91在线免费看_2021午夜国产精品福利_国产视频精品视频_1024cl地址一地址二地址三2019

我平時(shí)很少帶家人出游，2003年夏，女兒學(xué)校放暑假了，當(dāng)時(shí)不知出于什么原因，忽然想到，該帶女兒出門游游一下了。那次我們?nèi)サ牡胤绞谴认�，妻子要看店，再說她也沒有興趣同行，只有我們父女倆人，參加了由旅行社組織的“慈溪采楊梅”活動。

一大清早，我們在市中心的紅太陽展覽館后門集合，坐旅行社的包車前往。

剛開車時(shí)，正好下著傾盆大雨，不過，車子上了高速，開到余姚時(shí)雨就停了，太陽又從云層中露出半個(gè)臉，氣候涼爽，空氣清新，正好出行。

那段時(shí)期，報(bào)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)關(guān)于慈溪的事情，就是從浙江慈溪一直延伸到嘉興杭州灣跨海大橋的興建。由于這座跨海大橋的建設(shè)，令浙江省這個(gè)不被人們關(guān)注的縣級市慈溪，越來越多地顯現(xiàn)在全國范圍的放大鏡下而招人注目了。

是的，這座長達(dá)三十九公里的杭州灣大橋?qū)⑹且蛔�舉世無雙的跨海橋梁，從報(bào)上刊登的規(guī)劃圖來看，那是一座曲線優(yōu)美、全球含科技量最高的橋梁之一，大橋呈“S”形曲線，猶如長虹伏波，堪稱世界一絕。橋的一頭是嘉興的海寧市，另一頭就是寧波的慈溪市了。

由于杭州灣大橋的建造，將使浙東南地區(qū)到上海的直線距離大大縮短。屆時(shí)，慈溪到上海的時(shí)間與到杭州的時(shí)間相仿，大約二個(gè)小時(shí)的車程。

毫無疑問，巍峨的海上大橋會促使“長三角”的宏觀經(jīng)濟(jì)改寫，上海港、寧波港，二個(gè)東方大港將攜手共進(jìn)，為中華經(jīng)濟(jì)圈的藍(lán)圖繪出最耀眼的色彩。

宏偉的跨海大橋，不僅給浙江、上海直至“長三角”的經(jīng)濟(jì)帶來更多的機(jī)遇和更為寬廣的前景，也將為慈溪旅游業(yè)創(chuàng)造出前所未有的機(jī)遇。壯觀的東方巨龍杭州灣大橋，使茫茫蒼海變通途，方便了兩地的交通運(yùn)輸業(yè)，難道不是同時(shí)也成為一個(gè)強(qiáng)有力的旅游吸引物嗎？又有誰不想一睹這座世上獨(dú)一無二的海上大橋呢？

可想而知，杭州灣大橋的建成，慈溪的知名度也將隨之提升，它將使慈溪的一山一水、一景一物立時(shí)呈現(xiàn)在全國人民的視線之中。因此，對于旅游業(yè)者來說，未雨綢繆，不失時(shí)機(jī)地開發(fā)慈溪旅游業(yè)，借著建造大橋的東風(fēng)，促使慈溪旅游企業(yè)更上一層樓，從而使得旅游業(yè)成為慈溪今后經(jīng)濟(jì)起飛的另一個(gè)支柱產(chǎn)業(yè)。

自古至今，江南雖然是一片旅游樂土，但是，慈溪的旅游業(yè)并不發(fā)達(dá)，在流淌的歲月長河中，慈溪很少作為游覽勝地而為外埠人注意。

2003年時(shí)，慈溪市的旅游行業(yè)除了一年中短暫的“采楊梅”季節(jié)外，主要重點(diǎn)放在本地人的“出市游”活動。但是，如果我們細(xì)細(xì)考察慈溪的地理特色、人文風(fēng)貌、物產(chǎn)佳肴等等因素，也就不難發(fā)現(xiàn)，慈溪擁有豐富的旅游資源：慈溪有著漫長的海岸線；全國罕見的優(yōu)質(zhì)海涂；有著極為獨(dú)特的浙東地理特征，丘陵、濱海及灘涂構(gòu)成的土地；還有悠久的歷史文化，以及溫暖濕潤的亞熱帶氣候、勤勞智慧的慈溪人。

