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3.知錯(cuò)就改真君子所謂的君子就是在成就面前不驕縱，在失敗面前不偽飾，勇敢地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。

三國時(shí)期，幾乎每一方勢力身邊都有一大群的能人義士傾力相助。換句話說，這不僅僅是諸侯各部領(lǐng)袖之間的較量，更是智囊團(tuán)隊(duì)之間的較量。

有一組忠心耿耿的謀士有時(shí)甚至可以勝過百萬雄兵。這些謀士的出現(xiàn)就像一面面鏡子折射出領(lǐng)袖人物的真實(shí)內(nèi)心世界，體現(xiàn)他們與眾不同的抱負(fù)。

當(dāng)年曹操擊殺呂布占領(lǐng)徐州時(shí)，謀士陳宮屢次進(jìn)言，呂布也確實(shí)認(rèn)為計(jì)謀可行，只是呂布身邊的妻妾完全不買賬，三言兩語給否決了，呂布最終聽從了自己的女人�？梢�，在呂布的眼中，忠心耿耿的謀士還不如自己喜愛的女人。這怎能不讓謀士們失望寒心?

從這一點(diǎn)來看，呂布不是一個(gè)適合做領(lǐng)袖雄霸一方的人。所以，從某個(gè)角度說，他的失敗是可以被預(yù)見的。

無獨(dú)有偶，曹操與袁紹進(jìn)行“官渡之戰(zhàn)”時(shí)，袁紹的謀臣田豐也曾勸說袁紹暫時(shí)忍耐以待時(shí)機(jī)，不可妄動(dòng)，卻被袁紹關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。官渡之戰(zhàn)大敗后，袁紹知道自己錯(cuò)了，但是礙于情面又不想面對田豐，嫉妒感讓他失去了理智，就派人先把田豐殺了。而敵方的曹操聽說此事，心中大悅，因?yàn)樗�知道最大的障礙被去除了，大事可成。所以，一句話，是袁紹自己把自己打敗的。

相比之下，曹操之所以能夠得到勝利，就是因?yàn)樗�雖為領(lǐng)袖人物卻能正視自己的錯(cuò)誤。在客觀事實(shí)面前，在忠心于己的謀士面前從不掩飾自己的失誤。這一點(diǎn)，是優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)人都應(yīng)該具備的素質(zhì)。

事實(shí)證明，只有不怕沒面子，承認(rèn)錯(cuò)誤改正錯(cuò)誤，廣采建議，多用賢人，才使他一步一步地走向霸業(yè)。

后來，曹操西征馬超的西涼兵團(tuán)，遭到驍勇善戰(zhàn)的馬超的頑強(qiáng)抵抗，賈詡作為這次隨軍作戰(zhàn)的總軍師，此時(shí)為曹操出了一個(gè)“離問計(jì)”，使馬超與軍中大將韓遂互相猜疑、互不信任，在作戰(zhàn)中互相牽制，曹操乘機(jī)出兵，大敗西涼兵團(tuán)，關(guān)中大勢既定，曹操統(tǒng)有涼州。此次西征，賈詡功勞最大。賈詡曾是張繡的第一個(gè)謀臣，力勸張繡投靠曹操后，深得曹操的信任，被封為執(zhí)金吾使，之后成為曹操身邊的重要智囊。南下荊襄時(shí)，賈詡隨軍獻(xiàn)計(jì)，他反對發(fā)動(dòng)“赤壁之戰(zhàn)”，認(rèn)為南征兵團(tuán)順利取得荊州地區(qū)，已達(dá)到戰(zhàn)爭的目標(biāo)，沒有必要冒險(xiǎn)奪取江東地區(qū)。他主張撤兵，休養(yǎng)生息，以政治戰(zhàn)代替武力戰(zhàn)，此主張與曹操的意見發(fā)生了很大的沖突。

后來，結(jié)果果然被賈詡猜中了，曹操赤壁大敗。敗北之后，曹操認(rèn)識到賈翊的高明，于是，在以后的日子中更為信任他，才有了西征的勝利。作為一方勢力的領(lǐng)導(dǎo)者，知道是非對錯(cuò)并能及時(shí)糾正自己的錯(cuò)誤，不僅是個(gè)人之福也是下屬所有人的福氣。

事實(shí)證明，不能聽從別人的正確意見，或者不能將別人的意見落實(shí)的人往往會一事無成。只有在失敗后能夠虛心接受別人的計(jì)謀，才能獲得了巨大的勝利，所以說，領(lǐng)導(dǎo)人的修養(yǎng)并不是個(gè)小問題，而是一個(gè)決定生死存亡的大問題。

所以在許多問題上，領(lǐng)導(dǎo)者若能顧全大局，牢牢把握事情發(fā)展的大方向，比什么都重要。每個(gè)人都有缺點(diǎn)，但是做領(lǐng)袖的人必須是優(yōu)點(diǎn)大過缺點(diǎn)的，而且在某些特殊的情況下能直視自己的缺點(diǎn)。總的說來，眼里見不得別人比自己好，知錯(cuò)而不改正是領(lǐng)導(dǎo)者失敗的根本原因。

