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新月曲如眉，未有團(tuán)圓意。

紅豆不堪看，滿眼相思淚。

終日劈桃穰，人在心兒里。

兩朵隔墻花，早晚成連理。

這是一首以“借物喻意”表達(dá)傾慕與思念之情的詞�！靶略虑�如眉，未有團(tuán)圓意”，看著天上那一彎如女兒美眉的月牙，聯(lián)想到花好月圓、佳偶成雙的美好時刻竟是那么遙遠(yuǎn)，不由升起失落與惆悵之情。

“紅豆不堪看，滿眼相思淚”，紅豆又叫相思子，是相思木所結(jié)的子，顏色鮮紅，自古是男女愛情與相思之情的象征。這里借此來表達(dá)相思之痛難耐——只因怕引相思之痛，連紅豆都不敢看。因為看見它，就會禁不住“滿眼相思淚”。

“終日劈桃穰，人在心兒里”兩句是諧音雙關(guān)與移情的表現(xiàn)手法的運(yùn)用。

“桃穰”即桃核。桃仁深藏于桃核之中，隱喻心上人無時無刻不在自己的心里。

“人”即“仁”的諧音字。劈開桃核，桃仁自然是在心里頭，以此比喻將對方深藏在自己心里，這就使一種本來看不見的深情，化為具體可見的形象。

“兩朵隔墻花，早晚成連理�！痹缤硪鉃榛蛟缁蛲怼＿@里意為何時。連理指連理枝，是指兩棵樹的枝干合生在一起。連理枝在自然界中比較罕見，比喻夫妻恩愛。連理枝又稱相思樹。白居易的《長恨歌》中有句云：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝�！�

關(guān)于連理相思樹還有一個傳說。戰(zhàn)國時，宋康王看中了宋國大夫韓憑的美貌妻子。宋康王派韓憑修筑青陵臺，完工之后就把他殺了。于是宋康王攜得美人歸，一同登臺游玩。韓憑妻子事先把衣服作了處理，走到臺邊的時候突然就往下跳，左右的人急忙拉住她的衣角，誰知衣服觸手即碎，化作片片蝴蝶。宋康王憤恨不已，把韓憑兩口子分別埋葬，讓他們死了也挨不著。結(jié)果兩座墳?zāi)股戏謩e生出了大樹，枝條互相接近，終于纏繞在一起，這就是后來人們所說的“連理枝”。

全詞運(yùn)用了新月、紅豆、桃穰、隔墻花、連理枝五種意象，或聯(lián)想，或比喻，或象征，或移情，還采用民歌中的雙關(guān)諧音語，表現(xiàn)了一對相互傾心的青年男女朝思暮想，渴望結(jié)成連理的心情。明快清新的民歌風(fēng)調(diào)，真摯純潔的情感，使這首詞明顯區(qū)別于其他的花間詞。

紅豆是中國古典詩詞文化中一個特有的情結(jié)。說起紅豆，人們立即會想起王維的詩：

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

全詩托物言情，語淺意深，千百年來流傳至今，一向被視為情詩的首選之作。這膾炙人口的千古名句，原本是王維寫給他的好友、著名宮廷樂師李龜年的。

李龜年因安史之亂流落江南，王維將此詩贈予他，寄托了對友人深深的眷念之情。唐范攄《云溪友議》中有記載，安史之亂時，“明皇幸岷山，百官皆竄辱，積尸滿中原，士族隨車駕也”。李龜年在流亡奔命途中，曾在湘中一次官筵上高唱王維的這首詩，“歌闋，合座莫不望行幸而慘然。龜年唱罷，忽悶絕仆地，左耳微暖，妻子未忍殯殮，經(jīng)四日乃蘇”。流亡者觸景生情，思君憂國，以至慘然暈厥。

樂工李龜年是皇宮里的梨園弟子，長期為唐明皇奏樂笙歌。王維在離亂之際寫紅豆詩相贈，充滿滄桑離情。李龜年此際高唱紅豆詩，滿座聽眾自然會同生離亂之情，凄然懷念盛唐故國。

紅豆熱烈、堅貞的品格，紅豆所象征的相思、愛情，與故國之思、愛國熱情融為一體。所以王維這首詩也常常被用來抒發(fā)故國之思，紅豆也就具有思念故鄉(xiāng)、懷念故國的寓意。

明末清初，明朝遺民的紅豆詩中就寄托了明朝遺民悲凄的故國之思。這類紅豆詩寫得最多的是錢謙益。清順治十八年（1661年）

，紅豆山莊的紅豆樹在相隔二十年后開花結(jié)子。這一年正逢大詩人錢謙益八十大壽，柳如是采紅豆一枚為他祝壽，錢謙益感動不已，撰紅豆詩十首。一感柳氏之情，二感家國之悲。

其中有一首寫道：“秋來一顆寄相思，葉落深宮正此時。舞輟歌移人既醉，停觴自唱右丞詞�！痹娭谢�用王維詩書寫自己的人生悲苦。王維曾深陷安史叛軍之手，與錢謙益的明朝遺臣身份很相似。

他的詩文集中，有《紅豆詩初集》《紅豆詩二集》《紅豆詩三集》，這些紅豆詩大多寫得悲涼憂憤，譬如《辛卯春盡歌者王郎北游告別戲題十四絕句》第八首：

可是湖湘流落身，一聲紅豆也沾巾。

休將天寶凄涼曲，唱與長安筵上人。

詩中所謂“天寶凄涼曲”，就是當(dāng)年李龜年在流亡途中吟唱的紅豆詩。詠紅豆而懷故國，詩中紅豆已然超出了愛情范疇，蘊(yùn)含了沉痛的故國情懷。國學(xué)大師陳寅恪稱之為“亡國遺民之音，不忍卒聽”。

明末抗清志士屈大均《紅豆曲》：“江南紅豆樹，一葉一相思。紅豆尚可盡，相思無已時�！弊髡邔⑾嗨寂c懷念故國融為一體，詩意渾厚。

近代中國著名的愛國詩人丘逢甲，早年寫作《臺灣竹枝詞》四十首，其中第二十首云：“牛車轆轆走如雷，日日城東去復(fù)回。紅豆?jié)M車都載過，相思載不出城來�！迸_灣漫山遍野皆植相思樹，丘逢甲借“紅豆?jié)M車”抒發(fā)了思念臺灣故土、保衛(wèi)家園的愛國情懷。

紅豆真正與愛情聯(lián)系起來，被寓意戀人間相思之義，還在于一些凄婉動人的傳說故事。

據(jù)《古今詩話》云：“相思子圓而紅。故老言：昔有人歿于邊，其妻思之，哭于樹下而卒，因以名之�！�

而據(jù)梁任昉所作《述異記》卷上則是另一種說法：“昔戰(zhàn)國時諸侯苦秦之難，嘗有民從征戍秦，久不返，妻思而卒。既葬，冢上生木，枝葉皆向夫所在而傾，因謂之相思木。”

據(jù)傳，戰(zhàn)國時有位壯士被征往邊塞，其妻朝夕倚于高山上的大樹下祈望。后知夫君戰(zhàn)死沙場，妻子驚聞噩耗悲痛欲絕，慟哭于相思樹下，淚水流干后，流出來的是粒粒鮮紅的血滴。后來她因悲傷過度而猝死于相思樹下，血淚化作了地球上最美的紅色心形種子——相思紅豆。后人見那半紅半黑的豆粒很像妻子思夫的相思血淚，便將此紅豆視為不幸女子冤魂的化身。

這些傳說中刻骨的相思，生死不渝的夫妻深情，使紅豆成為堅貞熱烈的愛情象征。