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孩子的性別教育應(yīng)慎重

核心認(rèn)識(shí)：“總體上孩子因?yàn)榇竽X發(fā)育的天然制約，關(guān)于對錯(cuò)的理解會(huì)比較簡單，對未來的預(yù)見力不足。所以父母以成年人的心智對他們的行為輕率地表示支持，是不對的。在何時(shí)何地表達(dá)特立獨(dú)行，兒童難以勝任這種認(rèn)知判斷�！�

典型事件：一個(gè)五歲的德國小男孩總是喜歡穿裙子。他的爸爸沒有責(zé)罵他，而是選擇跟他一起穿上裙子，走上街�！拔覜]有受過多少高等教育。我只想我的孩子懂得，有時(shí)候不一定要符合大眾預(yù)期。我想他知道，爸爸總會(huì)在他身邊支持他�！保〒�(jù)新浪微博）

馮俊杰：關(guān)于此事，我和大部分人一樣，開始是叫好，認(rèn)為這父親很開明，但又覺得哪里不對勁。您認(rèn)為呢？

朱文波：開始大家同聲贊同，因?yàn)槿藗兇蟮种槐灰粋�(gè)現(xiàn)象吸引，就是父親的陪伴，但是忽略了他陪伴什么。父親也換上女裙一起陪孩子走上大街，這成了對行為的獎(jiǎng)賞和強(qiáng)化，將男孩的不當(dāng)行為延續(xù)下去。

于是我在微博上作了這番評(píng)論：“可以有父子溫情，但未必是稱職的教育�！鼻也徽f孩子未來可能有的性別認(rèn)同障礙或異裝癖隱患，僅就當(dāng)下來講，“有時(shí)候不一定要符合大眾預(yù)期”這種想法是成人具備了復(fù)雜認(rèn)知后的自我判斷，但一個(gè)五歲的孩子不可能理解，只會(huì)簡單地認(rèn)為父親支持的就是對的。對兒童而言，反社會(huì)行為也可以在這樣的信念下培養(yǎng)出來。

馮俊杰：您說到“反社會(huì)”行為也可以培養(yǎng)出來，我有點(diǎn)吃驚。

朱文波：這里還涉及兒童心理發(fā)育的一個(gè)重要領(lǐng)域，那就是性別認(rèn)同：他屬于哪個(gè)群體，相同和不同點(diǎn)有哪些，哪些行為可能被群體接納或排斥。男孩穿裙子也許是簡單地好奇和嘗試，也許是因?yàn)樗�在小環(huán)境中偶爾聽見大人對某個(gè)女孩的夸獎(jiǎng)和贊賞，在社會(huì)比較中他想獲得同樣的待遇，于是開始模仿。

這些不當(dāng)?shù)倪m應(yīng)策略被大人忽略，在他未來成長中，會(huì)給他幼小的心靈帶來負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生混亂。他可能招來同伴嘲笑，沒有歸屬感，自尊心會(huì)嚴(yán)重受損。

馮俊杰：我注意到，您提到一個(gè)“自我判斷力”。我記得法律就規(guī)定了民事責(zé)任能力和刑事責(zé)任能力的年齡。當(dāng)然，法定年齡是廣義的，取的是社會(huì)平均值。一個(gè)人擁有完整的心智判斷力，心理學(xué)上有什么標(biāo)志嗎？

朱文波：自我判斷力的準(zhǔn)確與否，一定和個(gè)體的綜合認(rèn)知能力有關(guān)，也就是自身行為更多地符合社會(huì)規(guī)則，從而在環(huán)境中受益。這關(guān)乎個(gè)體的生存質(zhì)量。

總體上，孩子因?yàn)榇竽X發(fā)育的天然制約，關(guān)于對錯(cuò)的理解會(huì)比較簡單，對未來的預(yù)見力不足。所以父母以成年人的心智，輕率表示“有時(shí)候不一定要符合大眾預(yù)期”并不妥當(dāng)。在何時(shí)何地表達(dá)特立獨(dú)行，對兒童來說難以勝任這種認(rèn)知判斷。

一個(gè)人擁有完整的心智判斷力，在心理學(xué)上的標(biāo)志應(yīng)該是，行為和內(nèi)部情感能夠適應(yīng)各種變化。從這個(gè)角度看，“完整”是個(gè)體難以實(shí)現(xiàn)的挑戰(zhàn)，而承認(rèn)這種不完整，也是一種有價(jià)值的認(rèn)知判斷。

馮俊杰：以我的生活經(jīng)驗(yàn)觀察，身邊有不少父母把小孩子當(dāng)成洋娃娃，給小男生穿裙子，讓小女孩光屁股。我想幫廣大父母問一下，有沒有一個(gè)性別教育的時(shí)間點(diǎn)呢？

朱文波：性別教育沒有時(shí)間點(diǎn)，它幾乎滲透在兒童發(fā)育的早期。當(dāng)孩子開始學(xué)走路時(shí)，他們開始了解自己的身體，也許在洗澡時(shí)，就開始追問父母，自己身體各個(gè)器官的名稱。幼兒期還會(huì)通過自我刺激，表現(xiàn)出更多的好奇心，男孩女孩都可能有偶然的自慰行為。而這些都涉及性的私密性教育，自我保護(hù)的安全教育，比如，不可讓人隨意觸碰的部位，不可在公眾場合所做的行為。從這個(gè)方面，我們可以看出性別教育并非單一的內(nèi)容，也不是在特定時(shí)間來一次集中宣講就行的，好的性別教育來自日常生活的隨機(jī)討論和長期溝通。