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正如波德萊爾的詩歌《信天翁》所述，注定要在天上飛翔的鳥兒如果被困在地上，只能顯得笨拙可笑，因為它的羽翼反而使它步履艱難。波動性一詞源于volare，在拉丁文中是“飛”的意思，這真是非常貼切。剝奪政治（及其他）系統(tǒng)的波動性會對它們造成損害，最終可能引發(fā)連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致更大的波動性。

本書第二卷將闡述由于否認(rèn)毒物興奮效應(yīng)的脆弱性、有機體的自然反脆弱性，以及我們?nèi)绾纬鲇诹己玫囊鈭D，揮舞著自以為是的指揮棒卻對系統(tǒng)造成傷害。我們力求減少社會和經(jīng)濟制度的壓力和隨機性，將它們?nèi)�入普羅克拉斯提斯的溫暖舒適，但最終卻貽害無窮的現(xiàn)代化的床上，結(jié)果導(dǎo)致這些系統(tǒng)愈加脆弱。

普羅克拉斯提斯是希臘神話中的旅館老板，為了讓旅客躺在床上剛好符合床的長度，他會砍掉高個子的腳，而把矮個子的腿拉長。他想讓床的尺寸與旅客的身高完全吻合。 

正如我們在第3章中所看到的，將有機體視為一臺簡單的機器，無疑只能得到一種簡化的、近似的或是殘缺的結(jié)果，這就跟普羅克拉斯提斯之床差不多。而我們做這些事情的時候往往還躊躇滿志，因為我們深感“復(fù)”的緊迫性，結(jié)果便是在對隨機性的恐懼和對一帆風(fēng)順的憧憬中將我們要復(fù)的東西一一摧毀。

第二卷中還將討論人類和自然力量之間的競爭，一些反脆弱性系統(tǒng)對波動性的渴求，以及我們在消除社會、政治和其他系統(tǒng)中的波動性的同時，是如何讓它們更易遭受“黑天鵝”事件 

紅白兩派人士都前往蘇黎世—戰(zhàn)爭并非監(jiān)獄—“火雞”計劃受阻—記住我們都處于極端斯坦下

兩種職業(yè)

讓我們來看看約翰和喬治這對孿生兄弟的命運吧，他們都出生于塞浦路斯，目前都住在大倫敦地區(qū)。約翰25年來一直在一家大銀行的人事部門任職，負(fù)責(zé)全球員工的調(diào)動和外派；喬治是一名出租車司機。

約翰擁有一份完全可預(yù)測的收入（或者他是這么認(rèn)為的），享有福利和4個星期的帶薪年假，還有因在公司效力25年而被授予的一塊金表。每個月，約翰都要存3 082英鎊到英國國民西敏寺銀行的支票賬戶。部分是為了償付他在倫敦西區(qū)房子的抵押貸款，部分是為了支付公用事業(yè)費和買羊奶酪的費用，剩下一點點作為自己的積蓄。約翰過去常常在人們還在睡懶覺的周六的清晨早早起床，心情愉悅地告訴自己“生活是多么美好”，直到金融危機發(fā)生，他意識到自己即將被裁員，失業(yè)將給他帶來重大打擊。作為人力資源方面的專家，見多了即將退休的員工遭受辭退，漫長的職業(yè)生涯就此終結(jié)，再也不能回歸職場了。

喬治與他的哥哥住在同一條街上，駕駛著一輛黑色的出租車。為了獲得這張執(zhí)照，喬治花了3年時間努力記住大倫敦地區(qū)的街道和公路，這也擴展了他的大腦額葉，給了他在路上搭載乘客的權(quán)力。喬治的收入存在極大變數(shù)。運氣好的日子，他能賺幾百英鎊，運氣不好則入不敷出，但是，年復(fù)一年，他的平均收入與他哥哥的收入相差無幾。到目前為止，在喬治25年的職業(yè)生涯中，他只有一天是一筆生意都沒做成。由于收入的起伏性很大，喬治總是抱怨自己的工作沒有哥哥的工作穩(wěn)定，但實際上這是一種錯覺，因為喬治的工作其實更穩(wěn)定一些。  

這就是生活中的核心錯覺，即認(rèn)為隨機性是有風(fēng)險的，是一樁壞事，消除隨機性，就可以消除風(fēng)險。

技術(shù)工人，比如說出租車司機、妓女（一個非常非常古老的行業(yè)）、木匠、水管工、裁縫和牙醫(yī)，他們的收入有一定的波動性，但他們的職業(yè)對于“黑天鵝”事件，也就是能夠完全切斷其收入來源的事件，有著強韌的抵御能力。他們的風(fēng)險是顯而易見的。這與公司雇員不一樣，后者一般不承受波動性，因而如果接到人事部的電話告知他們被解雇，他們只會大感意外。雇員的風(fēng)險是隱性的。

