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父母肩上的責(zé)任日益加重

文明越發(fā)達(dá)，人們的生活就變得越閑暇嗎？從生活內(nèi)容上或許是這樣，但是在時(shí)間方面卻是文明越發(fā)達(dá)，時(shí)間上的閑暇就越少。

《食人族和國(guó)王》一書(shū)通過(guò)觀察非洲卡拉哈里沙漠的布須曼人和亞馬孫地區(qū)的土著人來(lái)研究古代舊石器時(shí)代的生活方式。他們?yōu)榱双@得食物，每個(gè)成年人每天僅用三小時(shí)的時(shí)間捕食，剩余的時(shí)間則用來(lái)玩耍和睡懶覺(jué)。舊石器時(shí)代的人類(lèi)應(yīng)該也如此。

該書(shū)中說(shuō)道：“把一天三等分，分別進(jìn)行勞動(dòng)、日常生活、休息。”這種只不過(guò)是一種理想的生活狀態(tài)。為了人類(lèi)維持富足的生活，文明的發(fā)達(dá)會(huì)使人類(lèi)的生活變得更復(fù)雜。

育兒會(huì)變得怎么樣呢？ 隨著公立教育和私立教育的出現(xiàn)，孩子的教育從家庭中脫離出來(lái)，社會(huì)上還有了專(zhuān)門(mén)照顧孩子的機(jī)構(gòu)，有很多地方有專(zhuān)業(yè)的支持。從理論上來(lái)講，父母的負(fù)擔(dān)是減輕了，但現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反。事實(shí)上，教育開(kāi)支巨大是其一，還要求父母投入更多的時(shí)間和精力去照顧孩子。父母需要不斷地關(guān)注、照顧、鞭策和引導(dǎo)孩子。代替父母的機(jī)構(gòu)增加了，但是父母的責(zé)任也在增加。

現(xiàn)在的小家庭時(shí)代也是父母責(zé)任增加的一個(gè)要素。從教育層面上看來(lái)，在小家庭時(shí)代，父母的責(zé)任比過(guò)去大家庭時(shí)代更大。大家庭時(shí)代孩子們的教育并不體現(xiàn)在父母身上，而是在大家庭生活中形成的。并且與現(xiàn)在不同的是，只要走出大門(mén)，村里的大人們就能看到別人家的孩子，在村莊里就可以實(shí)現(xiàn)孩子的教育。此外，自然教育也可以實(shí)現(xiàn)。孩子一天到晚在田野里跑著玩，在大自然的懷抱里也可以實(shí)現(xiàn)孩子的教育。

但是現(xiàn)在完全不同了。大家庭教育、村莊教育、自然教育等所有的教育責(zé)任都落在父母的身上了。雖然幼兒園、學(xué)�；蛩搅⒔逃�很發(fā)達(dá)，但是這樣的教育大部分集中于傳授知識(shí)上，孩子回到家，教育的重?fù)?dān)又落到了父母的肩上。

出生于俄羅斯的揭秘宇宙生成大爆炸理論的創(chuàng)始人喬治·伽莫夫在美國(guó)流亡期間曾經(jīng)這樣風(fēng)趣地說(shuō)過(guò)“障礙常數(shù)”理論：“所有國(guó)家的自然障礙物乘以人工障礙物的數(shù)量是一定的�！毕裆矫}這樣的自然障礙物少的話(huà)，路卡這種人工障礙物就多。這一理論也適用于和孩子的溝通和教育上。我把它起名叫做“溝通常數(shù)”理論�，F(xiàn)在，家庭教育和村莊教育的溝通方式比大家庭時(shí)代減少了，但其他溝通方式增加了，與孩子的溝通總量并沒(méi)有減少。這也是父母的責(zé)任重大的原因。為了肩負(fù)起這個(gè)重任，不能只讓媽媽成為女超人，爸爸也要成為超人。

孩子越大，父母的責(zé)任越大

我認(rèn)為世界上最難最復(fù)雜的事情就是育兒。周?chē)�很多人有時(shí)候來(lái)向我咨詢(xún)育兒的問(wèn)題，有很多問(wèn)題都很難回答，因?yàn)橛泻芏鄦?wèn)題沒(méi)有固定的答案。在處理和孩子的關(guān)系問(wèn)題上，我也遇到過(guò)很多難題。

