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泰勒斯（約公元前624年~公元前546年），古希臘哲學(xué)家、思想家、科學(xué)家。自發(fā)唯物主義代表人，較早的科學(xué)啟蒙者。當(dāng)時人類的全部思想和活動領(lǐng)域他均有涉及，成績斐然獲得崇高聲譽，被尊為“希臘七賢之首”。泰勒斯出生在米利都 。據(jù)說他具有猶太人、希伯來人、腓尼基人的血統(tǒng)，由于當(dāng)時社會對血統(tǒng)的重視性，所以他從小就受到了良好教育，這為他后來的成就奠定了扎實的基礎(chǔ)。

泰勒斯雖是古希臘哲學(xué)鼻祖，但他年輕時并不是哲學(xué)唯上愛好專一的人。在少年時泰勒斯就懂得經(jīng)商，年齡大了一些，他又迷上了旅游，他曾到過不少東方國家，學(xué)習(xí)了古巴比侖泰勒斯觀測了日食、月食，學(xué)會了測算海上船只距離等知識，并和英赫·希敦斯基人接觸，了解到他們探討萬物組成的原始思想，在埃及，他學(xué)習(xí)了土地丈量的方法和規(guī)則。他還到過今伊朗境內(nèi)的美索不達(dá)米亞平原，學(xué)習(xí)了那里的數(shù)學(xué)和天文學(xué)知識。之后，他又把眼光轉(zhuǎn)向了政治和工程活動，并研究數(shù)學(xué)和天文學(xué)。 白發(fā)蒼蒼時，他才開始致力于研究哲學(xué)，招收學(xué)生，建立學(xué)園，阿那克西曼德和阿那克西美尼是他的得意門生，他們共同創(chuàng)立了米利都學(xué)派。

泰勒斯的2個主要哲學(xué)觀點是：水生萬物，萬物有靈。

和古希臘的神話作者一樣，氣、水、火、土這四種元素泰勒斯也熟悉，他推想世間萬物最終將歸為這四種元素的一種，那它最終轉(zhuǎn)為哪一種呢？泰勒斯這樣推演到：水在這四種元素的形式變化最為明顯，川流不息的河流聚成三角洲，結(jié)冰后融化成水，水在受熱時還能變成蒸汽，蒸汽成氣，氣以風(fēng)的形式煽起火。由此泰勒斯推出萬物由水構(gòu)成。另一種說法認(rèn)為泰勒斯之所以有這一觀點，和其向埃及人學(xué)習(xí)觀察洪水術(shù)有關(guān)，泰勒斯曾仔細(xì)閱讀過尼羅河每年漲退的記錄，還親自查看水退后的現(xiàn)象，經(jīng)觀察他發(fā)現(xiàn)每次洪水退后，留下的淤泥藏有很大的玄機，原來淤泥里有很多微小的胚芽和幼蟲，泰勒斯將其和神造宇宙的神話結(jié)合起來， 得出了萬物由水生成的結(jié)論。

這一結(jié)論用現(xiàn)代的眼光來看，這里明顯存在錯誤，大家都知道萬物的確不全是從水中產(chǎn)生的，但我們?nèi)哉湟曀�的原因在于其形式而非�?nèi)容，試想一下“萬物由水構(gòu)成”和“萬物由原子構(gòu)成”，這兩者之間有沒有巨大的飛躍呢，答案是否定的。但在2000多年前的古希臘，這一觀點的出現(xiàn)標(biāo)志著一個根本性的思想變革，《科學(xué)史》的作者著名科學(xué)史家W.C.丹皮爾這樣評價泰勒斯：“他第一次從大自然中來尋找自然的本原，而不是再拿神話故事說教來解釋這個大千世界了，泰勒斯第一次遠(yuǎn)離了神甚至是拋棄了神”。