幸虧收入的波動性，技術(shù)工人這類職業(yè)才帶有一點兒反脆弱性：小的變動促使技術(shù)工人不斷地從環(huán)境中學(xué)習(xí)，并在持續(xù)的壓力下保持競爭力與適應(yīng)力。請記住，壓力就是信息：技術(shù)工人由于有持續(xù)的壓力而不斷獲得調(diào)整的機會。此外，他們還有機會獲得一些意外的禮物和驚喜，以及自由選擇的權(quán)力—這可是反脆弱性的一大標(biāo)志，我們將在第四卷中進行討論。喬治已經(jīng)習(xí)慣了每隔一段時間就接到一個離譜兒的訂車電話，對此他完全有權(quán)力拒絕，比如在上次冰島火山爆發(fā)的恐慌中，當(dāng)英國航運交通完全關(guān)閉時，一個富有的老太太要求他開車送她到法國南方參加一個婚禮，往返行程有2 000英里。同樣的，一個妓女說不定也有機會遇到一個極其迷戀她的富翁，他可能會贈送她一顆非常昂貴的鉆石，甚至向她求婚，而且看上去她不用等多久就可以繼承那個富翁的遺產(chǎn)了。 

喬治的工作時間完全由自己決定，直到不想工作為止（許多人到80歲了還開出租車，主要是為了消磨時間），因為喬治是自己的老板，而他的哥哥在50多歲時卻失業(yè)了。 

這兩種收入波動之間的差別也存在于政治系統(tǒng)中—事實上，正如我們在接下來的兩章內(nèi)容中將看到的，這種差別還可見于生活的方方面面。人為消除隨機性所帶來的結(jié)果相當(dāng)于約翰的收入：清晰、穩(wěn)定，但很脆弱。這樣的收入經(jīng)受不住大的沖擊，隨時可能變成零（如果約翰出生在一些福利型國家的話，可能還能領(lǐng)到一些失業(yè)救濟金）。自然隨機性帶來的結(jié)果則更像是喬治的收入：經(jīng)得起非常大的沖擊，但也必須承受每天的波動性。此外，請注意波動性有助于改善系統(tǒng)（因此才會出現(xiàn)反脆弱性）。如果出租車司機或妓女在一個星期內(nèi)的收入不斷減少，這無疑向他們傳遞了有關(guān)周圍環(huán)境的信息，提示他們應(yīng)該去這個城市里客戶常去的地方；如果約一個月的時間沒有收入，更會促使他們更新自己的技能，另謀出路。

此外，對自雇人士來說，一個小的（非致命的）錯誤可以傳遞出寶貴的信息，引導(dǎo)其采用更合適的方法；可是，對于約翰那樣被他人雇用的職員來說，犯下的錯誤會被永久記錄，提交人事部門存檔。尤吉•貝拉曾經(jīng)說過：“我們犯了錯的錯誤�！薄獙�約翰來說，所有的錯誤都是錯的錯誤。自然偏愛小的錯誤（沒有這些小錯，遺傳變異是不可能完成的），但人類卻不喜歡錯誤，因此，當(dāng)你依賴于人的判斷時，你就只能任憑厭惡反脆弱性的心理偏見的擺布。

所以，唉，人類害怕第二種波動性，意圖努力保護系統(tǒng)卻無知地弱化了系統(tǒng)，或者泯滅了它們的反脆弱性。換句話說（這一點值得我們在每次出現(xiàn)這種情況時再三強調(diào)），這種規(guī)避小錯誤的方法將導(dǎo)致下一次所犯的錯誤更加嚴(yán)重。 

集權(quán)制大國類似于約翰的收入，而城邦制模式則猶如喬治的收入。約翰有一個大雇主，喬治則有許多小雇主，后者可以選擇最適合他的最佳雇主，因此，在任何時候都有“更多選擇”。事實上，表面上看上去很穩(wěn)定的其實很脆弱；而給人以脆弱假象的其實卻很強大，甚至具有反脆弱性。

你在一個系統(tǒng)中看到的波動性越多，其實它越不容易遭遇“黑天鵝”事件�，F(xiàn)在，讓我們用瑞士的故事來探討這種理念在政治制度中是如何體現(xiàn)的。 

列寧在蘇黎世

最近，我在蘇黎世一家由咖啡館改建的高檔餐廳里細究一份高價菜單，菜單上所標(biāo)注的飯菜價格至少是美國同等質(zhì)量飯菜價格的3倍。最近的全球金融危機讓瑞士比以前更像一個安全的避風(fēng)港，推動其貨幣大幅升值，可以說，瑞士是全球最具反脆弱性的地方，它從世界其他地方遭受的沖擊中受益。我的朋友—一位作家告訴過我，當(dāng)年列寧住在這里時，曾在這個咖啡館里與達達主義詩人特里斯坦•查拉下棋。是的，就是這位俄國革命家弗拉基米爾•伊里奇•烏里揚諾夫，后被稱為列寧，曾在瑞士小住過一段時間，繪制以中央集權(quán)的方式自上而下建設(shè)偉大的現(xiàn)代主義國家的宏偉藍圖，也可以說是一次最大的人類實驗。

