- 第3節(jié) 第三章
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5.以愚制愚，巧取冀州愚昧有時只是一種表象，不要百分之百地相信自己的眼睛。
何為真正的聰明，何為真正的愚笨?沒有人能給出準(zhǔn)確的答案。
有這么一種說法：學(xué)謀略先看三國，懂江湖必看水滸。由此可見，三國故事中的智慧之深之廣。
三國中的風(fēng)云人物，誰上誰下、孰高孰低都不是一眼可見，幾乎是每個勢力的領(lǐng)導(dǎo)者都有自己獨樹一幟的特點，但這其中似乎也有一個規(guī)律，那就是那些表現(xiàn)精明的人往往會被看似愚笨的人打敗。是聰明過了頭還是因為表面愚笨的人只是在收斂鋒芒?
曹操從某個角度來說，不是一個很敏感的人，但是他的謀略也一樣非常人可以學(xué)得。善于后發(fā)制人的曹操，相比那些鋒芒盡顯的人，要精明得多。
曹操在陽平大敗袁尚后，又回頭攻打冀州，采用許攸的計策決定用水淹城。他先讓士兵在城外周圍四十里的地方掘壕塹，當(dāng)時冀州的守城將領(lǐng)審配在城上見曹軍在城外掘塹，但掘得很淺，暗笑說：“想用水灌城?溝深可灌，掘這么淺，有什么用?”于是不加防備，當(dāng)天晚上曹操增加十倍的士兵合力挖掘，到天亮?xí)r，寬深達(dá)到二丈，開始放水灌城。城中水深數(shù)尺，又加上糧食短缺，袁將審榮開城投降，曹操順利奪取冀州。
從陰陽謀略的觀點來看，聰明者多自恃聰明，而多以驕傲而致失敗，而所謂的愚笨者卻在巧妙地偽裝之后獲得了最終的勝利。所以，陽謀如果用陰謀作偽裝，多容易獲得成功。而陰謀如果以陽謀出現(xiàn)，也不易被別人看穿。
這就是曹操陰陽謀略的一大特色。
在戰(zhàn)爭之中，沒有人愿意輕易認(rèn)輸，然而，也沒有輕而易舉就能獲得的成功。時機(jī)尚不成熟的時候，不妨裝裝傻，這便是以陰制陰的謀略。
一個頭腦聰明的人，在受到外界刺激時也可能會做出非比尋常的事。這里面多有不尋常的因素在內(nèi)�？赡芩胱瞿臣�，此事也許關(guān)系重大，也許暗含殺機(jī)，但為了不引起對手的戒備，他故意以愚行事，麻痹對手，最后讓對手在不知不覺中受騙，借機(jī)達(dá)到個人目的。
古語有道是“水至清則無魚，人至察則無徒”，在很多危機(jī)時刻，為了使事情有回旋的余地，裝糊涂未必是件糗事，事事都分明反而可能傷人傷己。
由此可見，凡事不論多么明了簡單，也不要過于想當(dāng)然。如能核實一下，會避免不必要的失誤。
曹操大智若愚的行為雖然惹來不少的嘲笑，但是卻成功地攻下了冀州城，這種大智若愚的計謀秦朝時的大將王翦也曾用過。
戰(zhàn)國末期秦國大將王翦奉命出征。因為此次戰(zhàn)役規(guī)模巨大，全國的軍馬大權(quán)都握在王翦一人手中，所以，在出發(fā)前他向秦王請求賜給房屋和田產(chǎn)。
秦王對此有些不解，不明白王翦為何會擔(dān)心賞賜的事。
王翦說：“我是大王的將軍，功勞再高也不會封侯，所以趁大王賞賜我重用我的時候，斗膽請求賜給我田園，好作為子孫后代的家業(yè)�！�
秦王聽后很高興，便爽快地答應(yīng)了王翦的要求。
