- 第1節(jié) 第一章
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春節(jié)
春節(jié)的甫來中國的春節(jié)通常是從每年臘月二十三或二十四的祭灶掀開序幕的，持續(xù)到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。有所謂“官三民四船家五”的說法，也就是官府在臘月二十三日，普通民家在二十四日，水上人家則在二十五日進行祭灶儀式。祭灶后，便正式地開始準備辭舊迎新，每年從農(nóng)歷臘月二十三到除夕期間，民間稱之為“迎春日”。
春節(jié)原名“元旦”。隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔�！薄霸钡某跏家馑紴椤邦^”，后引申為“開始”，因這天是一年的頭一天，春季的第一天，正月的第一天，所以稱為“三元”；因為這天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”；還因為它是第一個朔日，所以又稱作“元朔”。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別名，意即正月初一是年、月、日三者的伊始。
春節(jié)又叫歲首、歲朝、年、過年，是夏歷新年的第一天。因為歷法不同，各個朝代元旦的日期也不一樣：夏代用的是建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦；商代用的是殷歷，以農(nóng)歷十二月初一為元旦；周代用周歷，以農(nóng)歷十一月初一為元旦；秦代用秦歷，以農(nóng)歷十月初一為元旦；西漢前期仍然用秦歷，漢武帝太初元年(前104年)改用司馬遷、落下閎創(chuàng)制的《太初歷》，又重新運用建寅的夏歷，以農(nóng)歷正月初一為元旦。以后除王莽和魏明帝一直改用建丑的殷歷，唐武后和肅宗時改用建子的周歷外，各朝代都使用夏歷，直到清朝末年。
辛亥革命推翻帝制后，南京臨時政府為了適應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間要用夏歷，在政府機關(guān)、廠礦、學(xué)校和團體中使用公歷，以公歷的1月1日為元旦，農(nóng)歷的正月初一為春節(jié)。
1949年新中國成立后，確定實行世界上通用的公歷紀元，把公歷的1月1日定為元旦，俗稱陽歷年；農(nóng)歷正月初一一般都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。
至此，春節(jié)和元旦便成為兩個不一致的節(jié)日。
春節(jié)的傳說傳說中國古代有一個叫“年”的怪獸，頭長尖角，特別兇惡，并且長年深居海底。但每到臘月三十夜里，它就從水底浮出來危害人類。因為這個怪獸非常厲害，人們總是制伏不了它，就不得不在除夕夜里逃往深山，以躲避它的傷害。
有一年的臘月三十夜里，人們還準備像以前一樣逃往深山避難。這時候來了一個須發(fā)皆白的老人。老人對大伙兒說，今年不用上山避難，他有制伏怪獸的辦法�？墒牵蠡飪罕还肢F嚇怕了，不敢相信，仍然扶老攜幼逃奔深山。
天黑了，怪獸“年”像往年似的闖進村落，準備危害人類。它剛想竄進一戶人家，猛一抬頭，大吃一驚——一對大紅燈籠高高掛在門上，發(fā)出刺眼的紅光!“年”最懼怕紅色，這是它的秘密!大門上不但掛有紅燈籠，而且兩扇門上還貼了紅紅的門神——門神張牙舞爪，威風(fēng)凜凜，這可把“年”嚇壞了!正在它心驚膽戰(zhàn)的時候，又忽然傳來劈劈啪啪的爆竹聲，伴隨著震耳欲聾的爆竹聲，一團團火光在“年”的周圍炸開了!“年”渾身戰(zhàn)栗，轉(zhuǎn)身就跑。原來，“年”不僅怕紅色，更怕火光和爆炸聲!