瑞士的各大主要城市，如蘇黎世、日內(nèi)瓦、洛桑都留下了政治流亡者的蹤跡：從被伊斯蘭主義者驅(qū)逐的伊朗王室，到執(zhí)行“B計劃”的最新非洲當(dāng)權(quán)者，甚至伏爾泰都曾在瑞士隱居過，住在費內(nèi)，靠近法國邊境的日內(nèi)瓦郊區(qū)（當(dāng)時此地還未加入海爾維第共和國）。深諳“狡兔三窟”之道的伏爾泰在惹惱了法國國王、天主教會或其他當(dāng)權(quán)者后，就會逃到費內(nèi)躲起來—人們通常所不知道的是，伏爾泰還常常因為經(jīng)濟原因躲到這里。 伏爾泰是一個白手起家的富裕商人、投資者和投機交易商。值得一提的是，他的大部分財富都來源于他在壓力下產(chǎn)生的反脆弱性，他在早期流亡時期就開始了財富的積累。  

因此，與伏爾泰一樣，來到瑞士的流亡者的流亡原因有很多。比如出于財務(wù)安全方面的考慮從動亂地區(qū)逃到瑞士的流亡者，他們的特征很容易識別，昂貴而單調(diào)的衣服、平淡的詞匯、做作的舉止，以及昂貴（華麗的）手表，換句話說，他們都是非伏爾泰式的流亡者。像許多有錢人一樣，他們覺得自己有權(quán)自娛自樂。這些（無趣）的人與其說是為自己尋找庇護，倒不如說是為他們的資產(chǎn)尋求庇護。一些政治人物可能更愿意在法國或英國躲避他們本國政權(quán)的壓迫，因為法國和英國的周六的夜晚要熱鬧得多，但是他們的活期存款賬戶肯定在瑞士。從經(jīng)濟角度看，瑞士是全球最具強韌性的地方，而且好幾個世紀(jì)以來都是如此。

形形色色的人帶著他們的錢包，來瑞士尋求庇護、安全和穩(wěn)定。但是，所有這些難民都沒有注意到一個顯而易見的現(xiàn)象：這個世界上最穩(wěn)定的國家竟然沒有一個政府，并且它沒有因為沒有政府而不穩(wěn)定，相反的，它之所以穩(wěn)定正是因為它沒有政府。隨便找一些瑞士公民來說說他們知道的總統(tǒng)名字，他們通常說得出法國或美國的總統(tǒng)，但自己國家卻沒有總統(tǒng)。瑞士的貨幣體制運作良好（在寫本書時，該貨幣體系被證明是最安全的體系），但相對其貨幣發(fā)行量，其央行規(guī)模卻很小。

在瑞士避難的這些政客在圖謀重掌政權(quán)時，是否認(rèn)識到了這種無政府狀態(tài)呢？他們是否承認(rèn)，自己之所以能在瑞士逗留，就是因為這里沒有政府，并且就此接受城邦制或無政府的政體呢？一點兒都沒有。

當(dāng)然，說瑞士沒有一個政府也并不完全正確。事實上，瑞士是沒有強大的中央政府，或者我們通常意義上的“政府”。這個國家完全是自下而上地由自治市或區(qū)域行政區(qū)（稱為“州”）治理著，就好像是有準(zhǔn)主權(quán)的迷你國家所結(jié)成的聯(lián)邦。這里充滿著波動性，居民們還在為噴泉或其他雞毛蒜皮的事情進行爭吵。在瑞士，生活不一定會很愉快，因為有些鄰居實在愛管閑事，這形成了一種自下而上的專政，雖然不是自上而下的，但仍然是專政。但是，這種自下而上的專政抵御了烏托邦式浪漫主義的侵入，因為任何宏大的想法都不會在這樣一個庸俗的氛圍中產(chǎn)生—只要在日內(nèi)瓦老城區(qū)的咖啡館里待上半天，尤其是周日的下午，就足以讓你了解，這里的生活有多么慵懶，沒有任何宏偉的思想和抱負(fù)，一切都是微不足道的（一個著名的諷刺是：瑞士最大的成就是發(fā)明了布谷鳥鐘，而其他國家則產(chǎn)生了偉大的作品—這種說法很好，只是布谷鳥鐘并不是瑞士發(fā)明的）。但是，這樣的系統(tǒng)卻在每一個層面上產(chǎn)生了穩(wěn)定性，雖然是極其沉悶的穩(wěn)定性。

還要注意的是，在瑞士，在整個日內(nèi)瓦，在蘇黎世的部分地區(qū)（市區(qū)），尤其是在格斯塔德和圣莫里茨等滑雪勝地，我們都能看到浮華得令人生厭的場景，這絕非該國所努力打造的，也并非其所負(fù)使命的一部分，而是成功帶來的結(jié)果，因為瑞士吸引著丑陋的富商和避稅者。

請注意，這是最后一個不是由中央政府統(tǒng)一管理的主要國家，它是眾多小城邦的集合，按照自己的方式管理著它們的國家。