91在线免费看_2021午夜国产精品福利_国产视频精品视频_1024cl地址一地址二地址三2019

“壽”是一把雙刃劍

關(guān)于“壽”字，有一個小故事。

從前有個傻女婿，要到他岳父那兒拜壽。臨走的時候，妻子囑咐他說話時要多帶個“壽”字。于是，他到了岳父家，見了蠟燭叫“壽燭”，見了點心、桃子叫“壽糕”“壽桃”，見了面條叫“壽面”。岳父見女婿說話處處帶個“壽”字，十分高興。 正吃著壽面，看見岳父頭上有一只蒼蠅，傻女婿連忙用手拍過去，一邊拍一邊還說：“不要怕，我不會拍痛壽頭，打傷壽腦的�！痹栏嘎犃怂�這話，氣得手直發(fā)抖，把碗里的面湯灑在了自己的新衣服上。傻女婿連忙用毛巾替岳父擦干凈衣服，又說：“好好的一件壽衣上澆了面湯，怪可惜的。”岳父氣得半天說不出一句話來。

吃完了壽面，傻女婿擺弄著桌子上一紅木匣子，當(dāng)著岳父的面說：“這壽木、壽材真夠漂亮的。”岳父聽了，氣得昏死過去了。

傻女婿之所以闖了禍，就是因為他不了解“壽”的含義和用法，沒有區(qū)分“壽”的感情色彩和使用場合�！皦勖妗薄皦厶摇笔恰皦邸钡恼�面用法，是吉利的字眼，而“壽頭”“壽腦”在吳方言里是“傻頭”“傻腦”的意思；“壽衣”“壽木”“壽材”則是指為人死后預(yù)備的衣服和棺材。故使用“壽”字時一定要注意詞語的感情色彩，不同的場合用不同的詞。

王安石發(fā)明“囍”字

人們結(jié)婚的時候，為了表示對新人的祝愿和增加喜慶的氣氛，都會用紅紙寫上大大的“囍”字貼在墻上。相傳，“囍”字是王安石發(fā)明的。

王安石是北宋時期著名的文學(xué)家。他年輕時上京趕考，路過馬家鎮(zhèn)時，看見馬員外家門外的走馬燈上寫著這樣一句上聯(lián)：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”，王安石不禁拍手叫好，卻因趕考，沒有停留細(xì)想下聯(lián)。到了京城考完試后，主考官面試考生。輪到王安石時，主考官指著廳前的飛虎旗念道：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身�！币�王安石對出下聯(lián)。王安石腦子靈光一閃，“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”脫口而出。主考官聽后連聲贊好。

趕考回來，王安石又經(jīng)過馬員外家，便用主考官出的上聯(lián)來對馬員外出的對聯(lián)。馬員外大喜，當(dāng)即將女兒許配給王安石，原來那走馬燈上的對聯(lián)是馬員外女兒的選婚聯(lián)。王安石新婚大喜之日，正巧也傳來金榜題名的好消息，喜上加喜， 王安石提筆就在紙上寫下“囍”字。從此，王安石撿來兩聯(lián)，上應(yīng)主考，下獲嬌妻，一時傳為美談。

“喜”從吉，從屮，從口�！凹�”為吉利、吉祥；“屮”是草木初生，可引申為普遍；“口”是發(fā)聲器官，可引申為言語�！凹�”、“屮”、“口”為“喜”，表示人逢喜事普遍要說吉利話使人喜悅，同時也表明喜悅是一種吉祥、吉利的征兆�！跋病钡谋玖x是高興、快樂，又可引申為喜愛、喜歡�！跋病弊诌�與人們的生活息息相關(guān)，常指喜慶的事。人們還常把一些美好吉祥的愿望寄托在某些事物上，例如喜鵲報喜。

“�！笔且粡埫馑澜鹋�

新春佳節(jié)，人們喜歡將“�！弊謱懺诩t紙上，貼于門上，祈求吉祥幸福。

據(jù)說，貼“福”字的民俗來自于明太祖朱元璋。傳說有一年的農(nóng)歷正月十五這一天，朱元璋微服出行，來到一個鎮(zhèn)上，看見許多人在圍觀一幅畫，畫上繪著一個赤腳女人抱著個大西瓜，意思是取笑淮西婦人腳大（因古代中國婦女以纏小足為美）。朱元璋看后，以為是鎮(zhèn)上的人有意取笑馬皇后，因為馬皇后正是淮西人，而且是大足。朱元璋把這件事記恨在心，回宮后，馬上派部下到鎮(zhèn)上調(diào)查，看看哪些人曾去圍觀，這幅畫出自什么人之手，統(tǒng)統(tǒng)記下來，對于沒有參與嬉笑的人家，一律在他們家的門口貼上一個“�！弊�。過了兩天，朱元璋的部下便以此為據(jù)，來鎮(zhèn)上捉人，凡是門上沒有“�！弊值娜思叶家�遭殃。