第二天，當人們從深山回到村里，發(fā)現(xiàn)村里平安無恙時，才恍然大悟，原來白發(fā)老人是幫助人類降伏怪獸的神仙!神仙留給了大家驅(qū)逐怪獸的三個寶貝——燈籠、門神和爆竹。人們有了這三樣寶物，就再也不怕“年”來禍害了。
從此，每到除夕，家家戶戶都掛紅燈籠，貼紅對聯(lián)，燃放煙花、爆竹，燈火整夜通明。
傳說終究是傳說。其實，春節(jié)的來歷與古人對于豐收的慶祝和期盼有關(guān)�！澳�"，這個字在甲骨文中的寫法是上面部分為“禾”，下面部分為“人”；在金文的寫法也與甲骨文一樣，是上“禾’’下“人”。“禾”是蘸人對于谷物的通稱，是否豐收，主要看“禾"的生長和收成情況。再有，甲骨文中的“禾”字，看上去都顯得沉甸甸的，足以證明它象征著谷物生產(chǎn)的大豐收。再進一步探究，甲骨文里“年”的寫法，極像是在一個人的頭上頂著沉甸甸的谷子的形態(tài)……因而許慎在《說文解字》里說：“年，谷熟也。”年的稱呼是從周朝開始的，至西漢才正式確定下來，一直持續(xù)到今天。
如今，春節(jié)依然是我國人民的傳統(tǒng)節(jié)日，它象征著除舊迎新、合家團圓，寄托了人們對新的一年的美好祝福。
年初一到初十習(xí)俗正月初一：開門炮仗、拜年、占歲、貼畫雞、聚財。
開門炮仗。正月初一清晨，開門大吉，先放鞭炮，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云霞，稱為“滿堂紅”。這時瑞氣滿街，喜氣滿門。爆竹聲響是辭舊迎新的象征、喜慶心情的表達。對經(jīng)商人家夾說，放爆竹是為了祈福新的一年大利大發(fā)。舊習(xí)認為，敬財神要搶先，放爆竹要殿后。據(jù)說，想發(fā)大財者，炮仗要放到最后才算心誠。
拜年。拜年是中國民間春節(jié)時的古老習(xí)俗，是人們辭舊迎新、彼此表達美好祝福的一種形式。古時“拜年”一詞原來的含義是向長者拜賀新年，包括向長者叩頭行禮、祝賀新年如意、問候生活平安等內(nèi)容。碰有同輩親友，也要施禮相賀。現(xiàn)在，有些機關(guān)、團體、企業(yè)、學(xué)校，大家聚在一起互相祝賀，稱之為“團拜”。
民問互訪拜年的行為，依據(jù)彼此的社會關(guān)系，大體可分四類：
一是走親戚。初一一定要帶著禮物到父母家。進家后先朝佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們一一跪拜�？梢粤粝鲁燥�、玩耍。
二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，只朝佛像三叩首；如與主人是平輩，則只要拱手一揖而已；對方要比自己年長，仍須主動跪拜，主人應(yīng)走下座位作攙扶狀，連說免禮以示謙恭。這種情況通常不宜久坐，寒暄兩句客套話就須告辭。主人受拜后，應(yīng)擇日回訪。
三是感謝性的拜訪。對一年來欠別人人情的(如老師、律師、醫(yī)生等)就要買些禮物送去，借拜年之機，表示感謝。
四是串門式的拜訪。對于左鄰右舍的街坊，平日沒有多少來往，但能說得來，到了年節(jié)，見面彼此一抱拳說“恭喜發(fā)財”、“一順百順”，在屋里坐一會兒而已，無須拘泥禮節(jié)。
如果因故未及按例行禮，日后補行的，謂之‘‘拜晚年”。拜年的習(xí)俗從漢代開始，唐宋之后很是盛行。有些不必親身前往的，可用名帖祝賀。
東漢時稱為“刺”，故名片又稱“名刺”。明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，稱“門簿”。
隨著時代的進步，拜年的習(xí)俗也不斷增添新的內(nèi)容和形式。現(xiàn)在人們除了沿襲以前的拜年方式外，又流行電報拜年和電話拜年、手機短信拜年等。
占歲。舊時民間以新年前幾天的天氣陰晴來預(yù)測本年的年成。此說法源于漢東方朔的《歲占》，謂歲后八日，一日為雞，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人，八日為谷。如果當天晴朗，則所主之物豐登；當天陰，則所主之物不昌。后代傳承下來，認為初一至初十，皆以天氣晴朗，無風(fēng)無雪為吉。后代由占歲演化成一系列的祭祀、慶�；顒�。有初一不殺雞、初二不殺狗、初三不殺豬……初七不行刑的習(xí)俗。