王翦到了潼關(guān)，又派使者回朝請求良田。手下心腹勸告王翦沒有必要如此作為。王翦私下里坦誠相告：“其實我并非貪婪之人，只因大王多疑，現(xiàn)在他把全國的部隊交給我一人指揮，心中必然會有些疙瘩，害怕失去對我的控制。所以我多求賞賜田產(chǎn)，名為子孫計，實為讓大王安心，告訴他我永遠(yuǎn)是他的臣，這樣他就不會懷疑我造反，對我心存顧慮了�！�
其實，歷史上的有功之臣因為功大蓋主而遭遇不幸的事例有很多。但若能早日明白示弱裝愚的道理，也許就能改變自己的命運。
古代的名人不僅懂得彰顯才華更懂得收斂鋒芒，裝糊涂做大事，這種聰明才智是大智慧而非小聰明。
在生活中，就智商而言，誰都不會比誰笨多少。笨人可能會做蠢事，但自以為聰明的人有時卻會做更蠢的事。所以說，自以為是也是很危險的。
6.收復(fù)兗州，先安身后立命沒有哪一項功績是憑空產(chǎn)生的。有力氣才可能繼續(xù)前進(jìn)，有堅實的基礎(chǔ)才會有高樓大廈。
每個人事業(yè)起步的根據(jù)地也許都很渺小但卻必不可少。要想成就一番事業(yè)必須先找好一個起點。安心了大后方，才能展開手腳闖蕩天下。退可以自保，進(jìn)可以無憂，何樂而不為呢?
曹操在代理兗州牧后，由于思想上并不想就此止步，所以也就沒把在這個地方上的人當(dāng)回事，朋友沒交幾個，地方上的事也不是很積極。終于，造成了嚴(yán)重的后果。
因為曹操疑心病重而且最討厭聽到自己的流言蜚語，所以曾經(jīng)殺過一些在背后說自己壞話被抓到把柄的人。這些人的被殺在兗州士大夫中引起了強(qiáng)烈反響，很多人都開始為自己的未來擔(dān)心，害怕哪一天曹操也會對自己起殺心。曾為曹操代理兗州牧出力不小的陳宮便是其中的一員。只不過他用行動證明了自己的擔(dān)憂比別人更厲害，他趁曹操第二次東征陶謙的機(jī)會，勸說張邈聯(lián)合呂布發(fā)動了反對曹操的叛亂。
張邈和陳宮推舉呂布為兗州牧，發(fā)兵進(jìn)攻各郡縣。由于張邈、陳宮在陳留、東郡等地?fù)?dān)任地方官多年，擁有深厚的地方勢力，因此他們聯(lián)合起來會得到其他地方的不少響應(yīng)。一番聚集之后，只有兗州治所鄄城(今山東鄄城縣北)和東郡的兩個屬縣范和東阿還在曹軍掌握之中。
這時從呂布軍中投降過來的人帶來消息，說陳宮將親自帶兵攻打東阿，同時派出汜嶷去進(jìn)攻范縣。曹操率軍東征后，把留守兗州的任務(wù)交給了司馬荀或，荀或得知陳宮要親攻東阿后，急忙對程昱說：“現(xiàn)在兗州只剩下鄄城、范縣、東阿三座城池了。陳宮派兵攻打，如果不獲取民心，這三座城池是難以守住的。你是東阿人，在當(dāng)?shù)仡H得民心，回去給民眾做做工作，應(yīng)該可以達(dá)到目的。”
程昱遵命前往，經(jīng)過范縣時，說服縣令靳允殺掉已到范縣的汜嶷，并派騎兵防守黃河岸邊的渡口，使陳宮率軍來到河邊后無法渡河。到東阿時，東阿縣令棗祗已激勵官民據(jù)城堅守。這樣，經(jīng)過荀或、程昱等人的努力，三座城池終于保住了，等著曹操回來。
曹操回師兗州后，一面派人去各郡縣慰問，一面積極備戰(zhàn)，準(zhǔn)備進(jìn)攻呂布占據(jù)的濮陽。呂布雖然缺謀少斷，但驍勇異常，所帶的部隊很有戰(zhàn)斗力，所以曹操進(jìn)攻濮陽打了個敗仗，曹操本人在亂軍之中才得以逃脫。以后兩軍相持了一百多天，曹操軍多次出戰(zhàn)，都未能凱旋而歸。后來由于雙方軍糧用盡，才各自退兵。