嫉妒之心人人都有，但是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)要消除自己的嫉妒之心，保持健康的心理，鼓勵(lì)手下提出高于自己的意見，勇于改正自己的錯(cuò)誤，這樣事業(yè)才能進(jìn)一步得到發(fā)展。

當(dāng)一個(gè)人身邊聚集了大量的優(yōu)秀人才的時(shí)候，是這個(gè)人最有福氣的時(shí)候，珍惜這種機(jī)會才能使事業(yè)更加成功。

有能力比自己高的人出現(xiàn)在眼前的時(shí)候，先學(xué)習(xí)后競爭，這樣不僅能提高了自己，更使你因?yàn)槟苋萑酥�長而聲名大噪，何樂而不為呢?真正有雄心的智能之士，首先要能容人之長。如果嫉賢妒能，并由此產(chǎn)生嫉恨心理，進(jìn)而想方設(shè)法阻撓別人的發(fā)展，甚至千方百計(jì)地扼殺別人，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了。

只有能愛才、能容才的伯樂式人物，由于能容得下人，身邊才會慢慢聚集一批具有真才實(shí)學(xué)、勇于創(chuàng)新的人。和這些人一起為著同一個(gè)目標(biāo)而努力的時(shí)候，你會感覺人生的充實(shí)和激情。真正的事業(yè)成績多是從這時(shí)開始的。

辱。關(guān)羽義釋，險(xiǎn)走華容道對別人的一分好，總會有些回報(bào)。也許運(yùn)氣好的時(shí)候，可以改變你的人生。

想成就一番事業(yè)需要有人幫，同樣也需要自己在力所能及的時(shí)候幫助別人。也許，相信有福報(bào)的人很少，但卻無法否認(rèn)，你每次樂于助人時(shí)內(nèi)心的溫暖與充實(shí)。

更何況世事無常，人心難測，人情多變，說不準(zhǔn)哪一天你也會需要?jiǎng)e人的幫助。人情要用在危難之際，更要用在刀刃上。

這不是要人完全有意地去積累人情，而是說有人情強(qiáng)過沒有，尤其在某些關(guān)鍵的時(shí)刻。試想一下，你若和別人只是泛泛之交，你能要他幫的忙就很有限，因?yàn)樗麤]有義務(wù)和責(zé)任來幫你。

當(dāng)然，人與人之間情分的建立不是一蹴而就的，所以這種無形又珍貴的資源也不能亂用。人情能夠幫助你的或者能夠使你得到保護(hù)的人是有限的，所以要好好珍惜。

可以說曹操是一個(gè)很懂得人情世故的人。他真的愛才，所以當(dāng)初為了留住關(guān)羽，也處處展現(xiàn)了包容和欣賞，即使手下被他打得七零八落也沒有去怪罪他。又是送馬，又是厚待的。雖然關(guān)羽還是一心向著劉備，不曾動(dòng)搖，但是心中對于曹操的禮遇很是在意。以至于等到曹操赤壁慘敗之后，在華容道幾乎無計(jì)可施的時(shí)候，說起這段往事，再加上曹操和張遼的苦苦哀求，引得關(guān)羽起了不忍之心，終于給了曹操一條生路。

關(guān)羽為了還這份人情，不惜違背軍令狀，承受責(zé)難。由此可見，人情有時(shí)是可以改變命運(yùn)的。

在曹操最關(guān)鍵、最危急的時(shí)刻，人情的存在為他留下一線生機(jī)。而正是因?yàn)檫@份生機(jī)才有了后來的統(tǒng)一霸業(yè)。

所以我們要眾聚人情，就像銀行存款一樣，你存得越多，可領(lǐng)出來的錢也就越多，存得越少，可領(lǐng)出來的就越少。

福澤深厚的人總是有貴人前來相救。你越是樂于助人，解困于危難，在危急的時(shí)候越有人來幫助你渡過難關(guān)。所謂“人助者天助”，就是這個(gè)道理。

如果你一次又一次要人家?guī)湍愕拿�，結(jié)果可能就是你們之間的感情開始轉(zhuǎn)淡之時(shí)，接著別人就對你避之唯恐不及，要么就是別人認(rèn)為你這個(gè)人不通人情世故，那么有可能進(jìn)一步發(fā)展的情分也就此了斷了。這是因?yàn)槟愕娜饲榇婵钪挥心敲匆稽c(diǎn)點(diǎn)。

另一方面要好好地把握友誼的親密度，不可太淺，也不可太深，否則只會適得其反。好朋友見面和交往的機(jī)會當(dāng)然比其他人要多，可是任何事都應(yīng)有個(gè)“度”，超越這個(gè)界線你得到的就是相反的結(jié)果。

所以朋友靜忙時(shí)特別要注意，首先要弄清楚你和對方的情分如何，再?zèng)Q定是不是該找他幫忙；第二，就是即使對方曾經(jīng)欠過你的情，你也不可抱著討人情的心態(tài)去要求對方幫忙，因?yàn)檫@有可能引起對方的不快，特別是斤斤計(jì)較的朋友，你們交情再深，也不要輕易找他幫忙；第三，人情要有適度的回饋，也就是“還人情”。