千百年來，慈溪人以“向大海要地”而著稱。“上帝創(chuàng)造了人類，而荷蘭人創(chuàng)造了自己”，這句話舉世聞名，是的，荷蘭人以向大海要地而揚(yáng)名四海。

但是，又有多少人知道，歷代以來，勤勞的慈溪人向大海要地的韌勁遠(yuǎn)勝于荷蘭人，他們是用镢頭、雙手、雙肩，一鏟一鏟地挖掘、一擔(dān)一擔(dān)地挑土填海而筑成的一片沃野。

可以說，慈溪人的吃苦耐勞、他們的韌性如同蒼海大橋一樣舉世無雙。

每年六月中旬至七月初是采摘楊梅的季節(jié)，慈溪、余姚一帶向以盛產(chǎn)楊梅而著稱。蘇東坡有過：“閩廣荔枝，西涼葡萄，未及吳越楊梅”之句，慈溪烏梅有“形如水楊而其味似梅”之稱。慈溪產(chǎn)楊梅外觀呈色紫色烏紅，個(gè)大味甜而深受市場寵愛。特別是橫河鎮(zhèn)的荸薺梅為慈溪楊梅珍品，成熟時(shí)，外顯紫色，內(nèi)甜汁多，一向是時(shí)令水果。

每到初夏，慈溪山間楊梅凝翠流碧，滿園飄香，沉甸甸的烏梅掛滿枝頭，呈現(xiàn)出一派醉人的豐收象，也許這就是慈溪最為迷人的一道風(fēng)景線了。近年來，慈溪旅游部門不失時(shí)機(jī)地開展了以“楊梅節(jié)”為契機(jī)的旅游活動，吸引了不少附近城市居民到慈溪來。

以“采摘楊梅”為主題，見證“杭州灣大橋開工”等內(nèi)容的鄉(xiāng)俗游活動取得不小成效，也使慈溪人看到了旅游業(yè)的燦爛前景，并為慈溪今后的旅游拓展找到了基點(diǎn)。

我與女兒在慈溪采楊梅，可說是一次快樂的出游活動，在我們旅行團(tuán)中，無論是大人，還是學(xué)童都體驗(yàn)了一次前所未有的經(jīng)驗(yàn)，個(gè)個(gè)樂翻天。

據(jù)村民說，最早成熟的楊梅在六月初，樹上果子多，生熟各有層次，五顏六色，生的呈黃色，半熟的是淺紅色，熟透了的當(dāng)然“紅得發(fā)紫”，各種色彩嵌在綠葉中，不由讓人興奮了好一陣。不過，也許是他們初次舉辦這類的活動，很多人爬上了楊梅樹，成熟的楊梅一經(jīng)搖晃，紛紛掉在地上。大體上來說，糟蹋的比采的要多，令不少人心痛不已�？赡苁窍嚓P(guān)人員策劃得不夠周全。例如，事先準(zhǔn)備一些木梯，講解一些注意事項(xiàng)等。

我們這趟慈溪的采楊梅活動，行程是這樣安排的，先到杭州灣大橋的奠基典禮現(xiàn)場參觀，觀看施工中的大橋現(xiàn)場，然后在慈溪城里飯館里用餐，最后采楊梅，下午三點(diǎn)左右打道回府。

不過，在“采楊梅”活動的具本操作上，也不無商榷的地方，諸如，可以將那些楊梅村做成“鄉(xiāng)村游餐飲活動的固定場所”，梅農(nóng)的房舍做一些修整治理，屋前有木柵門，屋后有楊梅樹、竹子等，院內(nèi)魚池蔬果等，碎石鋪路，屋后溪水潺潺，給人以農(nóng)家樸實(shí)逍遙之美。

屋外準(zhǔn)備一些木桌、木椅，種植草坪，供游客喝茶、品農(nóng)家菜、休閑活動，盡力保持浙東丘陵地帶的田園風(fēng)貌，除了廚衛(wèi)設(shè)施等現(xiàn)代化外，建筑外觀基本保持鄉(xiāng)土本色。不必刻意尋求“城市化”，費(fèi)用以低廉為主，先炒起人氣，以滿足學(xué)生和青年為主。

一旦大橋開通以后，可與相關(guān)旅游部門聯(lián)系，做一些聯(lián)系策劃宣傳，為“杭州灣大橋、農(nóng)家鄉(xiāng)俗一日”做準(zhǔn)備工作，打出慈溪游的品牌。