貼畫雞。古時春節(jié)在門窗上畫雞來避鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里寫道：度朔山上有棵大樹，樹上棲只天雞，當?shù)谝豢|陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。所以春節(jié)所剪的雞，所貼畫的雞，其實就是代表著天雞。
古代神話中還有雞是重明鳥變身的說法。據(jù)說堯帝時，遠方的友邦上貢一種能驅(qū)邪的重明鳥，大家都期盼重明鳥的到來，可是貢使不是每年都來，人們就刻了一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶上，或者在門窗上畫重明鳥，用以嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥的樣子與雞類似，以后就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也就成為后世剪紙藝術(shù)的來源。
我國古代特別注重雞，稱雞有五德，頭上有冠，是文德；足后有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同伴，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不僅在春節(jié)時剪雞，并且也把新年的第一日定為雞日。
聚財。相傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，會把“掃帚星"引來，招來霉運。假如非要掃地不可，必須從外邊掃到里邊。這一天還不能向外潑水和倒垃圾，怕因此破財�，F(xiàn)在許多地方還留有著這一習(xí)俗，大年夜掃除干凈，大年初一不用掃帚，不倒垃圾，備一只大桶，來盛廢水，當天不外潑。
正月初二：祭財神。
正月初二，是開齋日，也是米娘娘生日，又是祭財神日。這天清晨，住戶和商號都要祭財神。大多住戶家常年無供奉的財神像或牌位，就臨時到香蠟鋪請一位極糙的木刻版、水彩印刷的‘‘增福積寶財神”碼兒，或是將除夕接進的那些財神夾在木制夾子上，設(shè)一祭壇；店鋪則仍在原奉祀的“三財”神龕前設(shè)壇。這日有登門售財神像者，如不購買，只能回答“已有”，忌諱說“不要”，以避不吉。
買賣人家祭財神通常用五宗大供，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈求當年發(fā)大財。住戶祭財神則用豬、羊肉各一方，饅頭三碗，每碗五個，湯三盅，茶水一杯。買賣人家由掌柜的掌管致祭，住戶則由長輩掌管致祭，程序是燃燈、拈香、叩首，然后將財神碼兒放在院中錢糧盆內(nèi)，用松樹枝、芝麻稈一同焚化，同時院中鞭炮聲似爆豆響起來。
正月初三：小年朝。
清顧祿《清嘉錄·小年朝》：“正月初三日為小年朝，不掃地，不乞火，不汲水，與歲朝同�！边@一天，凡是住宅周圍有井的人家，一早要拿香火、素菜供在井欄，并將井上除夕所封的紅紙條拿開，叫開井。這天又叫赤狗日，赤狗是熛怒之神，是古代讖緯家所謂五帝之一，即南方之神，掌管夏天。所以“小年朝”按例應(yīng)祀祖祭神。
小年朝又為谷子生日，民間有忌食米飯的習(xí)俗，認為如有犯者，會使谷物減產(chǎn)。
正月初四：禁出門。
傳聞這天為灶君下界查戶口日，因而各家各戶都要禁忌外出。
正月初五：迎財神、開市。
正月初五俗稱破五。民俗認為破五前的許多禁忌過此日都可破。按照舊的習(xí)慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”�，F(xiàn)在有的人家只吃兩三天，有的隔一天一吃，但是沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都這樣，連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始彼此走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天回娘家。還有一種說法覺得破五這一天不宜做事，否則本年內(nèi)遇事不順。破五習(xí)俗除了以上禁忌外，主要是迎財神、開市貿(mào)易。
