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一個(gè)后發(fā)的國(guó)家，開(kāi)始意識(shí)到海洋的重要，并且行動(dòng)起來(lái)，開(kāi)始維護(hù)自己天然的權(quán)利的時(shí)候，卻因?yàn)樵��?jīng)的被殖民，因?yàn)楹蟀l(fā)，因?yàn)槲幕�基因中海洋意識(shí)的缺乏，使一個(gè)國(guó)家維護(hù)主權(quán)的行為，也那么艱難曲折，波詭云譎，那么需要智慧與堅(jiān)定。好在，我們巳經(jīng)在海上了。

當(dāng)站在一幅巨大的地圖前，就發(fā)覺(jué)自己的目光已經(jīng)改變。過(guò)去，關(guān)注點(diǎn)總是在高山與大河，那種蜿蜒與逶迤，給人已經(jīng)上路，地平線上景色不停變幻的感覺(jué)。自從在中國(guó)漁政南�？傟�(duì)302船上有了一次南海之行，當(dāng)我再次面對(duì)地圖時(shí)，眼光就不由自主地投注于那片寬闊的藍(lán)色海疆。感到腳下堅(jiān)實(shí)的土地開(kāi)始起伏，開(kāi)始晃蕩。于是，仿佛又與我放牧牛羊的同胞一樣膚色明亮黝黑的船員兄弟們來(lái)到了海上！

海洋，像天空一樣展開(kāi)在我們眼前的時(shí)候，她是多么陌生啊！

當(dāng)她平靜的時(shí)候，我們難于忍受她的單調(diào),當(dāng)她迎風(fēng)起舞時(shí)，我們又無(wú)法面對(duì)她野性的動(dòng)蕩。我們?cè)邳S土中的根，扎得實(shí)在太深太深了，我們?cè)陉懙厣系陌簿�，也�?shí)在是太久太久了。直到近代，才有一群群中國(guó)人來(lái)到海邊，向遙遠(yuǎn)的彼岸瞭望，才有一些勇敢的中國(guó)人去到了海上，不是為了像收獲莊稼一樣用網(wǎng)打撈一點(diǎn)魚(yú)蝦，而是為了一個(gè)遙遠(yuǎn)的強(qiáng)國(guó)富民的夢(mèng)想。很久以來(lái)，中國(guó)人就一直認(rèn)為自己的國(guó)度是中央之國(guó)，是大地的中央。天空出現(xiàn)在頭頂，是為了完成穹廬般罩子的使命；大海呢,那是大地床帷一樣漂亮的鑲邊。大海在中國(guó)人的主流觀念中，從來(lái)不是出發(fā)之地，而是邊緣與盡頭。

但是，又有哪個(gè)民族不認(rèn)為自己是上天的選民？哪個(gè)民族不認(rèn)為自己是在世界的中央？在古代阿拉伯人的古地理著作《黃金草原》中，中國(guó)就不在中央。著作者寫道：“……測(cè)量了有人居住的地段，即從福瓊?cè)簫u，一直到中國(guó)有人棲身的邊緣�！边@段話至少包含了兩個(gè)信息：當(dāng)我們認(rèn)為居住于天地中央時(shí)，也有別的文明同樣認(rèn)為自己置身于優(yōu)越的中央，而“中國(guó)”卻只是“有人棲身”的邊緣。同時(shí)，有經(jīng)商傳統(tǒng)的阿拉伯人，身居沙漠卻早把海洋納入了視野。

對(duì)一個(gè)生命意識(shí)與文化傳統(tǒng)都深深扎根于黃土之中的民族來(lái)說(shuō)，海洋或者是遙遠(yuǎn)傳說(shuō)，或者就是外敵侵入的風(fēng)險(xiǎn)。所以，明代有出身于穆斯林家庭的鄭和七下西洋的壯舉，但他督造的七寶樓船，也只是中國(guó)歷史上的一個(gè)孤獨(dú)的輝煌。鄭和的故事，只有在今天中國(guó)人充分意識(shí)到海洋重要的時(shí)候，才被重新發(fā)掘出來(lái)，這個(gè)另類的英雄才被真正地記憶。更能讓我們刻骨銘心的歷史是，同樣是在明代，就在鄭和七下西洋的船隊(duì)消失于海上之后不久，并非正規(guī)國(guó)家軍隊(duì)的倭寇，從海疆上不斷地侵?jǐn)_，居然成為明帝國(guó)的心腹大患。中國(guó)在海洋上遭受屈辱，并不是到近代才有的事實(shí)，而是當(dāng)中央之國(guó)尚稱強(qiáng)大的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)生。明代，鄭和們的船隊(duì)至少到達(dá)了非洲。但在同一個(gè)明代，面對(duì)倭寇的騷擾，來(lái)自農(nóng)耕文明的軍隊(duì)只是在陸地上筑起城墻，而不是到廣闊的大海上展開(kāi)抵御外侮的戰(zhàn)場(chǎng)。