在孩子們小時(shí)候，我很難理解他們的想法和世界。有句話(huà)說(shuō)“能知道十尺的水深，也不知道一尺的人心”。如果把這句話(huà)用到孩子身上就是：“能知道一百尺的水深，也不知道一尺的孩子的心�！焙⒆拥男睦镒≈�一個(gè)世界。因?yàn)槭呛⒆觽冏约旱氖澜纾瑹o(wú)論我們?cè)僭趺磁�力，也很難洞悉孩子們的世界，所以我們不知道什么時(shí)候該生氣，不知道該如何讀懂孩子們的行為，有時(shí)候不知道是應(yīng)該避開(kāi)還是應(yīng)該妥協(xié)。

我曾經(jīng)以為孩子越長(zhǎng)大就越有自己的想法和行為，這些困難會(huì)減少。周?chē)�也有很多人說(shuō)隨著孩子長(zhǎng)大，孩子會(huì)自己玩耍、學(xué)習(xí)、朋友在一起玩，父母的影響漸漸就減少了，這樣一來(lái)，爸爸育兒的擔(dān)子就輕了。在現(xiàn)實(shí)生活中，我見(jiàn)過(guò)很多這樣的爸爸。孩子在上小學(xué)高年級(jí)時(shí)去補(bǔ)習(xí)班的時(shí)間就增多了，為了不妨礙孩子的學(xué)習(xí)，很多爸爸會(huì)躲到外面去。

這些爸爸成了育兒和教育子女的旁觀者。我覺(jué)得，如果真正關(guān)心子女教育，孩子越長(zhǎng)大，可做的事情就越多也越困難。比如應(yīng)該在怎樣的限度內(nèi)介入孩子的交友問(wèn)題；應(yīng)該怎么樣才能讓孩子主動(dòng)向自己吐露心聲；孩子現(xiàn)在的判斷還不成熟，是應(yīng)該保持觀望還是應(yīng)該強(qiáng)制扭轉(zhuǎn)方向；當(dāng)孩子否定爸爸的權(quán)威或做出沒(méi)禮貌的行為時(shí)，應(yīng)該怎樣批評(píng)才合適，所有的這一切都是難題。

和小時(shí)候不同，孩子長(zhǎng)大后幾乎所有的問(wèn)題都變得棘手起來(lái)。孩子小時(shí)候還在父母的視線(xiàn)范圍之內(nèi)，但是長(zhǎng)大后，如果孩子犯了錯(cuò)，父母與子女間的信賴(lài)就崩塌了，可能會(huì)給彼此的內(nèi)心造成傷害，所以處理問(wèn)題的時(shí)候更要謹(jǐn)慎。

孩子越大，爸爸的責(zé)任就越大

我的孩子成為初中生后，周?chē)�的人都說(shuō)我：“現(xiàn)在你終于把孩子養(yǎng)大了�！边@句話(huà)的意思是父母現(xiàn)在到了放手的時(shí)候，但現(xiàn)實(shí)卻并不是這樣。孩子們?cè)酱�，從一定程度上說(shuō)，要解決的問(wèn)題或苦惱就越多，人際關(guān)系也變得越復(fù)雜，所以減少父母的責(zé)任并不值得提倡。如果爸爸的責(zé)任減少了，那就會(huì)像氣球效應(yīng)一樣，媽媽將代替爸爸肩負(fù)起重?fù)?dān)。

當(dāng)在孩子的生活態(tài)度、心態(tài)、對(duì)他人的關(guān)心等問(wèn)題上和孩子產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，我們夫婦倆總是一起承擔(dān)這些問(wèn)題。我們可以一起商量這些難題、一起應(yīng)對(duì)；我們?cè)诤秃⒆拥年P(guān)系中覺(jué)得疲憊時(shí)可以填補(bǔ)彼此的空缺。舉例來(lái)說(shuō)，我經(jīng)常因?yàn)閯窈⒆佣�和孩子冷�?zhàn)，如果妻子這時(shí)也這樣的話(huà)，家里的氣氛就會(huì)糟透了。但是幸虧此時(shí)妻子會(huì)起到爸爸的作用，使我們從這種狀況中擺脫出來(lái)。當(dāng)然反過(guò)來(lái)也是如此。

壞人很難當(dāng)，但是有時(shí)候家庭中也需要壞人的角色。在當(dāng)壞人的過(guò)程中，孩子或父母都會(huì)在一段時(shí)間受到些許的傷害，需要有療傷的時(shí)間，但是這段時(shí)間也依然要發(fā)揮父母的作用。如果我當(dāng)壞人，這時(shí)候妻子就負(fù)責(zé)療傷；如果妻子當(dāng)壞人，我就來(lái)療傷。這很見(jiàn)效。每當(dāng)這時(shí)我就會(huì)覺(jué)得父母是兩個(gè)人的理由就在于此。

