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印度作為文明古國，建筑、繪畫、音樂、文學(xué)等各種藝術(shù)門類都有豐富的遺產(chǎn)。同時，因為印度是多種宗教并存的國家，佛教、印度教、伊斯蘭教、基督教等世界級的宗教在印度都能看到。深厚的宗教氛圍自然而然的會融入到文化藝術(shù)中，讓人們在欣賞藝術(shù)之美的同時也能感受到宗教的力量。

建造于17世紀的泰姬陵舉世聞名，它位于亞穆那河的右畔。在清水綠樹的襯托下，用潔白的大理石和各種各樣的彩色寶石建立的泰姬陵，更加雄偉莊嚴，宛如河邊的一顆璀璨的明珠。人們不僅僅是被建筑的雄偉壯麗打動，隱藏在建筑背后的感人故事，更是賺取了不知多少人的淚水。

傳奇的宮廷愛情故事

莫臥兒帝國的國王賈汗吉爾在位期間應(yīng)該是經(jīng)歷王位之戰(zhàn)最多的一個國王，而且叛亂的都是他的兒子們。先是長子庫斯魯?shù)呐褋y，后來是沙•賈汗。庫斯魯擁有眾多的擁護者，他反對父王，是因為他自信能夠更好的統(tǒng)治莫臥兒帝國。而沙•賈汗的叛亂似乎是百般無奈的情況下，不得不叛亂。

賈汗吉爾在晚年嗜酒如命，同時大量的吸食鴉片，身體健康受到很大的損害。他的精神狀況也在酒精和鴉片的雙重作用下，變得不受自己控制，因此他晚年的時候成為他的妻子——皇后努爾，及其家族爭奪權(quán)力的犧牲品。野心勃勃的皇后努爾，為了自己家族的利益，多次挑撥沙•賈汗和賈汗吉爾的父子關(guān)系。同時，因為沙•賈汗的生母是印度教部族拉齊普特人的公主，自然招到信仰伊斯蘭教的皇后的痛恨。

1622年由于皇后的再次挑唆父子關(guān)系，沙•賈汗為了保護自己的生命和利益，起兵反對父親的統(tǒng)治。自然叛亂很快被鎮(zhèn)壓下去，不過沙•賈汗比他的哥哥庫斯魯幸運，他得到了賈汗吉爾的寬恕，并獲準回到自己的領(lǐng)地，當(dāng)然條件是將自己的兩個兒子留在父親的皇宮，作為人質(zhì)。這些聽起來似乎不可思議，爺爺要拿自己的孫子做人質(zhì)，達到牽制兒子的目的。但這就是封建王族維護自己地位的手段，親兄弟不可靠，連父子之間都沒有信任可言！

1627年賈汗吉爾逝世，沙•賈汗在經(jīng)歷了與兄弟之間的殘酷的王位繼承之戰(zhàn)，終于登上王位。沙•賈汗一生都在戰(zhàn)爭和背叛中生活，擁有一個帝王應(yīng)有的雄才大略，同時他又是印度歷史上最為多情、癡情的皇帝之一。

沙•賈汗和他的皇后泰姬·瑪哈爾，有著一段驚天動地的傳奇愛情故事。泰姬·瑪哈爾原名阿姬曼·芭奴，是賈汗吉爾的皇后努爾的侄女，是一位具有波斯血統(tǒng)的絕世美女，性情溫柔，琴棋書畫樣樣精通。據(jù)說在沙•賈汗還只是一名王子的時候，有一天，偶然遇到正在皇宮花園玩耍的阿姬曼。年輕的王子對美麗動人的阿姬曼一見鐘情，在她二十一歲時與沙·賈汗在皇宮中舉行了豪華盛大的婚禮

沙•賈汗是賈汗吉爾國王的第三個王子，本名叫做庫拉姆。阿姬曼婚后與庫拉姆同甘共苦，行影相伴。在沙•賈汗繼承王位之前，在他發(fā)動叛亂被父親放逐的那段時間，溫柔善良的阿姬曼一直陪伴在沙•賈汗身邊，為丈夫分擔(dān)憂愁，安慰鼓勵丈夫。并且，每一次戰(zhàn)爭她都會跟著，激勵照顧丈夫。1628年，庫拉姆經(jīng)過一場血戰(zhàn)繼承王位，給自己取名沙·賈汗，意為世界之王。沙·賈汗為了表示他對妻子的感謝，將蒙泰姬·瑪哈爾的頭銜賜予阿姬曼，意為后宮的主人。印度人習(xí)慣稱她為泰姬·瑪哈爾，也可以簡稱為泰姬。

