- 第1節(jié) 第一章
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可見其知識的豐富廣博。
盧氏生于北京，長于廣州，十余歲時又回到北京，見多識廣，才藻艷逸。
納蘭性德曾在詞中將盧氏比作謝道韞，并非純?nèi)灰缑乐o。然而，偏在結(jié)婚三年后，盧氏死于產(chǎn)后受寒。
這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩詞中一再流露出哀婉凄楚的相思之情和深情懷念。
辛苦最憐天上月。一昔如環(huán)，昔昔都成玨。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。
這是納蘭性德追悼亡妻盧氏的詞《蝶戀花》。這位癡情種子望著天上的明月，思念逝去的愛妻，心中悵嘆：若你如皎月照我余生，我亦可不畏嚴寒，不辭辛苦地飛到那冰冷月宮，去溫暖你的身體。
正是所謂“千江有水千江月，萬里無云萬里天”。那納蘭性德已逝愛妻的亡靈似也有了感應(yīng)：月圓之夜，書房深幽靜謐，月光輕瀉如水。納蘭性德手持一卷，竟在裊裊爐香中入夢。夢中有一位身穿白衣的女子冉冉而來，正是愛妻盧氏。
她依然像過去一樣偎依在性德身邊，帶著性德熟悉的那女性特有的馨香。她輕輕拉過性德的手，低語幽咽，說了許多許多的情話。西吹的涼風吹落了一地的梨花，露水打濕了妻子的消瘦香肩，她那水翦的雙眸漸凝成一泓幽怨的秋波。那一刻，性德和愛妻默然佇立，持手相擁，好似瓊枝玉樹相依。身后江聲遙遙，潮起潮落。彼岸有煙波無限，此岸則繁花三千。性德感到這一刻是生命里最完美最圓滿的瞬間，靈魂載滿了歲月的芬芳。
納蘭性德一夢醒來，屋內(nèi)景象依舊，心中無限蒼涼。據(jù)說這是發(fā)生在納蘭性德身上的真人真事，足見其摯愛之至誠，也足見夫妻倆心心相印的感應(yīng)與默契。
后來他又曾化用過溫飛卿《更漏子》中“梧桐夜雨滴空階”的意象，寫下了《金縷曲·亡婦忌日有感》：
此恨何時已？滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。
重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個、他生知已。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里。清淚盡，紙灰起。
納蘭性德曾被曹寅稱贊是“憶昔宿衛(wèi)明光宮，楞伽山人貌姣好”。故坊間長期有一傳說，紅樓夢中的賈寶玉原型就是納蘭性德。這話正確與否且不論，至少納蘭性德、賈寶玉的“惑溺”于愛，也正是“情癡”一路。從身世看，這二人可巧都稱得上是人間富貴花，卻偏生做了天上癡情種。只不過一個真實地存在于歷史中，而另一個脫胎于曹公對現(xiàn)實的提煉，雖然相隔無法穿越的時空，卻都是情深至真的人物，由不得人不愛。
然而正所謂“情深不壽”，納蘭性德于康熙二十四年（1685年）
暮春病故，葬于京西皂甲屯納蘭祖塋，與永遠十九歲的嬌妻盧氏永遠長眠在一起。
然而，事實上，人人都像納蘭性德那樣真正做到坦誠相知、真情相守并不容易。
在生活中，在屏幕上，常常聽到這樣的話語：“你怎么就不理解我呢？我真恨不能把心掏出來給你看看！”這種平時只是說說而已的俗語，在那部亦莊亦諧的《大話西游》里卻由周星馳版的孫悟空實現(xiàn)了。他居然不僅能掏出自己的心給人看，還能讓別人鉆進自己的心臟里去看個究竟。是真誠的心還是薄情的心，是真情還是假意，居然要通過這種方式來實現(xiàn)�？梢姡诵南嘀纹潆y！
《詩經(jīng)》中有過這樣的嘆息：“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！”人世間知音難覓、知己難求。古時有俞伯牙、鐘子期高山流水式的知音至交，他們聞弦歌而知雅意，心氣相通，堪為知音。
另一方面，正如漢朝鄒陽在《獄中上書自明》中所說：“語曰：‘白頭如新，傾蓋如故�！蝿t？知與不知也�！庇袝r，相處到白頭都未必能真正理解對方，而有時偶然結(jié)識的新朋友卻像舊時知交一樣。原因就在于知不知心。
人們把朋友式促膝談話叫作“談心”，把個人無保留地講出真心話大實話稱之為“交心”，這真是兩個很形象貼切的說法。
顧復(fù)這里的“換我心，為你心，始知相憶深”，講的是“換心”，即設(shè)身處地地“以心換心”。要是能真正做到這種“以心換心”，人們能真誠地交心談心，那該是一種怎樣的美好境界！
女作家三毛曾遇到一個愿意換心的人。當年，荷西向三毛求婚時，三毛說：
“我的心早就碎了�！�
荷西說：“我有一顆心，金子做的心。我把它換給你，你就再也不會心碎了�！�
這樣純粹真情的換心人果然沒有辜負她的愛情。當年兩人的癡愛感動了無數(shù)人。
魯迅曾有聯(lián)云：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之�！边@是一副悼念瞿秋白的挽聯(lián)，深切地道出了那種聲氣相投、肝膽相照的同志兼知音的情懷�？梢�，人與人一旦能夠相知、相交、相惜，那種肺腑相通、靈魂相融的境界該是多么美妙！
近代詩詞學者顧隨先生在《顧隨詩話》中說：“換我心為你心，始知相憶深。（顧復(fù)）
實則‘換他心為我心’，‘換天下心為我心’始可。”顧先生將這兩句詞讀出了新境界、大氣象。是啊，如果能真正做到“換他心為我心”，“換天下心為我心”，則為人處世何事不成、何功不遂？
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