父母是兩個(gè)人還有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，就是在處理和孩子的一些沒(méi)有正確答案的問(wèn)題時(shí)，不僅孩子會(huì)受傷，父母也會(huì)受到傷害，這時(shí)父母兩個(gè)人可以互相安慰。

我在教導(dǎo)孩子的過(guò)程中，有時(shí)候會(huì)因?yàn)楹⒆記](méi)有禮貌或沒(méi)有誠(chéng)意，或者不管他人感受隨著自己的性子發(fā)脾氣，而和孩子爭(zhēng)吵。這時(shí)我也會(huì)想我為什么會(huì)這樣，把他送到補(bǔ)習(xí)班去就行了，這樣和孩子的關(guān)系就會(huì)變好，還會(huì)心想以后不再教導(dǎo)孩子了。這時(shí)，妻子附和著我的觀點(diǎn)、傾聽(tīng)我的想法，不知不覺(jué)，我的氣就消了，又能重新面對(duì)孩子了。妻子還會(huì)充當(dāng)仲裁員，讓孩子們向我道歉，這大大平復(fù)了我的心情。

父母兩個(gè)人一起負(fù)責(zé)育兒?jiǎn)栴}，可以減少失誤。養(yǎng)育子女很困難，所以用兩個(gè)人的頭腦會(huì)更容易解決問(wèn)題。不能把在處理孩子們的問(wèn)題上遇到的困難、矛盾、苦惱都附加到一個(gè)人的身上。兩個(gè)人一起承擔(dān)都很困難，如果讓一方承擔(dān)的話(huà)，不僅一方會(huì)覺(jué)得很痛苦，也會(huì)引起諸多失誤。如果兩個(gè)人一起承擔(dān)，失誤就會(huì)大大減少。

父母一起承擔(dān)子女教育的責(zé)任還有一個(gè)重要的理由，就是男女之間存在差異，應(yīng)該發(fā)揮男女互補(bǔ)的作用。海倫·費(fèi)希爾在《第一性》中寫(xiě)道：“男人擁有階梯式的思考方式，女人則屬于螞蟻窩式的思考。男人傾向于把焦點(diǎn)集中在一個(gè)地方，制訂規(guī)劃，分項(xiàng)目一件一件完成。這來(lái)源于在長(zhǎng)期的人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中追擊野獸的時(shí)候必須集中精力的而養(yǎng)成的習(xí)慣”。

相反，女人的思維不是直線(xiàn)的，而是螞蟻窩式的，傾向于綜合思考相關(guān)的要素。在進(jìn)化過(guò)程中長(zhǎng)期負(fù)責(zé)養(yǎng)育需要大人照料的孩子對(duì)女人的思維產(chǎn)生了很大的影響。女人能很好地讀懂不會(huì)說(shuō)話(huà)、依賴(lài)性強(qiáng)的嬰兒的想法，所以在決定一件事的時(shí)候會(huì)考慮到諸多變數(shù)，并且有很強(qiáng)的預(yù)測(cè)能力。

男女之間的這種思維方式在教育孩子時(shí)都很需要。對(duì)于復(fù)雜的問(wèn)題，有時(shí)候有必要提出解決方法，有時(shí)候有必要慎重讀懂孩子復(fù)雜的心理狀態(tài)。如果父母都是階梯式的思維或者螞蟻窩式的思維，那么在育兒和教育子女上會(huì)面臨很多難題。

閱讀育兒及教育子女的書(shū)籍的必要性

隨著孩子們長(zhǎng)大，到了顯現(xiàn)教育問(wèn)題的時(shí)候，很多爸爸會(huì)悄然退到一邊。從收集信息到上補(bǔ)習(xí)班、時(shí)間管理等問(wèn)題都交給媽媽全權(quán)負(fù)責(zé)。同時(shí)，爸爸和孩子的所有的矛盾也都包在了媽媽身上。爸爸們就如同上場(chǎng)的接力球手，偶爾成為媽媽的應(yīng)急幫手。只是上場(chǎng)一會(huì)兒，也只會(huì)用階梯式的思維判斷問(wèn)題，大呼小叫，然后又再次把球扔給媽媽就退場(chǎng)了。這是一種很不用心的行為，也是一種尋求安逸的行為。把和孩子無(wú)休止的心理戰(zhàn)都推給妻子一個(gè)人，這是一種讓妻子身心疲憊的殘忍行為。