古往今來，成就帝業(yè)的人沒有一個是沒有根據(jù)地的。漢高祖劉邦和光武帝劉秀都有一塊鞏固的根據(jù)地，這些根據(jù)地又都是物產(chǎn)豐富，進(jìn)可攻、退可守的膏腴之地。建立鞏固的根據(jù)地實在是爭天下的不二法門。
曹操要成就霸業(yè)，勢必不會輕易將自己的根據(jù)地拱手讓人。興平二年(公元195年)春，曹操休養(yǎng)之后兵強(qiáng)糧足，開始了收復(fù)兗州的戰(zhàn)斗。
這次戰(zhàn)斗仍是以呂布為主要對手�！舆B幾次進(jìn)攻之后，曹軍形勢良好，戰(zhàn)爭局勢逐漸明朗化。此時，卻傳來了徐州牧陶謙病死的消息。曹操極想利用這個機(jī)會，先去攻取徐州，再回來打呂布。可是謀士荀或不同意這種做法，勸阻曹操說：“昔日高祖與項羽爭天下，命蕭何鎮(zhèn)守關(guān)中；光武帝經(jīng)營河北，令寇恂據(jù)守河內(nèi)，這都是先鞏固根據(jù)地，然后再進(jìn)而奪取天下，這樣進(jìn)可以戰(zhàn)勝敵人，退可以保守根本，所以雖然他們也有困難和失敗的時候，但最終還是完成了大業(yè)。將軍本來是在兗州起兵的，兗州是天下的要沖之地，現(xiàn)在雖然有些殘破，但還可以據(jù)以自保，這里就是將軍的關(guān)中、河內(nèi)，不能不首先加以平定�，F(xiàn)在我們已經(jīng)打敗了李封和薛蘭，如果再分兵向東攻打陳宮，使陳宮無法西顧，就可以利用時機(jī)搶收小麥、積儲軍糧，一舉打敗呂布就不成問題了。打敗呂布后，就可以南結(jié)劉繇，一起討伐袁術(shù)，把勢力發(fā)展到淮河、泗水一帶。如果放棄呂布不打，東攻徐州，留守兵力多了，則前方兵力不足；留守兵力少了，則后方無法鞏固。如果呂布乘我空虛，攻伐搶掠，兗州就有失掉的危險。萬一徐州又拿不下來，將軍將到哪里去立足呢?”
曹操是明白局勢輕重的人，他聽從了下屬的建議，誓奪兗州。
不久，曹操就大敗呂布，收復(fù)了兗州諸郡縣。曹操接著向東用兵，擴(kuò)大戰(zhàn)果。
經(jīng)過將近一年的艱苦斗爭，曹操終于鞏固了自己在兗州的地位，并取得了朝廷的正式承認(rèn)，有了一塊名副其實的屬于自己的根據(jù)地。
這個根據(jù)地對他而言是一個新的開始。
如果把人生事業(yè)比做是一場馬拉松比賽，到達(dá)終點的人必須是有堅韌的意志力可以堅持到底的人，而且不能走彎路。在事業(yè)上想少走彎路，就要重視經(jīng)驗的重要性，對于身邊可以給出自己明確有效意見的人給予足夠的重視。
俗話說“聽人勸吃飽飯”就是這個道理。爭取還是失去，有時候只是一念之差。
7.王立預(yù)言造輿論：“承漢者魏也”
預(yù)言是不能隨便就相信了的，但卻可以利用預(yù)言對于人心理的影響。輿論也是成功過程中不可或缺的環(huán)節(jié)。
人可以完全不相信命運，但卻不得不承認(rèn)一些真正被證實了的預(yù)言。而當(dāng)人們?nèi)岩蛇@其中的真實性的時候，其實已經(jīng)選擇相信了它。
古人的智慧之處就在于利用人們的這種懷疑與相信為自己謀利。
如果說，曹操確立“霸王之業(yè)”的宏圖壯志曾得惠于殷馗的“先知先覺”，那么曹操以鄴城為其“霸王業(yè)”的大本營則受益于王立的暗示。
