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謙虛是為人處世的一種美德。古籍《易·謙》里就有這樣的話：“人道惡盈而好謙�！币馑际钦f(shuō)，人之常理是厭惡自滿而喜歡謙遜的。我們也經(jīng)常講：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”；“艱難的時(shí)候要堅(jiān)定，順利的時(shí)候要謹(jǐn)慎”。是的，培養(yǎng)謙虛謹(jǐn)慎這種良好的品德，對(duì)于實(shí)現(xiàn)自我完善來(lái)說(shuō)，是很重要的一個(gè)方面。

常言道，寬闊的河流平靜，有教養(yǎng)的人謙虛。所謂“謙虛”，就是虛心不自滿，能夠?qū)嵤虑笫牵瑯?lè)于接受批評(píng)，能夠正確地估價(jià)自己，正確地對(duì)待別人。人們經(jīng)常用“桃李不言，下自成蹊”來(lái)比喻務(wù)實(shí)際而不尚虛名，實(shí)至而名歸。這句成語(yǔ)出自司馬遷《史記》中的《李將軍列傳》，漢朝的大將軍李廣有勇有謀，英勇善戰(zhàn)，一生對(duì)阻止匈奴的入侵做出了巨大的貢獻(xiàn)，然而他卻有功而不居功。司馬遷為他作傳時(shí)贊揚(yáng)道：大將軍李廣的舉止雖然像一個(gè)鄉(xiāng)下人，誠(chéng)實(shí)敦厚，很少話語(yǔ)，但在他去世的時(shí)候，不論是否認(rèn)識(shí)他的人，都一齊為他哀悼，這是因?yàn)樗�那忠誠(chéng)的品德感動(dòng)了人們。李將軍的品德猶如桃李一般芬芳。桃李雖然不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)自我夸耀，但因其本身有鮮花佳果，便能招來(lái)爭(zhēng)相觀賞的人流，以至在樹下踩出一條路徑�？梢�(jiàn)，一個(gè)人只要一生肯為人民做好事，不慕虛名，不謀私利，使自己的言論、行為都能為社會(huì)帶來(lái)益處，那他就一定會(huì)受到人們的贊譽(yù)。

大河是安靜的，有學(xué)問(wèn)的人總是謙虛的。原蘇聯(lián)大作家高爾基在年近花甲時(shí)完成了著名的小說(shuō)《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》，但他并未以權(quán)威自居，而是主動(dòng)虛心地聽取各方面的意見(jiàn)。青年作家費(fèi)定拜讀這部小說(shuō)后，給高爾基寫了封信，一方面贊揚(yáng)了小說(shuō)的許多成功之處，另一方面又毫不客氣地指出了作品結(jié)構(gòu)上的缺陷。對(duì)于如此激烈的批評(píng)，高爾基卻欣然接受，并立即回信表示感謝。這里我們可以看到高爾基的誠(chéng)懇謙虛的態(tài)度和嚴(yán)于律己、精益求精的精神。俗話說(shuō)：“滿招損，謙受益�！睆澫卵�的樹枝常常結(jié)滿了果實(shí)。越有真才實(shí)學(xué)的人，反而越謙虛。一個(gè)人只有永不自滿，善于接受來(lái)自四面八方的知識(shí)，那他的學(xué)識(shí)才能日臻完善而更加豐富，因此也就更能贏得人們的敬佩。相反的，如果唯我獨(dú)尊、夜郎自大、目空一切、驕傲自滿，必定會(huì)處處碰壁，乃至成為“驕傲的將軍”，其結(jié)果只會(huì)遭到失敗。

謙遜的態(tài)度和作風(fēng)能夠喚起人們的美感。一次，郭沫若和茅盾這兩位文學(xué)大師相聚聊天，話題轉(zhuǎn)到魯迅先生身上。郭沫若詼諧地說(shuō)：“魯迅愿做一頭為人民服務(wù)的‘�！�，我呢？我愿意做這頭牛的尾巴，為人民服務(wù)的‘尾巴’�！苯又�茅盾笑了笑說(shuō)：“郭老愿做‘牛尾巴’，那我就做‘牛尾巴’上的‘毛’吧！它可以幫助牛把吸血的‘大頭蒼蠅’和‘蚊子’掃掉�！甭牭么搜�，郭沫若用敬佩的眼神看著茅盾說(shuō)：“您太謙虛了！”從這兩位文學(xué)大師的交談中，我們看到他們的心靈有多么的美好，胸懷是多么的寬廣，人格又是多么的高尚。