泰姬和沙•賈汗婚后共生了14個孩子，長大成人的有四男三女。頻繁的生育導(dǎo)致泰姬的身體十分的虛弱，而沙•賈汗對她又十分的鐘愛，無論是出去巡游還是征戰(zhàn)打仗，都會把泰姬帶在身邊，形影不離。同時泰姬的話，沙•賈汗也會記在心間，言聽計從。他們的愛情在經(jīng)歷那么久的時間，經(jīng)過那么多的磨難，還能始終堅持并保有愛情的純潔是讓人羨慕不已的。但是泰姬的身體畢竟太虛弱了，終究抗不過病魔的侵襲。1630年沙•賈汗再次南征，這也是泰姬最后一次隨軍出征。在1931年返回的途中，泰姬生下一個女兒，不久便死在了行軍的帳篷里。

據(jù)說泰姬臨死的時候，沙•賈汗傷心欲絕，不能自持。對著即將死去的泰姬禁不住發(fā)出這樣的感嘆，假若皇后死去，他該怎樣表達對她的愛情呢！泰姬悲痛絕望回答是讓人心痛的，她讓國王不要忘記她，不要再娶別的女人，同時為她修建一個美麗的陵墓，使得她的名字永垂不朽，泰姬就會死而無憾了。面對愛妻的最后的要求，沙•賈汗自然是答應(yīng)了，最愛的人遠去，是他無法面對的。為了實現(xiàn)自己的諾言，沙•賈汗一生都沒再娶，并且為他的妻子建造了無與倫比的泰姬陵，作為他們愛情的見證。

愛情奇跡的歷史見證

1632年，泰姬陵在沙•賈汗選中的印度北部亞穆納河轉(zhuǎn)彎處的大花園內(nèi)開始動工興建。此處位于亞穆納河下游，地勢平坦，風(fēng)景優(yōu)美，視野遼闊，沙•賈汗可以從河上游的阿格拉城堡上遠遠地望見，就像是時時守望著愛人泰姬。

因為沙•賈汗本人非常喜歡大理石和珠寶，因此，他選用白色大理石建造泰姬陵，這些大理石都來自于距離泰姬陵322公里外的采石場，并以十分精巧的手藝在大理石上鑲嵌無數(shù)的彩色寶石、半寶石作裝飾，美輪美奐，簡直無法用語言形容。據(jù)說泰姬陵由來自土耳其的建筑師烏丁塔德、伊薩等人設(shè)計，同時印度本國以及波斯、土耳其、巴格達甚至中國的建筑師、鑲嵌師、書法師、雕刻師、泥瓦工共計兩萬多人參與了泰姬陵的建設(shè)。此工程選用了印度的質(zhì)地優(yōu)良的大理石，阿拉伯的珊瑚，中國的寶石、水晶和玉、綠寶石，斯里蘭卡的寶石，巴格達和也門的瑪瑙等。這一切只是為了自己的愛人營建一個美麗的陵墓，但是同時又絕對不會有陵墓的肅殺之氣。

用了將近二十年的時間才將泰姬陵建成，這是因為整個工程太浩大了。沙·賈汗費盡心血建造的泰姬陵自然是非同凡響的，它絕不僅僅是一座陵墓，更是一座精美的建筑精品，代表了當(dāng)時的建筑藝術(shù)水平。在三百多年后的今天，人們依然可以在泰姬陵感受到濃郁的愛情氣息和文化韻味。來到泰姬陵，首先看到的是一座高三十米、用紅沙巖落成、頂部有座八角亭的十分氣派的拱門。拱門同樣用優(yōu)質(zhì)的大理石建成，上面鑲嵌有美麗的精致的栩栩如生的花朵，配以優(yōu)美的書法。泰姬陵是世界奇跡之一。

