91在线免费看_2021午夜国产精品福利_国产视频精品视频_1024cl地址一地址二地址三2019

雅典作為希臘的首都，在公元前5——前4世紀(jì)首先出現(xiàn)了一批非真正意義上的哲學(xué)家，他們往往被稱為智者（聰明人）。他們穿梭于城邦之間，主要工作是演講，回答人們提出的相關(guān)問題，并傳授有為青年相關(guān)的辯論藝術(shù)（雄辯術(shù)），必要時(shí)收取一定的報(bào)酬，這在當(dāng)時(shí)雅典的民主政治生活中已成為一種重要的工具。其演講的內(nèi)容主要是權(quán)力和說服力，不和現(xiàn)實(shí)和真理掛鉤。他們的后輩柏拉圖和亞里士多德曾寫過相關(guān)智者的文章，從他們的文章中我們可以了解到，這些智者的普遍思想是犬儒主義和非懷疑主義，其主要代表人物是普羅泰戈拉、高爾吉亞、斯拉西馬庫、卡里克勒和克里底亞。

普羅泰戈拉（約前490——約前422）的壯年就過著一種周游于希臘各個(gè)城邦不斷講學(xué)的生活，他的哲學(xué)名言是：人是萬物的尺度。根據(jù)這一觀點(diǎn)，他對(duì)傳統(tǒng)宗教神學(xué)提出質(zhì)疑：“關(guān)于神是否真正存在我是不知道的，也不知道他們長(zhǎng)的什么樣子�！彼�還通曉詭辯術(shù)，強(qiáng)調(diào)主觀性、相對(duì)性和利己性。他的同仁高爾吉亞（約前483——前375）在他的演講和著作中提出了3個(gè)命題：1.無物存在。2.假如有物存在，也沒有人能認(rèn)識(shí)它。3. 即便我們可以認(rèn)識(shí)某物，我們也沒有辦法將它告訴其他人。以上這3個(gè)主張鮮明地體現(xiàn)了懷疑主義和不可知論的特征。顯然高爾吉亞是在詭辯，與普羅泰戈拉的詭辯術(shù)相比，他的詭辯技術(shù)更上一層樓！他們的后繼者斯拉西馬庫以“正義就是強(qiáng)者的利益”的論斷聞名，這句話用現(xiàn)代人的觀點(diǎn)就是“強(qiáng)權(quán)就是公理”，法律是不存在的，一切道德爭(zhēng)論都是空談和虛無。有關(guān)卡里克勒和克里底亞的相關(guān)資料并沒有介紹他們的生平年代，只是告訴我們卡里克勒所秉承的觀點(diǎn)是：傳統(tǒng)道德只是一種手段，是弱勢(shì)群體用來束縛強(qiáng)勢(shì)個(gè)體的，卡里克勒建議強(qiáng)者應(yīng)該掙脫這種束縛，實(shí)施上天賦予他們的這種權(quán)利�？死锏讈喿鳛榕旁谧詈笠晃坏闹钦�，給我們留下的資料少之又少，他的言論是：智慧的統(tǒng)治者往往都是通過激發(fā)民眾的對(duì)現(xiàn)實(shí)中根本不存在的“神”的恐懼來統(tǒng)治他們。

通過對(duì)以上幾位智者派的了解，我們可以看出他們所主張的實(shí)質(zhì)主義把前蘇格拉底時(shí)期所主張的每種思想都貶低了�？陀^存在是沒有的，即便有人類的理智也無法將其還原。其實(shí)真相并不是關(guān)鍵，人為操控和自身利害才是重點(diǎn)。所以說當(dāng)蘇格拉底與智者派狹路相逢，遭到攻擊是在所難免的事了！但我們不能就此全部否定智者派，他們同樣有積極一面，他們中不光有教師，還有跟多是老練的政治家，在民主制的歷史上他們奉獻(xiàn)自己的力量作出了貢獻(xiàn)；他們把辯論術(shù)傳授給希臘年輕一代，使之成為說服人的藝術(shù)；他們對(duì)諸神的存在提出質(zhì)疑，深信只有人類本身的力量才能改善自己的處境，從而激發(fā)了人類的思維，作為教師，他們深信通過教育可以改變?nèi)说乃刭|(zhì)，并且身體力行，誨人不倦。

了解完這些智者，我們即將翻看的是希臘哲學(xué)暫新的一頁，西方哲學(xué)史到了真正的蘇格拉底時(shí)代！