慈溪處于浙東沿海地區(qū)，全縣由丘陵低山、濱海平原、塘外灘涂三塊組成，全縣總面積分布，丘陵低山只占12%；濱海平原多達(dá)57%；塘外灘涂占31%之多。

從它的地理特征中不難看出，慈溪陸域雖經(jīng)漫長的地殼構(gòu)造運(yùn)動而形成，它的良田旱地幾乎全靠歷代慈溪人筑塘圍涂而形成的。東南沿海地區(qū)有著漫長的海涂地帶，但是開發(fā)為成熟旅游目的地幾乎沒有。

想象一下，踏上海堤，眼前是一望無際的海涂，烏云低垂，蒼海深沉，遠(yuǎn)望波瀾壯闊，海天一色，海涂空曠蕭瑟，海風(fēng)吹拂，蘆葦搖晃，野雁驚起，這是一幅多么壯觀的圖畫。

大橋開通以后，將會面臨許多“長三角”發(fā)達(dá)地區(qū)城鎮(zhèn)的游客，慈溪大可不必尾隨大城市建造現(xiàn)代化游樂設(shè)施，而應(yīng)著重于本鄉(xiāng)特色的旅游項(xiàng)目，走“投資少，風(fēng)險(xiǎn)小，見效快”的道路，并迅速鼓起當(dāng)?shù)厝说姆e極性，以“政府引導(dǎo)，群眾投入”方式開發(fā)，“賞杭州灣大橋、慈溪鄉(xiāng)俗游”開展，也許比都市司空見慣的昂貴游樂設(shè)施更具號召力。

“慈溪”之名由來頗有特色，舊稱“三孝鄉(xiāng)”，唐、漢、宋三代，慈溪以出孝子而聞名。相傳，南宋時(shí)，慈溪有一孝子，才學(xué)出眾，文筆過人，朝廷多次請他出山為官。但是孝子家有老母病重，堅(jiān)請?jiān)卩l(xiāng)伺奉母親而為鄉(xiāng)人稱道。后來，皇上聞訊，至為感動，封其為“孝子”，賜地名為“慈溪”。由地域文化出發(fā)，農(nóng)耕中國，處處“孝”字領(lǐng)先。在未來慈溪旅游開發(fā)中，突出“尊老愛幼游慈溪”，不失了一個(gè)理想的旅游口號。

在我們的旅行團(tuán)中，有一對年過七旬的老年夫婦，他們告訴我，兒子工作太忙，沒有時(shí)間經(jīng)�；丶�，孩子見二老閑賦在家，太寂寞了，明天是老人生日，送給老人的禮物竟是二張去慈溪采楊梅的旅游票，一來讓老人出去散散心，借此舒展一下筋骨；二來盡一份孝心，也為慈溪旅游業(yè)的拓展做一點(diǎn)貢獻(xiàn)。此一份孝心，在慈溪旅游業(yè)開發(fā)中可以考慮進(jìn)去。我國已逐漸進(jìn)入老齡化年代，銀發(fā)旅游的潛力不可低估。

“秦始皇遣徐福東渡求取長生不老藥”典故流傳甚廣，其實(shí)，在山東煙臺、蓬萊，河北的秦皇島都可以找到秦始皇東渡望海的遺址。慈溪的達(dá)蓬山為四明山余脈，舊稱香山。

據(jù)載，公元前209年，秦始皇曾在此求取長生不老仙丹。山上有徐福公園、澤山書院、達(dá)蓬亭等景觀，山勢逶迤，氣象萬千，可以作為眺望、懷古、登山的好去處。

伏龍山在龍山鎮(zhèn)境內(nèi)，峰巒異常，風(fēng)光獨(dú)特，山上林幽樹茂，壁立千仞，巖崖北瀕錢塘江口，東臨千頃桑田，舊有伏龍寺，初建于唐咸豐三年（862）。明代，抗倭名將戚繼光在寺內(nèi)題七律詩一首；寺旁舊有觀蜃樓，登樓遠(yuǎn)眺，萬里海疆盡收眼底，蔚為一方奇觀。

滬上名人虞洽卿是慈溪龍山鎮(zhèn)人，故居為全國文保單位，坐落在伏龍山南麓，為五進(jìn)院落，屋內(nèi)梁柱雕刻精細(xì)，式樣中西合璧，頗具特色。