此后，每逢春節(jié)，各地百姓在自家門上貼一個“福”字，以示“安分守己”，后來便演變成了祈求幸福的意思了。

什么是“�！�，對于“福”這樣一個抽象的概念，先民又是如何去造字的呢？

甲骨文的“�！庇疫吋础笆尽保�本為“靈石”，代表祖先的神主。左邊則是酒壇子的象形字“酉”字，“酉”是裝酒的器皿，古代又叫尊（樽）�！坝稀边�用 雙手捧著，表示虔誠。可見“�！笔怯伞笆尽奔由稀坝稀倍�成的會意字，其意思是將一壇酒供在神主面前，祈求祖先保佑，即“求�！�。這就是“福”字的本義。

到金文時代，“�！弊钟疫吺恰笆尽保�左邊是“畐”。小篆的“�！睂懽饕雅c今天的楷書形體接近�！爱w”的本義是“滿”，即酒滿。許慎在《說文解字》中說：“畐，滿也�！庇终f：“福，畐也，從示，畐聲�！庇谑恰案！北愠蔀橐浴笆尽北砹x，以“畐”表音的形聲字了。

可以彈奏的“樂”

2003年，考古工作者在重慶奉節(jié)縣云霧鄉(xiāng)興隆洞發(fā)現(xiàn)了14萬年前的中國古人類手工創(chuàng)制的樂器——石哨，吹奏它可以獲得一個清晰悅耳、穩(wěn)定的音頻。專家推測，這應(yīng)該是人類最古老的樂器。而弦樂器的發(fā)明較晚，相傳“舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)”，周文王、周武王各加一弦，才成了今天的七弦琴。音樂是一門古老的藝術(shù)，那么，“樂”字是怎么產(chǎn)生的呢？

樂器可以彈奏出動人的音樂。音樂有娛目悅耳的作用，能使人感到快樂，所以“樂”字又可用作動詞，有喜悅、快樂、歡喜等義。段玉裁也說：“樂之引申為哀樂之樂�！庇米鲃釉~的樂字不讀“yuè”，而讀”lè”，例如成語樂不思蜀、樂此不疲等。

“音樂”能使人快樂，所以人們都很喜歡它，因此“樂”又引申出“喜好”“愛好”的意思。如《論語·雍也》：“知者樂水，仁者樂山。”此處的“樂”字要讀“yào”。 王安石“用”書童

關(guān)于“用”字的本義，《說文解字》云：“用，可施行也�！睂τ谶@個解釋，自古以來眾說紛紜，至今莫衷一是。這是由于“用”的字形不能夠鮮明地顯示字義，所以引起各種猜測。

有人認(rèn)為，“用”字像灼燒甲骨時候卜紋的走向，本義是刻在盤子中央表示可以施行的卜辭，如用兵如神。引申義有委任、使用、需要、憑借、使用的效果、財物、吃喝等。也有．學(xué)者認(rèn)為，甲骨文、金文和小篆的“用”的形狀像一只木桶，木桶可用，故會意為“用”，繼而引申為施用之用，分別有使用、功用（作用）、費用等義。

關(guān)于“用”字，有這樣一個故事：相傳，王安石想招一個書童，就派人傳出消息，凡是想當(dāng)書童的，必參加考試，考試的題目就是猜謎語。這一天，來了一個孩子，他的家里雖然很窮，但是他學(xué)習(xí)刻苦、聰明伶俐，王安石接連出了三個謎，他都很快就猜出了答案。身邊的人問王安石：“這個孩子用還是不用？”王安石一言不發(fā)，拿起筆又寫了一則字謎：“三山倒掛，兩月相連；上有可耕之田，下有長流之川；一家有六口，兩口不團(tuán)圓�！鄙磉叺娜诉�在奇怪呢，那孩子卻高興地跳起來，連聲對王安石道謝。原來，王安石的謎底就是“用”字。