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人的素質(zhì)是一個蘊含著先天與后天、生理、心理和社會諸多因素交互作用的復雜的動態(tài)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。人的素質(zhì)的本質(zhì)特征最基本的有四點：一是整體性，也就是人的素質(zhì)是由居于不同層次，具有不同功能水平的各部分素質(zhì)，通過一定的聯(lián)系結(jié)構(gòu)方式，既相對獨立，又相互制約，發(fā)揮協(xié)同作用的結(jié)果。二是主體性，是指人在認識與改造客觀世界和主觀世界的交互作用過程中，所表現(xiàn)出的主體的自覺、自主的積極能動性和獨特創(chuàng)造性，它的核心內(nèi)容和內(nèi)在標志是人在和客觀環(huán)境相互作用中，在正確的價值觀導向下所形成的積極健康的自我意識和發(fā)展水平。三是穩(wěn)定性，是指人在一定的發(fā)展階段，在各種不同情境中所表現(xiàn)出的內(nèi)在的相對穩(wěn)定的特質(zhì)和發(fā)展的趨勢。四是社會性，即人的素質(zhì)總是以一定社會的價值標準為尺度，并為一定社會政治、經(jīng)濟、文化的水平所制約。

鑒于辯證唯物主義把人看作是自然、心理和社會統(tǒng)一體的觀點，我們可以把人的素質(zhì)劃分為三個不同層次和水平的亞結(jié)構(gòu)：一是社會文化素質(zhì)，包括政治思想觀點、道德行為規(guī)范、文化科學知識、勞動生活技能、審美等方面的素質(zhì)；二是心理素質(zhì)，包括認知、需要、動機、情感、意志、性格等智力和非智力方面的素質(zhì)；三是自然生理素質(zhì)，包括生理機能、運動機能、體質(zhì)體型等方面的素質(zhì)。這三方面的素質(zhì)分別處于人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的不同層次，它們相互作用和滲透，共同構(gòu)成了人的素質(zhì)的有機整體，相互制約或相互促進著人的整體素質(zhì)的發(fā)揮和提高。其中心理素質(zhì)居于社會文化素質(zhì)和生理素質(zhì)之間，是個體遺傳和社會環(huán)境影響、教育要求相互作用在人的主體內(nèi)部的沉淀，同時，又是人的主體性格結(jié)構(gòu)的核心成分，推動、促進著人的整體素質(zhì)的發(fā)展、提高和優(yōu)化。因此，人的自然遺傳素質(zhì)和身心潛能開發(fā)、實現(xiàn)的程度，以及社會文化歷史經(jīng)驗在人的身心結(jié)構(gòu)中內(nèi)化、積淀的程度，都可以從人的心理素質(zhì)水平上得到綜合反映。如果說社會文化素質(zhì)是人的功能性素質(zhì)的話，那么心理素質(zhì)則是一種能動的結(jié)構(gòu)性素質(zhì)。前蘇聯(lián)著名的心理學家列昂捷夫在《活動·意識·個性》一書中指出：“我們很容易地將對人的研究劃分出不同的水平：生物的水平，在這一水平上人是一個肉體的自然生物；心理的水平，這時人是一個生機活潑的主體；最后一個是社會的水平，此時他表現(xiàn)為一個實現(xiàn)客觀的社會關(guān)系、社會歷史過程的人，這些水平的存在，就提出了使心理水平與生物水平、社會水平聯(lián)系起來的內(nèi)部關(guān)系�！闭�是在這一意義上，我們認為，心理素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心因素，是使人的素質(zhì)各部分“聯(lián)系起來”成為能動發(fā)展主體自身的內(nèi)部根據(jù)。因此，心理素質(zhì)是：以人的自我意識發(fā)展為核心，由積極的與發(fā)展相統(tǒng)一的價值觀所導向的，包括認知能力、需要、興趣、動機、情感、意志、性格等智力和非智力因素有機結(jié)合的復雜整體。根據(jù)著名心理學家維果茨基關(guān)于心理機能的理論，心理素質(zhì)實際上是指人的心理機能的發(fā)展水平。它包括兩個層次，即主要受人自身發(fā)展制約的低級心理機能，如感覺、知覺、不隨意注意、形象記憶、直觀動作思維、情緒、好奇心、沖動性意志等，以及主要受社會制約的，通過活動和交往所形成的高級心理機能，如隨意注意、邏輯記憶、抽象思維、高級情感（理智感、道德感、美感）、預見性意志，其最高層次是形成完整的高級心理機能的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，即自我意識的健康發(fā)展和個體心理品質(zhì)的形成。這兩個層次的心理機能又相互制約、相互促進、相互滲透，人的高級心理機能的發(fā)展促使心理潛能的開發(fā)、利用，而人的低級心理機能的控制、利用、開發(fā)，又能極大地促進人的整體素質(zhì)的提高。

心理素質(zhì)具有下述特點：

1. 能動性

人在和外部環(huán)境的交互作用中，尤其是在教育影響下形成的興趣、需要、動機、情感、理想、信念等心理素質(zhì)，構(gòu)成了人進一步認識和改造客觀世界和主觀世界的內(nèi)部動力機制，并在自我意識的調(diào)控、導向下，不斷發(fā)展和充分發(fā)揮出人的潛在能力，推動人的整體素質(zhì)的提高。

2. 中介性

心理素質(zhì)居于素質(zhì)結(jié)構(gòu)的中間層次，既是個體遺傳素質(zhì)和社會環(huán)境、教育影響交互作用在人主體內(nèi)部的積淀，同時，主體已有的心理素質(zhì)又中介著社會文化經(jīng)驗的內(nèi)化和自然生理素質(zhì)的充分發(fā)展。因為人的各種社會素質(zhì)的形成必須建立在人的相應的心理素質(zhì)基礎(chǔ)之上，只有通過形成新的相應的心理素質(zhì)而內(nèi)化、扎根。

3. 穩(wěn)定性

人的心理素質(zhì)一經(jīng)形成便具有相對的穩(wěn)定性。在人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，心理素質(zhì)與社會文化素質(zhì)相比具有更大穩(wěn)定性。雖然，人的心理素質(zhì)也是隨著環(huán)境、身體等因素的變化而不斷發(fā)展變化的，但其穩(wěn)定性是內(nèi)在的和相對的。

4. 獨特性

由于每個人先天的稟賦和各自生活環(huán)境、接受的教育、參與的活動各不相同，因而在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的個體素質(zhì)也各不相同，表現(xiàn)出個體之間的差異性和獨特性。而這種獨特性又主要集中地表現(xiàn)在每個人的心理素質(zhì)上。發(fā)展人的個性，一定意義上說，主要是指發(fā)展和發(fā)揮每個人的心理素質(zhì)上的獨特性和創(chuàng)造性。正是人的心理素質(zhì)的能動性、獨特性、中介性、穩(wěn)定性鑄成了人的素質(zhì)的主體性、整體性、穩(wěn)定性、社會性，而成為素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的核心因素。

摘自《心理素質(zhì)教育概述》