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即使絕大多數(shù)的人生都是活在當(dāng)下的，它們也不是關(guān)于“大事件”或“大情感”的，只是關(guān)于平凡的生活。這就是為什么我們必須去感受。如果我們沒有持續(xù)地壓抑我們的情緒，如果我們沒有為了逃避情感而轉(zhuǎn)向彈球或電視，平凡的時(shí)刻則將變得富有風(fēng)味，我們將更加貼近生命的奇妙。

活在情感時(shí)間里，并非僅僅是陪伴孩子的時(shí)候你的肢體在場，你的情感也要在場。

它意味著能夠理解，欣賞，以及分享他說的話和他給予的東西，你能夠給他的和從他那里接受的一樣多。

它意味著傾聽的時(shí)候不僅僅關(guān)注對方說出的字句，還能體會字句背后的含義以及感受那些語調(diào)。

它意味著能夠與其他人互動，能夠陪伴他人，而不是各做各的事情。

它意味著你不僅能感受到自己對老板的憤怒，對伴侶的不滿，對孩子的惱怒——你還能在老板表揚(yáng)你時(shí)感受到喜悅，對你伴侶的愛回報(bào)愛意，為孩子的開放和誠實(shí)感到高興和驕傲。

它意味著打開你自己的心房，意味著有活力。

能夠在當(dāng)下真正地感受到深刻的情感，這種進(jìn)步需要時(shí)間——但是你必須要仔細(xì)地考慮到這是不是當(dāng)下所感受到的真正的情感。

例如，哀傷。

一位摯愛的人去世了。最初我們震驚、麻木，甚至無法表達(dá)喪失的情緒。隨后，對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識開始起作用，我們被迫碰觸到情感，而且可能是在我們能夠處理它之前。傷痛是難以忍受的。我們被悲傷徹底擊垮，無法設(shè)想我們該如何繼續(xù)生活。此時(shí)，試圖逃避是非常自然——而且符合人性的。

然而，隨著時(shí)間流逝，劇烈的哀傷減弱了，我們能夠再次回到正常生活。但最終，即使是多年以后，某個(gè)事物——一首歌，一個(gè)日落，與摯愛的人相似的面孔或相似的走路姿勢——強(qiáng)大的力量使人們再次感受到巨大的悲傷，一如處在我們當(dāng)年最為悲痛的時(shí)刻。于是，我們在現(xiàn)在經(jīng)受著過去的情感。仍舊，這是人性的表現(xiàn)，非常自然。

但是這樣我們進(jìn)入了一個(gè)復(fù)雜且微妙的領(lǐng)域。通常，如果一個(gè)過去的事件控制了我們當(dāng)下的感受，這種感受就成為了我們從當(dāng)下逃回過去的通道，它讓我們回避了當(dāng)下的真實(shí)情感。心理治療讓我們看到，我們在與配偶爭吵中的反應(yīng)可能更多地關(guān)系到童年時(shí)我們的父母如何對待我們，而不是與當(dāng)下的爭吵相關(guān)。這就是為什么許多心理學(xué)家告訴我們，除非我們了解過去的情感，否則我們注定要重新經(jīng)歷它們，這就切斷了我們與當(dāng)下的聯(lián)系。

在我看來，了解過去是很重要的，但它不是活在當(dāng)下的全部答案。

很常見的，我們?yōu)榱恕傲私膺^去”而做的只是將現(xiàn)在正在發(fā)生的事與過去的故事情節(jié)相聯(lián)系——并且不是真正處在現(xiàn)在發(fā)生的事里。創(chuàng)造一個(gè)“故事情節(jié)”可以成為一個(gè)抗拒現(xiàn)實(shí)情感的極為有效的方式。通過持續(xù)不斷地讓自己沉浸在過去的劇情里，我們與自己過去的痛苦聯(lián)姻——同時(shí)避免了經(jīng)受當(dāng)下的痛苦。

心理治療師伯特•肖指出：

我們對于當(dāng)下的真實(shí)感受與我們的情緒反應(yīng)之間有著顯著的不同。

舉個(gè)例子，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己與配偶、孩子或同事的爭吵迅速升級并變得更糟，這就是因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都有情緒反應(yīng)。