迎財神。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了大年初一，接著最重要的活動就是接財神——在財神生日到來的前夕，每家置辦酒席，為財神賀辰。財神即“五路神”，所謂“五路”，指東西南北中，意為出門五路，均可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳�！鄙虾Ｅf歷年有搶路頭的風(fēng)俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼敲鼓焚香禮拜，虔誠恭敬拜財神。初五俗傳是財神生日，為爭利市，故于初四先接之，名日“搶路頭”，又稱“接財神”。
凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭寓“吉祥”之意，供鯉魚是因“魚”與“余”諧音，討個吉利。人們深信只要財神顯靈，便可發(fā)財致富。因而，每到過年，人們都在正月初五零點，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎，希望財神爺能把金銀財寶帶到家里，在新的一年里能發(fā)大財。
開市。舊俗春節(jié)期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門，而在正月初五開市。俗因正月初五為財神生日，認為在這一天開市必將招財進寶。
正月初六：送窮。
正月初六“送窮”，是我國古代民間一種頗具特色的歲時習(xí)俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。窮鬼，又稱“窮子”。據(jù)宋陳元靚《歲時廣記》
引《文宗備問》記述：顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱“窮子”。其后正月晦死，宮中葬之，相謂日“今日送窮子”。送窮之俗在唐代非常流行，唐詩人姚合寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：
“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮�！睆淖詈髢删淇梢钥闯鏊透F習(xí)俗在當時已非常盛行。
宋以后，送窮習(xí)俗依然流行。送窮風(fēng)俗具體的儀式，按《歲時雜記》記載：“人日前一日掃聚糞帚，人未行時，以煎餅七枚覆其上，棄之通衢，以送窮�！表n愈《送窮文》中，提到要為窮鬼“結(jié)柳作車，引帆上墻”。這就是說，送窮時不僅要為“窮鬼”準備象征性的車船，還要為“窮鬼”帶上吃的。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的方式�？磥�，各地；送窮，各有各的形式。民間廣為流傳的送窮習(xí)俗，反映了我國人民都希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活的共同心愿。
正月初七：人日。
初七這天為“人日”、“人勝節(jié)”或“七元日”。民間相傳，女媧造人時，前六天分別造出了雞、狗、羊、豬、牛和馬，第七天造出了人，因此，漢民族認為，正月初七是“人類的生日”。
在古時候，“人日”有戴“人勝”的習(xí)俗�！叭藙佟笔且环N頭飾，又叫“彩勝”、“華勝”。從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人貼于屏風(fēng)或窗戶、戴在頭發(fā)上的風(fēng)俗，所以，“人日”也稱“人勝節(jié)”。