就在來(lái)自海上的倭寇之患平息不久，一個(gè)叫利瑪竇的傳教士經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的充滿風(fēng)險(xiǎn)的海上航行登陸中國(guó)。他在書(shū)信中向自己遠(yuǎn)方的國(guó)人報(bào)告對(duì)這個(gè)新到國(guó)家的印象：“我們依然很難相信，一個(gè)疆域如此廣闊的龐大帝國(guó)，擁有的軍隊(duì)不計(jì)其數(shù)，卻始終生活在持續(xù)不斷的恐懼之中�！崩�瑪竇還有些費(fèi)解地指出：“他們害怕那些小國(guó)家�！�

“中國(guó)人的火繩槍不多，沒(méi)有使用多少火藥，石炮和火炮極其短缺，炸藥使用量也極其有限。但是要說(shuō)到每年春節(jié)燃放的煙花爆竹，其設(shè)計(jì)之精妙，無(wú)不讓我們?yōu)橹�感到驚嘆。……有一年在南京，我估算了一下，在這個(gè)把月長(zhǎng)的新春佳節(jié)里，他們所用掉的硝石與火藥，竟比我們一場(chǎng)持續(xù)兩三個(gè)月的戰(zhàn)爭(zhēng)耗費(fèi)還要多。”

明代早已成為編年史的一個(gè)逝去的段落，但這種文化習(xí)性卻帶著巨大的慣性在持續(xù)著。中國(guó)人剛剛有一部分人小康了十年八年，但舉目所見(jiàn)，耽于逸樂(lè)歌舞升平的景象卻像是已經(jīng)國(guó)泰民安三五百年的樣子了。對(duì)災(zāi)難與風(fēng)險(xiǎn)，更多國(guó)人的選擇是視而不見(jiàn)，或者遺忘。

面對(duì)來(lái)自海洋的危險(xiǎn)，封建帝王的選擇是海禁。這讓我想起一個(gè)二戰(zhàn)時(shí)的故事。諾曼底登陸戰(zhàn)前夕，盟軍秘密集中了大量的艦船在英國(guó)海岸。艦船實(shí)在是太多了，為了不走漏風(fēng)聲，艾森豪威爾為首的盟軍司令部，決定讓英國(guó)沿海居民后撒一段距離。但這個(gè)決定引得丘吉爾首相憤怒咆哮：英國(guó)人的習(xí)慣從來(lái)就是逼近，而不是離開(kāi)海岸！不行，任何理由都不能讓我們作出這樣的決定！結(jié)果盟軍不得不采取別的措施來(lái)保證計(jì)劃的施行。但是，中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)付海上威脅的方式之一，就是在海岸一帶堅(jiān)壁清野，讓已經(jīng)去到近海的漁民，燒船毀網(wǎng)，遠(yuǎn)退到內(nèi)陸。以相對(duì)狹小的陸地的自我封閉來(lái)對(duì)付來(lái)自開(kāi)闊狂蕩海洋上的危險(xiǎn)！

而在我們漫長(zhǎng)的歷史上，海洋只是海邊漁民收獲一點(diǎn)魚(yú)蝦的水上牧場(chǎng)，至多，也只是在故鄉(xiāng)無(wú)以為生的人們流浪異國(guó)求生的危險(xiǎn)叢生的通道，而不是一個(gè)民族豪邁的情懷，不是安身立命的堅(jiān)實(shí)國(guó)土，不是富國(guó)利民的資源寶庫(kù)，當(dāng)然，更不是不可侵犯的神圣主權(quán)。使國(guó)人海洋意識(shí)蘇醒，切膚感受到海洋主權(quán)之痛的是一部血腥的近代史，一個(gè)帝國(guó)幻夢(mèng)的破滅，中華民族為此付出了巨大的代價(jià)！

所以，這次有幸隨中國(guó)漁政南�？傟�(duì)九天八夜的南海之行，絕對(duì)不是一次輕松的觀光之旅，其意義也絕不止于一個(gè)寫作者對(duì)漁政行業(yè)的一次親身觀察與體驗(yàn)。因?yàn)槟虾？傟?duì)巡航守礁，這些作為本身，就蘊(yùn)涵了更為豐富的意義。一個(gè)后發(fā)的國(guó)家，開(kāi)始意識(shí)到海洋的重要，并且行動(dòng)起來(lái)，開(kāi)始維護(hù)自己天然的權(quán)利的時(shí)候，卻因?yàn)樵��?jīng)的被殖民，因?yàn)楹蟀l(fā)，因?yàn)槲幕�基因中海洋意識(shí)的缺乏，使一個(gè)國(guó)家維護(hù)主權(quán)的行為，也那么艱難曲折，波詭云譎，那么需要智慧與堅(jiān)定。好在，我們巳經(jīng)在海上了。海圖上的航線雖然有些曲折，但終歸是指向遙遠(yuǎn)海疆，就像我站在302船的駕駛艙里，看到南中國(guó)海上，臺(tái)風(fēng)過(guò)后，終于迎來(lái)壯美的日出一樣！

那時(shí)，我感到不是一艘船在劈波斬浪，而是整個(gè)中國(guó)，正在走向海洋！中國(guó)要走向世界，沒(méi)有辦法不通過(guò)海洋！