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司馬遷從小就參加農(nóng)業(yè)勞動，幫家里放牛，也很喜愛讀書學(xué)習(xí)。

十歲時，父親就指導(dǎo)他學(xué)習(xí)古文，接觸歷史上留下來的各種史學(xué)資料。在父親的熏陶和引導(dǎo)下，司馬遷越來越喜歡進(jìn)行史學(xué)方面的學(xué)習(xí)和研究了。

后來，司馬談還讓司馬遷拜當(dāng)時著名的學(xué)者、孔子后裔孔安國和著名哲學(xué)家、史學(xué)家董仲舒為師，專門學(xué)習(xí)古代歷史和經(jīng)典文獻(xiàn)，以培養(yǎng)他進(jìn)行史學(xué)研究的能力，奠定他將來接班繼續(xù)撰寫史書的基礎(chǔ)。

秦始皇“焚書坑儒”之后，要撰寫史學(xué)書籍，只靠查閱現(xiàn)存的史料是不成的。特別是撰寫歷史著作，只是依靠當(dāng)時已有的文字資料，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。司馬談堅信只有親身游歷祖國各地，遍訪各地學(xué)者，博采眾說，開闊眼界，擴(kuò)充見聞，才能豐富史料，審辨真?zhèn)巍?

為此，司馬談鼓勵年輕的司馬遷到全國各地走一走，看一看各地的地理和風(fēng)土人情，瞻仰歷史遺跡，到民間搜尋書本上沒有記載的遺聞逸事，以豐富資料的積累。

在當(dāng)時，外出游歷可不是一件簡單的事。

首先，按照儒家的規(guī)矩，做兒女的，“父母在，不遠(yuǎn)游”。離開父母、家庭到遠(yuǎn)方去旅行，那是不孝的行為，即便是父親支持，社會輿論也還是會有壓力的。

另外，古代的交通很不便利，孤身外出，四處游歷，困難肯定很多，危險也很大。更何況司馬遷當(dāng)時才剛剛二十歲，沒有單獨(dú)出過遠(yuǎn)門。這不免使司馬談有些擔(dān)心。

為了追求事業(yè)，司馬談不僅極力支持兒子遠(yuǎn)游，而且在出發(fā)前詳詳細(xì)細(xì)告訴兒子在遠(yuǎn)游中應(yīng)當(dāng)注意的種種事項(xiàng)，給兒子介紹他所掌握的線索，指導(dǎo)兒子怎樣才能收集到可靠的資料。

司馬遷在父親的大力支持下，沖破世俗觀念的壓力，遵照父親的旨意，從長安出發(fā)，東出陜西南部武關(guān)，經(jīng)河南西部的南陽，到湖北的江陵，考察楚國的歷史；然后，渡江南下，到湖南汨羅江邊，憑吊愛國詩人屈原的殉難之地。

他到地處湖南寧遠(yuǎn)縣的九嶷山，瞻仰了原始時代部落領(lǐng)袖舜的葬地，泛舟于沅水、湘水。再到江西的廬山，考察夏代的建立者大禹治水的遺跡。他到江蘇的會稽，尋訪大禹的墳?zāi)购痛髸�諸侯的遺址，了解越王勾踐“臥薪嘗膽”的故事。又到江蘇的姑蘇（今蘇州），拜訪了春秋時期吳國大夫伍子胥的神祠。過長江，到淮陰，收集了漢朝名將韓信的故事和傳說。

他到山東曲阜，了解儒家學(xué)者孔子的生平，在“齊魯之都”講學(xué)，觀察孔子的遺風(fēng)。在魯南鄒縣（孟子的故鄉(xiāng)）、嶧山“行鄉(xiāng)射之禮”。在薛縣（孟嘗君的封地），接觸到當(dāng)年三千門客的后代。游歷了漢高祖劉邦的家鄉(xiāng)江蘇沛縣和陳勝、吳廣農(nóng)民起義的安徽大澤鄉(xiāng)。最后，經(jīng)過開封回到長安。

這一大圈兒，司馬遷足足用了好幾年的時間，行程數(shù)萬里，足跡走遍大半個中國。

盡管經(jīng)歷了千辛萬苦，經(jīng)受了種種磨難，克服了許多困難，但他卻是大大開闊了眼界，增長了見識，收集了大量流傳在民間的極為寶貴的難得的歷史資料。