我國南方一些地區(qū)還流傳“撈魚生(類似吃生魚片)”的習(xí)俗，蘊含“越撈越高，步步高升”的含義；而在中國北方則流傳用炒過的大米拌上飴糖，做成球狀或方狀食品食用的風(fēng)俗，叫“響太平”，寓意“太平安康”。
正月初八：谷日、放生祈福。
相傳初八是谷子的生日。一旦這天天氣晴朗，則預(yù)示這一年稻谷豐收，天陰則年歉。
正月初八有“放生”活動，就是把家里養(yǎng)的一些魚、鳥拿到外面，放歸自然。初八放生，不僅表現(xiàn)了古人尊重自然萬物和諧相處的品德，也表達了新春伊始，期盼世間各種生物興旺發(fā)達的美好愿望。
正月初十：石頭生日、老鼠嫁女。
石頭生日。這一天凡磨、碾等石制工具均不能動，甚至設(shè)祭享祀石頭，恐傷莊稼。也叫“石不動”、“十不動”。河南習(xí)俗這日家家向石頭焚香致敬。午飯必須吃饃餅，人們認為初十吃餅一年之內(nèi)就有財運。在山東鄆城等地有抬石頭神的活動。初九夜，人們將一瓦罐凍結(jié)在一塊平滑的大石頭上，初十清晨，用繩系罐鼻，由十個小伙子輪著抬著瓦罐走。石頭不落地則表明當年豐收。
賀老鼠嫁女。在正月舉辦的祀鼠活動，亦稱“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”。具體日期各地不一致，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區(qū)是正月初十。山西平遙縣初十日將面餅放墻根兒，名日“賀老鼠嫁女”。湖南寧遠是以十七日為“老鼠嫁女”，這一天忌開啟箱柜，怕驚擾老鼠。還有的地區(qū)在老鼠娶妻這天很早就上床睡覺，也怕驚擾老鼠，俗謂“你擾它一天，它擾你一年”。
老鼠嫁女的傳說。相傳很久以前，一對年邁的老鼠夫婦住在寒冷陰濕的黑洞里，眼看著自己如花似玉的女兒漸漸長大。夫妻倆想為女兒找一個最好的婆家，脫離這種暗無天日的生活。
于是，老鼠夫婦出門尋親。剛一出門，看見天空中明晃晃的太陽。它們琢磨著，太陽是世間最強大的，任何黑暗鬼魂都害怕太陽的光芒。女兒嫁給太陽，不就是嫁給了光明嗎?太陽聽了老鼠夫婦的請求，皺著眉頭說：“可敬的老人家，我不像你們想象得那么強壯，黑云會遮住我的光芒�！崩鲜蠓驄D啞口無言。
于是，它們向黑云提親。黑云卻說雖然它有遮擋光芒的力量，但是只要一絲微風(fēng)，它就云消霧散了。老鼠夫婦于是找到了能吹散黑云的風(fēng)。風(fēng)說它雖然可以克制黑云，但是只要墻一擋它就沒辦法了。老鼠夫婦又去找墻。墻卻恐懼地說它最怕老鼠，任憑再堅固的墻也抵擋不住老鼠打洞。老鼠夫婦面面相覷，我們老鼠又怕誰呢?對了!自古以來老鼠怕貓!于是，老鼠夫婦找到了花貓，非要把女兒嫁給花貓�；ㄘ埞笮Γ瑵M口承應(yīng)了下來。在迎娶的那天，老鼠們用最隆重的禮儀送最美麗的女兒出嫁。豈料，花貓從背后竄出，一口吃掉了自己的新娘。
老鼠嫁女的民間傳說，在我國非常流行。“老鼠嫁女”、“老鼠娶親”
的年畫和剪紙在我國民間被視為“吉祥物”，過年過節(jié)時貼在墻上和窗戶上，表示喜慶。
春節(jié)十日歌年初一，一覺醒來太陽照東窗，起身忙換新衣裳，家堂君親天香點，祖宗尊像掛中堂。九子果盤裝齊整，預(yù)備客人來來往；今朝叮囑傭人莫掃地，小兒吃飲莫討湯。
年初二，兒童更歡喜。昨日初一不出戶，今日要到親眷人家去拜年，哥哥弟弟手相牽。東家留吃飯，西家擺酒筵；臨到走，還有一份壓歲錢。
年初三，去拜丈母娘。姑爺姑娘一同來，人得門，笑口開。拜見丈人道恭喜，拜見丈母說發(fā)財。茶又好，酒又好，隔壁伯婆含笑問姑娘，啥時候，踏月養(yǎng)個小寶寶。
年初四，夜不眠，家家接財神，處處放吉鞭。五路正神當中坐，招財利市分兩邊。金頭蠟燭煌煌亮，齊供羊頭元寶魚�；丶野莨蛎β德�，一心奉敬亦至矣。嗚呼，哪有千萬財神爺，分身到你店堂里。
年初五，伙友要吃開張酒。酒酣快猜拳，五對八馬不離口。有個朋友聊下去，有個朋友要分手。來來去去各自忙，來者心歡喜，去者心悲傷。
勸君莫悲傷，以后須要巴巴結(jié)結(jié)爭個好面光。
年初六，仍穿新衣服。鑼鼓聲喧震耳聾，預(yù)借元宵習(xí)練熟。元宵鬧花燈，各處有風(fēng)俗，龍燈身裊裊，虹燈芒簇簇；叮囑小兒勿買糖，省下錢來買蠟燭。
