cè)上頗有色彩的一頁(yè)。
解放后，一天園并入劉莊，成為西湖國(guó)賓館的一部分。上世紀(jì)中葉，主席多次到杭，入住劉莊。1953年，毛主席曾在劉莊主持一個(gè)多月的讀書會(huì)，其時(shí)，中央多位領(lǐng)導(dǎo)在此讀書，討論國(guó)家方針政策。這里風(fēng)景優(yōu)美，環(huán)境幽僻，湖山勝處為讀書勝地。首長(zhǎng)們?cè)诖诉呑x、邊議、邊記，為國(guó)家未來(lái)發(fā)展規(guī)劃了許許多多宏偉藍(lán)圖。
現(xiàn)在，這座古色古香、青瓦粉墻的房屋仍在楊公堤的丁家山下，門上方掛著一塊黑字金粉匾額，上書：“毛澤東讀書處”六字，省級(jí)文保單位，現(xiàn)為西湖國(guó)賓館的一部分。
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