公元195年，侍中兼太史令王立向宗正劉艾說，憑他對天象的觀察，“漢祚終矣，晉、魏必有興者”。爾后又多次啟奏獻(xiàn)帝，暗示曹氏就是皇權(quán)最有力的爭奪者。認(rèn)為魏必將取代漢朝，而目前能安定天下之人只有曹操。當(dāng)時，曹操任代兗州牧，不斷遣使貢獻(xiàn)，或許王立憑借其專業(yè)史官特有的直覺已看出雄才大略的曹操終將贏得天下，而特地托“天命”說服獻(xiàn)帝予以重用。
第二年，曹操領(lǐng)兵至洛陽，剛聽到王立的這種說法的時候，還擔(dān)心別人會以此為話柄給自己惹來諸多事端。雖然曹操不相信什么命中注定的事，但經(jīng)過一番深思熟慮，為了實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，他決定利用一切可以利用的東西。
而這番聽起來有些“瘋狂”的言論就是他眼前可以拿來用的東西。
換個角度看，王立的預(yù)言也不是完全沒有根據(jù)的。
魏，原寫作“巍”。許慎《說文解字·嵬部》：“巍，高也，從嵬，委聲。”徐鉉注：“今入省‘山’，從為魏國之魏�！薄秴问洗呵铩彏椤罚骸吧碓诮Ｖ希木雍跷宏I之下�！备哒T注：“魏魏高大，故言‘魏闕’�！笨追f達(dá)疏：魏闕，“巍巍然高大”。可資佐證。從義項看，釋“魏”為“高”正是其本義�！哆B山易》的《運期》所載讖語：“巍，鬼在山，禾女連，王天下�！�
“巍”字拆成了“鬼”、“山”、“禾”、“女”四字，并附會出高高在上之人可稱王于天下之意。據(jù)《史記·秦本紀(jì)》：孝公“十二年，作為咸陽，筑冀闕，秦徙都之”。司馬貞《索隱》：“冀闕即魏闕也。冀，記也。出列教令，當(dāng)記于此門闕�！毖浴瓣I”是古代國君頒布教令、臣下待詔聽命之地，象征君主的權(quán)威。
據(jù)載，鄴城始建于春秋時期的齊國，《管子·小匡》說齊桓公時“筑五鹿、中牟、鄴以衛(wèi)諸夏之地”。左思《魏都賦》說它四通八達(dá)，既是北方的經(jīng)濟(jì)樞紐，又是具有戰(zhàn)略價值的軍事重鎮(zhèn)。戰(zhàn)國時期，鄴城在魏國版圖之內(nèi)。
公元前195年，漢高祖劉邦設(shè)魏郡，以鄴城為其治所，故址在今河北省臨漳縣西南離漳河北岸二十公里的第三臺村。
當(dāng)時的人們都認(rèn)為鄴城占有天時，誰占據(jù)鄴城，就能成為真龍?zhí)熳�。在王立看來，“高”即“魏”，若魏地�(fù)?jù)而有之則可為“當(dāng)涂”之“闕”；“涂”
通“途”，“當(dāng)涂”即“當(dāng)途”、“當(dāng)?shù)馈�，“�?dāng)?shù)馈笔恰爱?dāng)權(quán)”、“掌權(quán)”的形象說法，而“闕”象征君權(quán)，因此執(zhí)掌東漢中央政府大權(quán)之人可以左右國家政局，必將代漢而立，而其恰當(dāng)人選只有曹操。于是，曹操受到暗示，進(jìn)軍河北，擴(kuò)建鄴城，為實現(xiàn)其“霸王之業(yè)”未雨綢繆。
所以，河北初定，曹操便致力于新的大本營鄴城的擴(kuò)建。他親自參與設(shè)計規(guī)劃，調(diào)集軍民施工，直到他去世前的建安二十五年工程從未停歇。經(jīng)過十五年的努力，鄴城的街市、宮苑、官署、學(xué)校、兵營、倉庫、作坊等布局嚴(yán)整合理，氣勢開敞宏偉，儼然一派大都市景象。