年初七，人生日。早餐餐畢取秤來，稱出輕重最劃一。哥哥稱了六十斤，弟弟稱了四十七，開口向哥道，休發(fā)詡，明年弟弟多吃肉，發(fā)個大塊頭超過你。
年初八，麥生日，農(nóng)戶家家祈豐年。世間一日沒了麥，將有何物來充饑。一粒麥，種下田，等到秋成九月天，不知費了氣力幾多許，才得摔摜稻子吃新米。
年初九，天生日。世間人人都靠天，做事先求弗欺天。婆婆拜佛好修行，新年無事都念經(jīng)，修得百年無毛�。唤缓眠\，退災(zāi)星，好行方便發(fā)善心。
年初十，地生日。有天還有地，比是爺娘不多異，人畜房屋都依地；米麥百谷都生地，菜蔬風(fēng)味拿來祭，祭他生日他歡喜。人生忠孝與節(jié)義，地維賴以立；做事須求腳腳踏實地。
元宵節(jié)元宵節(jié)的由來農(nóng)歷正月十五的夜晚是一年中首個月圓之夜，古人稱夜為“宵”，又因為正月為元月，所以稱正月十五為元宵節(jié)，又叫上元節(jié)。依照中國民間的傳統(tǒng)，在這個皓月當空的夜晚，人們要點起萬盞彩燈，以表慶賀，并要出門賞月、燃放煙火、喜猜燈謎、共吃元宵、闔家團聚、共慶佳節(jié)。
元宵節(jié)始于漢朝，據(jù)說是漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)。漢惠帝劉盈死后，呂姓篡權(quán)，呂氏宗族掌管朝政。周勃、陳平等人在呂后死后，鏟除了呂姓勢力，擁立劉恒為漢文帝。因為平息諸呂的日子是正月十五，從此每年正月十五之夜，漢文帝都微服出訪，與民同樂，以表紀念。并把正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動也在正月十五。司馬遷在“太初歷”中就把元宵節(jié)列為重要的節(jié)日。
元宵節(jié)又叫燈節(jié)。元宵燃燈的習(xí)俗也源自漢朝。到了唐代，賞燈活動尤為興盛，皇宮里、街道上到處掛燈，還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹。唐朝大詩人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的景象：“接漢疑星落，依樓似月懸。”宋代更注重元宵節(jié)，賞燈活動尤為熱鬧，燈的形式也更豐富。元宵節(jié)燃燈的風(fēng)俗，經(jīng)過歷朝歷代的傳承，燈式越來越多，燈的花色內(nèi)容也越來越多，有鏡燈、風(fēng)燈、琉璃燈等。元宵節(jié)除燃燈之外，還要燃放煙花助興。
元宵節(jié)的傳說迎紫姑。紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。據(jù)說紫姑原名何媚，字麗卿，唐武則天時人。因為她相貌出眾，壽陽刺史李景便害死她的丈夫并把她納為侍妾，對她特別寵幸。李景的原配夫人十分妒恨，于是就在正月十五夜里暗暗地將她害死在廁間。天帝同情她，就將她封為廁神。也有的傳說說紫姑是一個善良窮苦的姑娘，因貧窮死亡。民間有在正月十五元宵節(jié)夜里迎廁神紫姑的風(fēng)俗，其做法大多是在正月十五夜里用稻草、布頭等扎成真人一般的紫姑肖像。讓婦女們紛紛站到紫姑常干活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她；并燒香祭拜她，以占卜年景的豐歉，甚至是占卜眾事。
鬧花燈。正月十五元宵節(jié)鬧花燈的風(fēng)俗，據(jù)說起源于一個神話傳說。
古代，有一只天鵝飛臨人間，被獵人誤傷了。玉皇大帝聞聽十分惱怒，便在正月十五這一天命令天兵天將下凡，將地上的人畜全都燒死，以此來為他寵愛的天鵝復(fù)仇。面對人間將要降臨的巨大禍端，一位仙人冒著巨大危險趕在天兵天將下凡之前前來相救。他出手相救，囑咐人們，只要在正月十五的夜晚，家家戶戶點起火把，亮起燈籠，就可避免厄運。人們按照這位仙人的提示做了。隨后，這位仙人又馬上上天去報告玉皇大帝，說是已經(jīng)火燒人間了，不必再動用天兵天將的大駕。玉帝率眾神到南天門一看，只見人間是一片火光沖天，一片通紅，就信了他所說的，不再窮追不舍了。就這樣，人類躲過了一場滅頂之災(zāi)。從此，每年正月十五張燈、觀燈就成為風(fēng)俗，一直流傳到今日。
