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東漢時(shí)代大多數(shù)人的理想，不是積累了多少財(cái)富，不是出國(guó)留學(xué)或者移民，更不是成為娛樂明星，而是建功立業(yè)，博取功名。

那個(gè)時(shí)代許多年輕人的偶像就是東漢初年的定遠(yuǎn)侯——班超。當(dāng)年班超立功西域、萬里覓封侯的事跡，就如遠(yuǎn)處閃閃發(fā)光的燈塔，吸引著一代又一代的有志青年學(xué)習(xí)班超好榜樣，披荊斬棘，奮勇直前。

我們知道，沒有人能隨隨便便成功，要實(shí)現(xiàn)理想，就要付出非同尋常的代價(jià)。每一個(gè)男人都有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的卻鳳毛麟角，寥寥無幾。

以沙場(chǎng)建功來說（后面會(huì)談到為什么要舉這個(gè)例子），一將功成萬骨枯，即便打了勝仗也是殺敵一千自傷八百。人們常說的馬革裹尸還，那算是運(yùn)氣好的——運(yùn)氣差的連尸骨都找不到。如果有人像班超一樣不但沒有死在戰(zhàn)場(chǎng)上而且獲得了封侯，那實(shí)在比今天買彩票中五百萬巨獎(jiǎng)的幾率還要小很多。

就如今天的彩票還是有人買，當(dāng)時(shí)的打仗也照樣有人去。不是不怕賠本不怕死，只是因?yàn)榛貓?bào)太高，誘惑太大。

依據(jù)吳思先生的“血酬定律”，當(dāng)收益大于生命的價(jià)值時(shí)，就會(huì)有人不惜以生命為代價(jià)換取回報(bào)。

那么，沙場(chǎng)建功的回報(bào)在當(dāng)時(shí)到底有多大？

要搞清楚這個(gè)問題，首先需要談一下東漢的用人制度。關(guān)于這個(gè)問題，完全可以寫一篇論文或一本專著，我只在這里簡(jiǎn)單介紹一下。

東漢時(shí)期，實(shí)行的用人取士制度是察舉征辟制。所謂察舉，就是由州、郡等高級(jí)地方長(zhǎng)官，在自己的轄區(qū)內(nèi)進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)人才后以“孝廉”“茂才”（原為“秀才”，因避漢光武帝劉秀的名諱改為“茂才”）等名目，舉薦給中央政府，經(jīng)過考核后任命為官（比如曹操、袁術(shù)等猛人）。所謂征辟，則是由皇帝或中央政府直接征聘有聲望的人出來做官（牛人袁紹走的就是這條路）。

察舉和征辟，中心思想是任人唯賢、唯才是舉，理論上來說只要你品德高尚、才華出眾，就能獲得舉薦或征辟，出仕為官。這相對(duì)于戰(zhàn)國(guó)以前實(shí)行的貴族世襲制來說，無疑是社會(huì)的一大進(jìn)步。

政策是由人定的，也是要靠人來執(zhí)行的。但中國(guó)人運(yùn)用明暗規(guī)則的智慧向來是無窮的。

什么算孝廉？什么是茂才？就如同我們通常所說的高矮胖瘦一樣，沒有可以量化的具體標(biāo)準(zhǔn)，基本是有資格舉薦的人事部門的領(lǐng)導(dǎo)說了算：說你是孝廉你就是，不是也是；說你不是茂才你就不是，是也不是。

望子成龍是父母的心愿，出人頭地是兒子的欲望。但兒子偏偏不爭(zhēng)氣不夠舉薦資格，這可怎么辦？尤其是一些世代為官的干部家庭，要是兒子當(dāng)不上干部，維持家族的繁榮昌盛后繼無人，這絕對(duì)是對(duì)不起祖宗的嚴(yán)重問題。但官員親自舉薦兒子既不厚道又有輿論壓力，急得這些干部團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。

為解決這個(gè)難題，有人創(chuàng)造性地想出了一個(gè)辦法：我舉薦你兒子，你舉薦我女婿。

對(duì)啊，成交！

于是，一些國(guó)家干部為了自己的族人、親戚、門生能夠做官，結(jié)成利益共同體，以維護(hù)既得利益，往往相互之間產(chǎn)生默契，采取這種方式。