鄴城除城廓拓展之外，城內(nèi)又先后建造了文昌殿、聽政殿、鶴鳴宮、楸梓宮、金虎臺、冰井臺、銅雀臺。文昌二殿是曹操處理軍政大事、接見屬下將吏的地方。鶴鳴二宮可能是曹操為集中方士而專門修建的。著名的是位于北城西北隅的銅雀臺、金虎臺和冰井臺，分別于建安十七年、十八年和十九年竣工，“殿閣鱗比，雕梁畫棟，金碧輝煌”。酈道元《水經(jīng)．濁漳水注》
說：“金虎三臺“皆因城為之基，巍然崇舉，其高若山，魏武所起”；“中銅雀臺，高十丈，有屋百間，南則金虎，高八丈，有屋一百九問，北日冰井臺，亦高八丈，有屋一百四十間，上有冰室，室有數(shù)井，井深十五丈，藏冰及石墨焉”；“又有粟窖或鹽窖，以備不虞”。又據(jù)載，三臺各相距六十步，臺上有復(fù)道，樓閣相通，中央懸空，所鑄大銅雀高一丈五尺，安放在樓頂。藏冰是為了消夏。“石墨”即今之煤炭，用以嚴(yán)冬取暖。粟和鹽是生活必需品。
曹操對鄴城的建設(shè)是十分重視的。開長明渠，挖人工運河自城西引漳水東流，經(jīng)銅雀臺下，伏流入城，南達(dá)正東門，入北宮，東出石竇堰下，注入湟水，解決了全城的生活用水問題。
曹丕代漢之時，鄴城為魏國五都之一。西晉以降，后趙、北魏、前燕、東魏、北齊五朝皆定都于此，幾次大規(guī)模擴(kuò)建，鄴城有了“東方名都”的美譽。遺憾的是，隋文帝楊堅在奪取北周政權(quán)的前一年(公元580年)，聽信一個十分荒謬的謠言，為了所謂“避兇趨吉”，竟然將鄴城付之一炬。
對于鄴城的繁榮與曹操擴(kuò)建鄴城的事跡，后人多以詩、詞詠之，以示對鄴城被毀之遺憾。唐朝玄宗時，名相張說曾做詩《鄴都引》：君不見魏踐草創(chuàng)爭天祿，群雄睚眥相驅(qū)逐。晝攜壯士破堅陣，夜接詞人賦華屋。都邑繚繞西山陽，桑榆汗漫漳河曲。城郭為墟人代改，但有西園明月在。鄴傍高冢多貴臣，娥眉曼綠共灰塵。試上銅臺歌舞處，惟有秋風(fēng)愁殺人。前面四句追念曹操的文治武功，中間四句描繪鄴都的興旺衰敗，后面四句慨嘆人生有限、造物無情。
爾后，鄴城廢墟漸沒于黃沙壟畝。到了清朝中期，“揚州八怪”之一的鄭板橋來鄴城游覽，其景象已是：劃破寒云漳水流，殘星畫角動譙樓。孤城旭日十羊出，萬里新霜草木秋。銅雀荒涼遺瓦在，西陵風(fēng)雨石人愁。分香一夕雄心盡，碑版仍題漢徹侯。在這位才子的筆下，鄴城上空云寒星殘，地上牧童牛羊出沒，銅雀三臺遺瓦遍地，高陵神道石人發(fā)愁，英雄往事歷歷在目，墓碑題字仍為漢臣，給人以沉重的歷史滄桑之感。
鄴城最后雖未保存下來，但對曹操來講，其意義卻是非同尋常的。鄴城的擴(kuò)建，標(biāo)志著曹操從原來匡扶漢室、討伐逆賊的思想升華為主動為自己打天下，有了代漢之心，其心志也難與當(dāng)年初入仕途時可比。
其實，不管是古代還是現(xiàn)在，真正聰明的人不會陷進(jìn)無謂的糾纏里，而是跳出問題看問題，利用一切可以利用的條件完成自己的目標(biāo)。這也是現(xiàn)代職場生存學(xué)的一條重要原則。
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