元宵節(jié)的習(xí)俗情人會面。元宵節(jié)也是中國的情人節(jié)，因為在封建社會，年輕女孩不可以出外自由活動，但是過節(jié)時卻可以結(jié)伴出來游玩。元宵節(jié)觀賞花燈正好是一個交往的好機會，未婚男女借著賞花燈也順便為自己物色對象，也有很多情人借此相會。
吃元宵。元宵由糯米制成，有的實心，有的帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等。食用時煮、煎、蒸、炸均可。開始，人們把這種食物叫“浮圓子"，后來又叫“湯圓”。吃湯圓象征全家人團團圓圓，和睦幸福。人們也以此追念離別的親人，表達了對未來生活的美好愿望。
賞花燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代只有一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡；夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。
猜燈謎�！安聼糁i”又叫“打燈謎”，是中國獨有的富有民族風(fēng)格的一種文娛形式。每逢農(nóng)歷正月十五，各家各戶都要掛起彩燈，燃放焰火。后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以響應(yīng)的人眾多。而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的習(xí)俗。
耍龍燈。耍龍燈起源于人們對龍的迷信，距今已有兩千多年的歷史。
我國古代人民為寄托美好愿望而創(chuàng)造了龍的形象。人們用舞龍祈禱龍的保佑，以求得風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
耍龍燈也稱“舞龍”，也叫“龍燈舞”。它是我國獨具特色的傳統(tǒng)的民間娛樂活動。耍龍燈在我國漢代民間就已相當普遍了。唐宋時期的“社火”、“舞隊”表演中，耍龍燈已是常見的表演形式。耍龍燈的表演，有“單龍戲珠"和“雙龍戲珠”兩種。在耍法上，各地風(fēng)格不一，各具特色。
踩高蹺。踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。踩高蹺技藝性強，形式活潑多樣，由于演員踩蹺比一般人高，便于遠近觀賞，而且流動方便無異于活動舞臺，因此深受群眾喜愛。踩高蹺不但扮演的人身著戲裝，濃妝艷抹，且歌且舞，而且往往裝扮戲曲折子，如《管甫送》、《鬧天宮》、《八仙過�！贰ⅰ端鹕健返鹊�。
舞獅子。舞獅子是我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習(xí)俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。
劃旱船。劃旱船，民間傳說是為了紀念治水有功的大禹。劃旱船也稱“跑旱船"，就是在陸地上模仿船行動作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間。姑娘如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調(diào)，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，貝多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行于我國很多地區(qū)。
走百病。元宵節(jié)除了慶�；顒油猓�有信仰活動，那就是“走百病”。又稱“烤百病"、“散百病”，參加者多為婦女，她們結(jié)伴而行，或走墻邊，或過橋走郊外，目的是除災(zāi)祛病。