總之，如果能不找人幫忙就盡量不去找，就好比銀行存款，能不動(dòng)用當(dāng)然最好。

“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”，這是萬萬不可做的。

因?yàn)槠綍r(shí)你心目中就沒有“菩薩”，有事才去找他，“菩薩”哪肯做你的使用工具!所以你請求“菩薩”，應(yīng)該在平時(shí)就去燒燒香。平時(shí)燒香，表明你別無所求，不但目中有“菩薩”，心中也有“菩薩”，你的燒香，完全出于敬意，而絕不是買賣。一旦有事，你就去求他，他對你有情，自然會幫忙。

人情投資最忌的就是以利當(dāng)先。人情不是純粹的交易，既然有情就說明是真心想幫一把才會伸手相助。

倘若你想得到更多情誼上的幫助，就要注重在平時(shí)一視同仁。平時(shí)不屑到冷廟燒香，有事才想臨時(shí)抱佛腳，冷廟的菩薩雖窮，絕不稀罕你這一炷買賣式的香。一般人以為冷廟的菩薩一定不會靈，就是因?yàn)槠兴_不靈，所以就成了冷廟。殊不知窮困潦倒的英雄是常有的事，只要風(fēng)云際會，就會一飛沖天、一鳴驚人。

所以勸你找?guī)鬃�有希望的冷廟，隨時(shí)去燒燒香，網(wǎng)羅賢豪，使為己用。

人的一生，不過是短短數(shù)十年，在此數(shù)十年之中，都是一帆風(fēng)順毫無挫折的，幾乎是不可能的。大多數(shù)的人，都是五年一小變、十年一大變，有的自否而泰，有的由泰而否。人的境遇，無時(shí)無刻都在演變中，有的演變的進(jìn)程慢，時(shí)間長；有的演變的時(shí)間短，進(jìn)程快，于是才有所謂的泰，有所謂的否。有句話說得好，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，三十年河?xùn)|三十年河西。

從人生的整體來說，人生境遇之所以變化，是因?yàn)樗闹艿沫h(huán)境在變。環(huán)境既日新月異，應(yīng)付的方法，就須隨之不同，應(yīng)付得當(dāng)，遂占優(yōu)勢，積優(yōu)勢而成泰境；應(yīng)付失當(dāng)，遂陷劣勢，積劣勢而成否境，人的能力無論如何高強(qiáng)，必然有缺失，所以即使是英雄，也有潦倒之時(shí)。人的能力雖很平庸，然而有時(shí)也會因一時(shí)靈機(jī)所動(dòng)，也會變成大的人物。當(dāng)人得意的時(shí)候，把一切看得很平常很容易，這是因?yàn)樗�很自�?fù)的緣故。如果你的境遇地位，與他相差不遠(yuǎn)，隨時(shí)交往，當(dāng)然無所得失。如果你的境遇地位不及他，多與交往，反而發(fā)生勢利的誤會。

具體說來，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一個(gè)有為的人才，就應(yīng)該抓住時(shí)機(jī)，多多交往，好言慰藉多方打氣，以鼓勵(lì)其再起雄心，或者乘機(jī)進(jìn)以忠告，指出其所有的缺失，勉勵(lì)其改過行善。如果有能力，也可給予適當(dāng)?shù)膸椭�，或者施予物質(zhì)上的救濟(jì)。而物質(zhì)上的救濟(jì)，尤須盡我所能，不要等到他開口，要隨時(shí)采取主動(dòng)。有時(shí)他實(shí)在很急著要，又不肯對你明言，或故意表示無此急要，你如得知情形，也須盡力去幫忙，并且不能有絲毫得意的樣子，要讓他一面覺得受之有隗，一面又使他有知己之感，分金之遇，一飯之恩，可以使他終生銘記。

你將來如有所需，他必會奮身圖報(bào)，即使你無所需求，他有朝一日否極泰來，也絕不會忘了你這個(gè)知己的。

在很多人眼里，人情總是摻雜著真誠與虛偽的成分。雖然它只是一種形式，但卻維系著人與人之間的關(guān)系。因此，除非離群索居、遺世獨(dú)立，否則任何人都無法擺脫“人情世故”的糾纏。也許你不是很喜歡這種形式上的東西，但既然你身處社會，此事就萬萬不能疏忽。

靠個(gè)人的力量來發(fā)展只能糊口謀生，靠眾人力量來發(fā)展才談得上事業(yè)。

把正在困境中潦倒的英雄歸為己用，你的發(fā)展才是無窮的。

一個(gè)人可以有好幾種投資，有形的或者無形的，但哪一種都無法脫離人情投資。買股票所得的資產(chǎn)有限，人情所得的資產(chǎn)是無限的。正所謂得人心可得天下，何況你所得的人心，還是英雄之心呢!你當(dāng)然會事業(yè)有成。