宓家埭鄉(xiāng)五磊山有五磊寺，初建于唐文德中（888）年，為浙東名剎，雖歷經(jīng)戰(zhàn)亂饑荒、天災(zāi)人禍，屢建屢毀，其地山陰樹翠，古木參天，巖壑幽深，歷代以來為文人墨客的吟詠之地、避暑之所。舊有白龍?zhí)�、真照池、濯錦溪、十里梅花徑等勝景，登臨可眺望煙波浩渺的江河海天，迄今為止，每年清明前后來此的香客不下上萬余人。

龍山鎮(zhèn)地勢優(yōu)越，可以周邊的景點(diǎn)為依托，開發(fā)成旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)。近年來，浙東地區(qū)工商業(yè)繁榮，交通四通八達(dá)，鎮(zhèn)區(qū)可以旅游風(fēng)貌要求，進(jìn)行整治，成為甬紹地區(qū)的休閑之地。

慈溪作為浙省的“四強(qiáng)經(jīng)濟(jì)縣”之一，做成了一個(gè)浙東模范鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)該問題不大。

慈溪自然風(fēng)光優(yōu)美，且有著悠久的文化歷史，上林湖是我國青瓷發(fā)祥地之一，素有“唐宋瓷都”之稱，其越窯青瓷胎質(zhì)細(xì)膩，釉色青翠晶瑩。自唐代以來，上林湖青瓷就通過明州（寧波）遠(yuǎn)銷海外�，F(xiàn)在上林湖地區(qū)已發(fā)現(xiàn)漢至宋古窯址100余個(gè)，湖畔各處散布著大量越窯碎片。從某種意義上來說，這些視同廢物的古代遺物，幾乎可稱為“國之瑰寶”。因?yàn)槟甏�久遠(yuǎn)，不少竟可推溯到唐漢宋時(shí)期，等慈溪旅游業(yè)開發(fā)以后，可以將這些遠(yuǎn)古瓷器碎片收集起來，加以包裝，寫上說明，作為旅游紀(jì)念品出售。如果注上這些瓷片的文化歷史內(nèi)涵，其價(jià)值應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于德國“柏林圍墻”的水泥碎片，成為游客留作紀(jì)念或饋贈親友的高檔禮品。

慈溪是一塊人文資源厚澤的土地，古董遍地開花，有的看似“無用”的東西，在西方人眼中，也許是珍品。上林湖山秀水碧，栲栳山有飛瀑、清泉、古橋、奇峰、峭石等，開發(fā)一個(gè)別出心裁的“淘金之旅”應(yīng)該有一定的號召力。

橫河鎮(zhèn)有子陵山，其名聲雖不如桐廬的嚴(yán)子陵釣魚臺，但是對于區(qū)域范圍之內(nèi)仍有相當(dāng)炒作價(jià)值。相傳，慈溪乃漢高士嚴(yán)光故地，現(xiàn)有漢碑石一方，上書“何處是漢家高人，此間有天子故人”十四字的石柱。嚴(yán)子陵為東漢名士，少時(shí)與光武帝同窗，光武后來成為東漢開國明君，請子陵出山輔佐國政，未料先生鐘情山水，不為高官所動。

從地緣角度來說，子陵祠堂、陵墓，及中華民族發(fā)祥地之一的河姆渡遺址博物館在鄰市余姚境內(nèi)，但是，兩地山水交錯(cuò)，物產(chǎn)人文相近，構(gòu)筑“杭州灣大橋”為切入點(diǎn)的旅游項(xiàng)目，想要做成區(qū)域性經(jīng)濟(jì)開發(fā)的大文章，兩市必須攜手共進(jìn)，互利互惠，從而形成浙東旅游的拳頭產(chǎn)品，在長三角一炮打響，為浙東經(jīng)濟(jì)版圖描繪新的一頁。

隨著杭州灣大橋的興建，慈溪在區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局中的位置將為之一變，因此，不失時(shí)機(jī)地拓展旅游業(yè)，為浙東山河增輝添彩，為慈溪經(jīng)濟(jì)起飛插上新翅膀，也是一代慈溪人義不容辭的責(zé)任。慈溪山清水秀，地杰人靈，又趕上了百年難得的經(jīng)濟(jì)開發(fā)大潮，抓住機(jī)遇，為浙東史冊寫下最為輝煌的一頁應(yīng)是慈溪有識之士責(zé)無旁貸的義務(wù)。