春龍節(jié)春龍節(jié)的由來農(nóng)歷二月初二，為古老的“春龍節(jié)"。此時正逢二十四節(jié)氣中的“驚蟄"前后。天氣轉(zhuǎn)暖，河水解凍，春歸大地，萬物復(fù)蘇，大自然呈現(xiàn)出一派生機勃勃的景象。蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲蛇獸將從冬眠中醒來。傳說主管云雨的龍，也要從嚴冬的沉睡中醒來，所以人們常說“二月二，龍?zhí)ь^”。我國北方廣泛流行著“二月二，龍?zhí)ь^；大倉滿，小倉流"的諺語。事實上，“二月二，龍?zhí)ь^”的說法和古代天文學(xué)有關(guān)。中國古代用二十八宿來標志日月星辰在天空的位置并判斷季節(jié)。二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿組成一個完整的龍形星座，其中角宿就像龍的角。每到二月春風(fēng)以后，黃昏時“龍角星(即角宿一星和角宿二星)”
就從東方地平線上出現(xiàn)，故稱“龍?zhí)ь^”。
春龍節(jié)的神話傳說關(guān)于春龍節(jié)的來源，民間流行著這樣一個神話故事：相傳，武則天當了皇帝，玉帝就下令三年內(nèi)不許向人間降雨。但掌管天河的玉龍不忍百姓受災(zāi)挨餓，偷偷降了一場大雨。玉帝知道后，將它打下天宮，壓在一座大山下面。山下還立了一塊碑，上寫道：龍王降雨犯天規(guī)，當受人間千秋罪。要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。人們?yōu)榱苏扔颀�，四處尋找開花的金豆。
到了第二年二月初二這一天，人們正在翻曬金黃的玉米種子，突然想起，這玉米就仿佛金豆，炒開了花，不就是金豆開花嗎?于是家家戶戶爆玉米花，并在院里擺案焚香，供上“開花的金豆”，好讓玉龍和玉帝看見。玉帝一看人間家家戶戶院里金豆花開放，只好詔玉龍回到天庭，繼續(xù)給人間興云施雨。從此，民間形成了這一習(xí)俗，每到二月初二這一天，人們就爆玉米花吃。
春龍節(jié)的習(xí)俗引田龍。在我國北方許多地區(qū)，每當春龍節(jié)來臨，這天早晨家家戶戶打著燈籠到井邊或河邊挑水，回到家里便點燈、燒香、上供。舊時，人們把這種儀式叫做“引田龍”。這一天，家家戶戶還要吃面條、炸油糕、爆玉米花，比喻為“挑龍頭”、“吃龍膽”、“金豆開花，龍王升天，興云布雨，五谷豐登”，表示吉慶。
、 剃龍頭。有些地區(qū)的習(xí)俗是：二月二這天，給小孩“剃龍頭’’，即理發(fā)，以示走好運；婦女不許動針線，恐傷“龍睛”；人們也不能從水井里挑水，要在前一天就將自家的水甕挑得滿滿當當，不然就觸動了“龍頭”。
迎富。相傳，富神本為另一戶人家的兒子，被他貧窮的鄰居于二月初二求得而歸養(yǎng)。沒想到鄰家不久就變得富裕，后來竟然成為良田萬頃、牛馬成群的一方富戶。這個被鄰家求得的兒子也由于樂善好施、心腸仁厚，死后被薦為“富神”。因此，后人覺得二月二是個由窮變富的吉日，于是人們就于此日祭祀富神來迎富，后來演變成習(xí)俗。據(jù)說富神活著的時候，生活儉樸，粗茶淡飯，最愛吃野菜，尤其是“茵陳蒿”。于是人們就在二月二這天挑野菜獻給他，并形成了挑菜的風(fēng)俗。
吃豬頭肉。自古以來，供奉祭神總要用豬牛羊三牲，后來簡化為三牲之頭，豬頭即其中之一。另據(jù)宋代的《仇池筆記》記錄的一個故事：王中令平定巴蜀之后，甚感饑餓，于是闖人一鄉(xiāng)村小廟，卻遇上了一個喝得醉醺醺的和尚。王中令大怒，欲斬之。哪知和尚全無懼色。王中令很奇怪，轉(zhuǎn)而向他討食。不多時和尚獻上了一盤‘‘蒸豬頭”，并為此賦詩日：“嘴長毛短淺含膘，久向山中食藥苗。蒸時已將蕉葉裹，熟時兼用杏槳澆。紅鮮雅稱金盤汀，熟軟真堪玉箸挑。若無毛根來比并，氈根自合吃藤條。"王中令吃著蒸豬頭，聽著風(fēng)趣別致的“豬頭詩”甚是高興，于是，封那和尚為“紫衣法師”。豬頭不僅是一道佳肴，而且也是轉(zhuǎn)危為安平步青云的吉祥標志。
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