這些情緒與我建議大家在當(dāng)下感受并與之相處的那些情緒不同。它們是被過去事件誘發(fā)的情緒反應(yīng)，它們會使我們離開當(dāng)下。就像丹尼爾•戈?duì)柭�在《情緒智力》一書中所說，我們情緒的雷達(dá)在邊緣系統(tǒng)中發(fā)覺了一個(gè)潛在的威脅，這個(gè)威脅會在我們的身上創(chuàng)造出一定程度的恐懼，于是我們尋求逃避。像肖說的那樣，這些情緒反應(yīng)總是由恐懼和威脅造成的，而那些恐懼和威脅是我們過去經(jīng)歷過的——于是我們像過去一樣進(jìn)行反應(yīng)，常常是不適用于現(xiàn)在的情境的，于是我們就回避了當(dāng)下的真實(shí)情感。

如果我們能慢下來，讓自己喘口氣，我們就能讓自己脫離那些情緒反應(yīng)。肖還說道：“這能讓我們停止背著過去的包袱向彼此作出反應(yīng)，能讓我們表達(dá)出真正發(fā)生在彼此之間的情緒，這就是活在當(dāng)下的方式�！�

就像我們在“關(guān)系”一章里將要討論的，也是在所有的情侶關(guān)系中都很典型的，我妻子和我變成了“按下觸怒對方的按鈕”的專家。在我們的關(guān)系中，她更加情緒化，而我更加理智。

最近，我們對于是否參加她的一個(gè)朋友的聚會產(chǎn)生了爭吵。她想去，而我不想。開始只是簡單的對話，隨后對話陷入了僵局，核心問題演變成了她是否覺得我是適合她的那個(gè)人以及我是否能感覺到她的愛。我們向?qū)Ψ綊伋龅那榫w反應(yīng)與即將到來的聚會毫無關(guān)系，反而關(guān)系到核心問題：我對社交聚會的恐懼（我在群體中總是感覺不舒服）以及當(dāng)她的配偶不愿意分享她的生活時(shí)她的被拒絕感。

當(dāng)我們一起慢下來，傾聽彼此的心聲，自身的感受才變得真實(shí)起來。我能夠表達(dá)我的不舒服，她也能表達(dá)她的孤獨(dú)感。這時(shí)我們才在當(dāng)下相遇，感受到彼此之間的聯(lián)結(jié)。于是無論我們是否去參加聚會（我們?nèi)チ耍�，那個(gè)問題已經(jīng)消失了。

對我們最重要的不是“那時(shí)”發(fā)生過什么，而是現(xiàn)在我們感受到什么。與其重復(fù)地經(jīng)歷著我們以前的故事，從每一個(gè)角度反復(fù)分析它，我們不如抓住機(jī)會真正地見證它——活出我們情感的深度，感受痛苦直到它們消失。

◎在痛苦中獲得自由

通過選擇感受當(dāng)下的痛苦，我們讓自己獲得了自由，讓自己同時(shí)能夠碰觸到當(dāng)下的美麗與喜悅，它們一直圍繞在我們身邊，一直存在著。被困在過去痛苦的情節(jié)里時(shí)，我們不能相信美麗和喜悅竟然存在——但是當(dāng)我們一旦進(jìn)入了當(dāng)下，我們開始選擇人生。

這不是說你必須安靜地坐著，感受自己的情緒；也不是說我們要變得欣喜若狂，或是冷眼旁觀我們的痛苦。有時(shí)候我們感到非常憤怒，以至于忍不住要尖叫，或感到非常悲傷，以至于只能哭泣——我們正是需要以真實(shí)的態(tài)度對待自己的情感，按照它們自身的樣子，而不是我們覺得它們應(yīng)該有的樣子。

在我的生活中，為了讓自己的情緒過去，我常常就坐在那里，或者冥想，直到完全度過它們。這樣做其實(shí)僅僅是讓自己抗拒情緒，以“佛性”的名義回避他們——事實(shí)上，將我的拳頭打在枕頭上會更加有效果。

重要的是要認(rèn)識到當(dāng)下真實(shí)的情緒，然后與它共處。當(dāng)我們能夠與當(dāng)下的情緒同在——或安靜，或哭泣，或尖叫，無論怎樣——情緒就失去了它重新控訴的能力了。

有一位來訪者，瑪麗•喬，談起她離婚后的生活：

隨著時(shí)間流逝，我發(fā)現(xiàn)情緒的進(jìn)程其實(shí)是有它潛在的模式的。起初我被哀傷所壓倒，感覺到那種不可救藥的黑暗；我害怕自己永遠(yuǎn)回不到正常了，都想接受藥物治療。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)自己忙碌時(shí)，不會感受到那么多，但當(dāng)我慢下來時(shí)，哀傷又出現(xiàn)了。