泰姬陵的構(gòu)思和布局充分體現(xiàn)了伊斯蘭建筑藝術(shù)的莊嚴肅穆、氣勢宏偉的特點，整個建筑富于宗教的哲理氣息，是一個完美無暇的藝術(shù)珍品，人們在見到泰姬陵的美麗的同時，也會感受到伊斯蘭教的宗教魅力。泰姬陵將伊斯蘭教建筑風(fēng)格完美的展現(xiàn)出來，而隨處鑲嵌的珠寶更是展示了皇室的富有和氣派。建筑的風(fēng)格端莊、雄偉，將皇家氣派展現(xiàn)的淋漓盡致。整個建筑有很多精美的窗戶，它們大都被設(shè)計成精美的圖案，大理石被鏤雕成菱形花邊的小格，配以色彩斑斕的翡翠、瑪瑙、水晶、寶石等，顯得端莊而典雅。莫臥兒帝國時期的建筑非常講究對稱，泰姬陵絕對是一個完美的典范。

泰姬陵是用純潔的白色大理石建造，象征泰姬的美麗純潔和沙•賈汗對她永遠的愛，而沙•賈汗設(shè)想將自己的陵墓用黑色大理石建造，就在泰姬陵的旁邊，同時再修建一個一半黑一半白的橋連接兩個陵墓，這樣兩人就可以永遠在一起。

泰姬陵布局很簡單具有一種簡單美，陵墓是唯一的構(gòu)圖中心，而且位于中軸線末端，在前面展開的是一大片方形的草地。因此，當(dāng)走進泰姬陵時首先要經(jīng)過大片美麗的草地，清新的空氣凈化了人們的靈魂。草地距離進入到第二道門，有足夠的觀賞距離，人們看到的是潔白的泰姬陵映襯在綠綠的草地上，非常的美，非常的和諧。

整個建筑群的色彩沉靜明麗，藍藍的天空下，翠綠的草地映著晶瑩潔白無暇的中心陵墓和兩側(cè)的高塔，周圍的環(huán)境將泰姬陵映照得格外冰清玉潔、美輪美奐。泰姬陵美麗的倒影在清亮、蕩漾、澄澈的水池中，特別是在噴泉水花飛濺，水霧彌漫之時，倒影不斷地閃爍顫動，忽隱忽現(xiàn)，飄忽變幻，景象尤其動人心弦。一座陵墓，竟然能夠如此的生動美麗，絲毫感覺不到死者的悲傷。沙•賈汗完成了泰姬最后的遺愿，她和沙•賈汗的愛情將伴隨著美麗的泰姬陵在這個世界永存不朽。

沙•賈汗為了建造泰姬陵花費了幾十年的時間，耗資無數(shù)，費盡心血，不惜一切代價地為他最愛的泰姬建造了如此宏偉、端莊、壯麗、堂皇的陵墓，說明他對泰姬的愛有多么深。沙•賈汗由于一心都在建造泰姬陵這件事情上，無心管理朝政，莫臥兒帝國常見的父子王位之爭也在沙•賈汗與兒子之間發(fā)生了。沙·賈汗的兒子不滿父王的行為發(fā)動了叛亂，并成功的推翻了沙·賈汗的統(tǒng)治。沙賈汗本來還要在泰姬陵旁邊為自己建造一座陵墓，但是因為兒子的叛亂而中斷了。沙·賈汗晚年被兒子囚禁在阿格拉古堡，在這里他仍然可以望見泰姬陵。也許每當(dāng)夜幕降臨，殘陽如血的時刻，他都在想念他的泰姬，而他建造黑色大理石陵墓的愿望永遠都不能實現(xiàn)了。沙•賈汗死后，被葬在泰姬陵，他和泰姬的靈魂會在這里美麗的相遇，繼續(xù)他們的愛情。

泰姬陵不僅僅是莫臥兒帝國時代偉大建筑的象征和伊斯蘭建筑風(fēng)格的典范，更重要的是它是一座偉大的愛情紀念碑，它是一代君王沙•賈汗和泰姬的偉大動人的愛情故事的完美見證，永遠向世人講述著他們的愛情故事。