這看起來是一種雙贏的交易，可以說是古往今來、長(zhǎng)盛不衰的社會(huì)潛規(guī)則。在吏治腐敗的時(shí)代更是司空見慣，愈演愈烈。到了東漢末年，社會(huì)吏治的黑暗已經(jīng)到了人見人罵的地步，當(dāng)時(shí)就有一首流傳甚廣的民謠在控訴：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居；寒素潔白濁如泥，高第良將怯如雞�！保ā侗�樸子》）

一個(gè)好端端的察舉征辟制，就這樣被潛規(guī)則給廢掉了，最終演變成被官僚貴族集團(tuán)完全壟斷的內(nèi)部游戲，與平民無關(guān)。

俗話說人往高處走。每個(gè)人都想改變自己的命運(yùn)，尤其是處在社會(huì)下層的平民百姓。

此路不通走別路。因此，在那沒有科舉考試的萬惡的舊社會(huì)，沙場(chǎng)建功就成為平民階層博取功名幾乎是唯一可行的道路。

成功了，你就成為新的貴族，抱負(fù)得以施展，青史可以留名。一人得道，雞犬飛升，不只是你，你的家族也從此改變窮困潦倒受人欺壓的命運(yùn)，進(jìn)入上流社會(huì)。

當(dāng)然，追求沙場(chǎng)建功大多數(shù)情況下是失敗，失敗的代價(jià)就是失去寶貴的生命。

用一部電影里的臺(tái)詞來說比較恰當(dāng)：一步天王，一步死亡。

很殘酷，但只有這一條路。

給你，你會(huì)怎么選？

實(shí)現(xiàn)理想的代價(jià)太沉重，改變命運(yùn)的幾率太渺小。

所以大多數(shù)人還是選擇了平淡，在平淡的生活中漸漸放棄了自己年少的理想，忘卻了自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)，甚至美其名曰自我安慰說這是“成長(zhǎng)”。

比如說一個(gè)混得比較背的人，年紀(jì)一大把了，依然懷著遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)被人們認(rèn)為不是傻子就是瘋子，至少也會(huì)給出一句評(píng)語(yǔ)：你娃還年輕。

偉人之所以是偉人，就在于他們不同于一般人。

他們不是不知道實(shí)現(xiàn)理想的代價(jià)有多大，不是不知道實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的幾率有多小，但哪怕只有萬分之一的希望，他們還是會(huì)付出百分之百的努力去爭(zhēng)取。

即使所有的努力都是白費(fèi)，到生命逝去的時(shí)候，依舊沒有實(shí)現(xiàn)自己的理想，他們也無怨無悔。

因?yàn)樗麄冋J(rèn)為生命的意義在于價(jià)值而不是長(zhǎng)度。人，終究是要死的。死，不足畏；生，不足惜。

重要的是這僅有一次的生命，你做了什么。

人活著除了生存，或多或少還是有所追求的。很多人很多時(shí)候，是謀求生存與理想二者之間的平衡點(diǎn)。對(duì)于普通人來說，為了生存利益向生活妥協(xié)更多一些，甚至有些人完全放棄了自己的理想。

但對(duì)于偉人來說，堅(jiān)持追求理想更多一些，甚至有些人純粹為了理想而活著，為了實(shí)現(xiàn)他們的理想，甘愿放棄一切，乃至寶貴的生命！

人生很多時(shí)候，是態(tài)度決定高度。理想會(huì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)是個(gè)能力問題，自己有沒有去努力是個(gè)態(tài)度問題。

劉備就是這樣的人。為了實(shí)現(xiàn)心中的理想，只要有萬分之一的希望，他就會(huì)付出百分之百的努力去爭(zhēng)取。

就算不能證明我能行，至少也要證明我不行。

唯一缺少的，是一個(gè)證明的機(jī)會(huì)。

此時(shí)的劉備，還有他的兄弟們，都在等待，等待一個(gè)可以改變命運(yùn)，可以施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。