最后，當(dāng)我讓自己處在悲傷的浪潮中時(shí)，一些事情改變了——突然間我會有一些新的想法，或者有一些積極的事情發(fā)生。一段時(shí)間以后，我開始相信這個(gè)進(jìn)程。我把離婚的影響視為一個(gè)浪潮幫助我度過創(chuàng)傷，也幫助我處理一直壓在身上的情緒。我仍然悲傷，可能永遠(yuǎn)因此而悲傷，但是當(dāng)疼痛到來時(shí)，我只是直視它，就像浪潮越來越高，蓋過了我的身軀，然后它就消退了。

看到浪潮的頂峰，我們知道自己能夠到達(dá)它的另一邊。然后我們變得能自由地看到生命給予我們的其他東西，能看到它的美麗和它的喜悅。

再舉一個(gè)例子。阿尼是我的好朋友，他經(jīng)受了普通人可能面臨的最悲劇的事件之一——失去了他的孩子：

起初，我無論如何也不能在腦子里找到平靜；我感到杰瑞的死亡帶來的疼痛無時(shí)無刻不在繼續(xù)著，無論我做什么或想什么——那完全是壓倒性的痛苦。隨著時(shí)間過去，我發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)移注意力的原理開始起作用——如果我讓自己保持忙碌，那痛苦就變得容易忍受一些。但是每當(dāng)我一慢下來，即使是在汽車站，或在與來訪者面談的間隙，我就會再次強(qiáng)烈地感覺到它——它再次回來報(bào)復(fù)。

現(xiàn)在，隨著時(shí)間流逝，每當(dāng)我想起杰瑞，我仍然會感覺疼痛，但情況與之前有所不同了。我不再故意讓自己忙碌起來以便逃避它。相反，這疼痛不斷上升，直到頂峰，然后我知道我到了傷痛的另一邊。它的確過去了。我感到深深的悲傷——但是我知道這悲傷將會過去。

當(dāng)我能夠靜靜地等待悲傷的浪潮過去而不是抗拒它時(shí)，有趣的事情發(fā)生了。我能夠在生命中再次感受到快樂了。悲傷的經(jīng)歷不再是當(dāng)下的重要部分——它屬于過去，而我知道，我能夠繼續(xù)生活下去。

我們所有的情感無時(shí)無刻不在伴隨著我們，它們都在同時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)著。一位女士，在她父親的葬禮上，發(fā)現(xiàn)自己因?yàn)橄氲脚c父親共同經(jīng)歷過的愉快、舒適及相互融合而微笑起來。

“你怎么能笑呢？”一個(gè)親戚問她。

這位親戚是傳統(tǒng)社會的代表，在那個(gè)社會中，對創(chuàng)傷事件帶來的復(fù)雜情緒沒有寬容與理解，唯有哀傷是被允許的。這種真實(shí)的混合的情感，這種在這位女士的悲傷中涌現(xiàn)的真實(shí)的喜悅，是被譴責(zé)的。

但這喜悅是一份禮物——只有當(dāng)我們允許自己感受一切時(shí)才會到來的禮物，不管它是突然降臨給我們以驚喜，抑或逐漸來到我們的身邊，甚至它是在痛苦中出現(xiàn)。

允許自己去感受一切，這就像將自己投身于大海。開始是冰冷和不舒服的感覺，隨后我們很快就讓自己適應(yīng)了海水，而感到興奮。我們需要時(shí)間去適應(yīng)；如果我們搖擺不定，它將要花費(fèi)更長的時(shí)間。但是一旦我們控制了浪潮，我們將乘著潮水抵達(dá)浪峰，然后在它們退去的時(shí)候被輕輕放下。

這種情緒的處理非常強(qiáng)烈也非常困難——但它是必要的。它讓我們能夠在生命中以更加平靜、更加自知、更加寬容的狀態(tài)航行。它是讓我們活在當(dāng)下的基礎(chǔ)，它是防止我們逃避內(nèi)心的感受而將注意力轉(zhuǎn)移到大腦、防止我們用忙碌來轉(zhuǎn)移對情感的關(guān)注的基礎(chǔ)。歸根結(jié)底，當(dāng)下才是我們生活的所在。

就像釋一行禪師所說：

我們的情感在指導(dǎo)我們的思維和行動時(shí)具有非常重要的作用。我們內(nèi)心有一條情感的河流，里面每一滴河水都是不同的情緒，而每一種情緒都依賴著其他所有情緒才能存在。為了觀察這條河，我坐在河畔，看每一種情緒浮出水面，隨波而行，最終消失不見。

我們必須學(xué)會自如地觀察河流，觀察海洋——并且學(xué)會游泳。