為什么爸爸們會(huì)對(duì)育兒和子女教育的問(wèn)題袖手旁觀呢？隨著孩子年級(jí)的上升，爸爸們把自己的漠不關(guān)心當(dāng)作是一種不干涉孩子的美德，這真的正確嗎？

爸爸們抽身而退不是一件值得驕傲的事情。那是爸爸們對(duì)于育兒或子女教育知之甚少，覺(jué)得自己沒(méi)有立足之地。一般爸爸們很討厭閱讀有關(guān)育兒的書(shū)籍或有關(guān)教育的報(bào)道。媽媽們勸說(shuō)爸爸們用點(diǎn)兒心，單獨(dú)收集報(bào)紙上的報(bào)道或勸其閱讀書(shū)籍，但是爸爸還是一拖再拖，不付諸行動(dòng)�；蛟S爸爸們意識(shí)到了要多用心，但是對(duì)育兒和子女教育的信息卻毫不關(guān)心。

如果爸爸想積極參與育兒和子女教育，那么學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)是最基本的。在自己的價(jià)值觀上要意識(shí)到，如果關(guān)心孩子的話(huà)，那么對(duì)于那些育兒和子女教育的自己所不知道的東西要保持一種謙虛的態(tài)度。

一般當(dāng)我們下棋或爬山時(shí)，我們會(huì)購(gòu)買(mǎi)相關(guān)的書(shū)籍來(lái)看。而育兒和子女教育比這些興趣愛(ài)好更重要，但在這個(gè)問(wèn)題上，爸爸卻不想閱讀相關(guān)書(shū)籍，這個(gè)問(wèn)題值得爸爸們好好思考。

媽媽和爸爸有很多差異，差異之一就是對(duì)于育兒和子女教育信息的獲得量不同。事實(shí)上，很多爸爸并沒(méi)有真正理解媽媽們對(duì)于子女教育所傾注的心血。有很多爸爸認(rèn)為讓孩子玩好就行了，為什么從孩子小時(shí)候就讓孩子做這做那，讓孩子那么辛苦呢？有人甚至慷慨激昂地批判教育現(xiàn)實(shí)，感慨不合理的教育現(xiàn)實(shí)也波及了自己的妻子和孩子。我雖然不贊成一些見(jiàn)識(shí)短淺的女人的見(jiàn)解，但是我很佩服那些為了讓自己的孩子接受更好的教育而四處奔波的媽媽們。袖手旁觀的爸爸們和拉著孩子的手忙于教育的媽媽們不是在教育的根本性立場(chǎng)上存在差異，而是在對(duì)于一手教育信息的掌握程度上存在差異。

爸爸們把握不好孩子的大腦什么時(shí)候發(fā)育最快、什么時(shí)候領(lǐng)悟能力和語(yǔ)言能力發(fā)育完善、青春期的時(shí)候應(yīng)該給予孩子什么樣的指導(dǎo)、什么樣的教育方式適合孩子、應(yīng)試制度有什么樣的改變、孩子們學(xué)校里應(yīng)該把重心放到什么上等信息。

無(wú)論是學(xué)校還是職場(chǎng)，想進(jìn)入某個(gè)階段都要參加考試，如果把育兒和子女教育也分成特定的階段對(duì)爸爸進(jìn)行資格考試，那么將有很多爸爸考試不合格。不能無(wú)動(dòng)于衷地把搜集信息的工作全盤(pán)交給妻子負(fù)責(zé)。爸爸哪怕是為了具備批判妻子收集到的信息的資格，也要先自己去了解有關(guān)育兒和子女教育的信息。

就算不是為了批判妻子的觀點(diǎn)，為了了解孩子、為了參與教育孩子爸爸也要積極獲得相關(guān)的信息。當(dāng)妻子已經(jīng)讀過(guò)兩本書(shū)的時(shí)候，你至少要閱讀一本。不要只看政治和經(jīng)濟(jì)報(bào)道，還要看與育兒和子女教育相關(guān)的報(bào)道。養(yǎng)育子女不能只靠常識(shí)和熱情。

了解之后就有發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)之后就能理解，并且還能更深入地參與到育兒和子女教育中去。隨著育兒和子女教育的重要性日益加強(qiáng)，爸爸也需要積極地參與。為此只表示關(guān)注是不夠的。爸爸自己也需要變化，為了這個(gè)變化必須去了解相關(guān)信息。