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吳超然滿(mǎn)懷激情地?fù)]舞著紅纓長(zhǎng)鞭，精神抖擻地顛蕩著青春的屁股，在坑洼崎嶇的山路上吆喝著馬車(chē)，汗毛孔里都透著革命者的驕傲。誰(shuí)要是問(wèn)他往那里去，他的回答永遠(yuǎn)是：“沿著社會(huì)主義大道奔前方！”

——這是勞馬的長(zhǎng)篇小說(shuō)《哎嗨喲》（作家出版社，2009年10月版）開(kāi)頭即射出的一支幽默之箭。故事就沿著這箭去的方向，在通篇彌漫的荒誕可笑的氛圍里，回到了30多年前，少年的吳超然偶然成為東北某鄉(xiāng)村的車(chē)把式，他在歷史中趕著大車(chē)，唱著那時(shí)著名電影《青松嶺》的插曲——《沿著社會(huì)主義大道奔前方》——朝鄉(xiāng)村的外部世界走著；現(xiàn)實(shí)中，他開(kāi)著寶馬轎車(chē)，由外部世界朝村里走著�！榜R車(chē)”和“寶馬”，相向而行，各自帶起歷史的塵土和現(xiàn)實(shí)的灶煙，彼此交匯碰撞，混合分離。從歷史中勾出那時(shí)的人物、事件與情節(jié)；從現(xiàn)實(shí)中展開(kāi)今天我們所處時(shí)代的怪異、荒誕對(duì)人的擠壓和人在荒誕中對(duì)權(quán)力、金錢(qián)和美色的貪欲與追求。

歷史是愈發(fā)扭曲愈發(fā)的讓人懷念；現(xiàn)實(shí)是愈發(fā)的欺詐貪婪，愈發(fā)地讓人追求和向往。一切都在矛盾、悖論和可笑中展開(kāi)與行進(jìn)，因與果，昨天和今天，現(xiàn)在與未來(lái)，都因?yàn)椤栋ム藛选分型獠繑⑹龅挠哪�，�?nèi)部故事的可笑而讓人捧腹彎腰，笑而思沉。實(shí)在是佩服作者對(duì)“笑的藝術(shù)”之?huà)故旌蛯?xiě)作中的操持運(yùn)用，可以把政治、革命、饑餓、土地、風(fēng)俗、婚愛(ài)、性以及我們歷史與現(xiàn)實(shí)無(wú)處不在的莊嚴(yán)與神圣，全都納入到幽默的思維中，從而讓這部20萬(wàn)字的長(zhǎng)篇超越了作家風(fēng)格的局限，使幽默變成了認(rèn)識(shí)世界的方法，上升到了文學(xué)本質(zhì)之境界。

在過(guò)去，吳超然趕著大車(chē)朝“外部世界”走去時(shí)，目睹了權(quán)力與女人在他身后的車(chē)板上公然地交媾，那時(shí)候，吳超然看到這一幕時(shí)，被嚇得撒腿跑到了路邊的莊稼地。然在30年后的現(xiàn)實(shí)中，吳的轎車(chē)，順理成章地開(kāi)進(jìn)了洗浴中心，和“小姐”一番云雨后，感到世界上什么事情也沒(méi)發(fā)生。在這種現(xiàn)實(shí)與歷史的比對(duì)敘述中，那個(gè)“人”走了，這個(gè)“人”來(lái)了。吳超然終于成熟了，知道了世界的混沌與龐雜，理解了“社會(huì)秩序的麻亂性�！彼�可以在讀書(shū)期間用小本生意中跑動(dòng)的腳力和大生意場(chǎng)上的車(chē)輪相比拼；還可以在自己成為富豪之后，用金錢(qián)和女人作為撬動(dòng)地球的杠桿，把被權(quán)力支配的這個(gè)星球，撬得一搖一晃。

一切都是滑稽可笑的，一切又都是變化不安的。小說(shuō)中和吳超然一道離開(kāi)鄉(xiāng)村的那些少年們，到今天腰纏萬(wàn)貫者，是對(duì)貧窮的一種思念；成為權(quán)貴者，是對(duì)無(wú)權(quán)無(wú)職的恐懼與擔(dān)憂(yōu)；而成為學(xué)者的知識(shí)分子，卻變得對(duì)女人與愛(ài)，無(wú)求亦無(wú)須�！斑^(guò)去”成了“現(xiàn)在”，“我”成了“他人”。而推動(dòng)“我的失去”的力量中，有一種莫名奇妙、無(wú)處不在的幽默與可笑�！靶Α�，是這部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，也是我們歷史和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)與內(nèi)核。

幽默是一支箭，在穿越了語(yǔ)言的殼表之后，走進(jìn)了人物的內(nèi)心與命運(yùn)，抵達(dá)至社會(huì)現(xiàn)實(shí)與歷史的深處。從而在小說(shuō)的下半部，那位和吳超然因純真相愛(ài)而丟失的于辰回來(lái)了。在于辰的后半生，全部的時(shí)間與努力，就是讓自己的中年回到“過(guò)去”。她每天每時(shí)都在抽脂、整容與化妝，都在等待“那個(gè)吳”的到來(lái)。這些“回去”的行為，在小說(shuō)中成為對(duì)現(xiàn)實(shí)的寓言和象征。帶著荒誕不經(jīng)之愛(ài)的“他人們”，給了我們太多幽默的回味、暗示和思考。這種暗示和思考，在小說(shuō)中是一種大美與大諷刺，是大的憂(yōu)傷與批判，是在荒唐可笑中，對(duì)人生、命運(yùn)因滑稽而更顯莊嚴(yán)的一種展示和寫(xiě)作。在《哎嗨喲》這部小說(shuō)中，是幽默之光，照亮了小說(shuō)的敘述？還是它的幽默之箭，射穿了我們的現(xiàn)實(shí)與歷史的軀殼？當(dāng)在小說(shuō)的中部讀到蘇聯(lián)的火車(chē)停在旅途，由列寧、斯大林、赫魯曉夫、勃爾日涅夫直到后來(lái)的戈?duì)柊蛦谭蚨汲鲋\劃策讓火車(chē)重新啟動(dòng)的敘述時(shí)；讀到小說(shuō)的結(jié)尾，主人翁吳超然和于辰唱著“沿著社會(huì)主義大道奔前方”的歌曲時(shí)，整部小說(shuō)的幽默和巨大的隱語(yǔ)重疊在一起，讓我們感到了來(lái)自幽默的深沉思考和力量，讓讀者在捧腹之笑中，響起了胸腔的隆隆震顫，感受了笑的歡樂(lè)和憂(yōu)愁，笑的愉悅和哲思，使那支穿越在《哎嗨喲》中的幽默之箭，最后犀利而有力地射中了我們因笑而抖動(dòng)起來(lái)的內(nèi)心和魂靈。