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按照卡爾•馬克思（Karl Marx）的描繪，歷史是運行中的經(jīng)濟——個體、群體、階級及國家為了食物、能源、材料和經(jīng)濟實力所開展的競爭。政治體制、宗教機構、文化創(chuàng)造，都植根于經(jīng)濟現(xiàn)實之中。所以，工業(yè)革命帶來了民主政治、女權運動、計劃生育、社會主義，以及宗教的衰落、道德的松弛，使文學從依賴于貴族的贊助中解放出來，小說的體裁也由浪漫主義改變?yōu)楝F(xiàn)實主義—以及用經(jīng)濟學的眼光來解讀歷史。在這些運動中，那些杰出的人物是果，而不是因。如果不是希臘人要尋求對達達尼爾海峽的商業(yè)控制，可能到今天我們都不會知道阿伽門農(nóng)（Agamemnon）、阿喀琉斯（Achilles）和赫克托耳（Hector）是何許人。吸引千艘船匯集到伊利昂（Ilium，特洛伊的拉丁名，譯者注）的，是經(jīng)濟上的野心，而不是“比夜晚天空中閃爍的萬千顆繁星還要璀璨”的海倫的俏麗臉龐。這些狡黠的希臘人知道如何用詩意的遮羞布來掩蓋赤裸裸的經(jīng)濟真相。

毫無疑問，經(jīng)濟的解釋能闡明很多歷史現(xiàn)象。提洛同盟（Delian Confederacy）的錢建成了希臘的帕特農(nóng)神廟（Parthenon），埃及艷后克婁巴特拉女王（Cleopatra）的埃及國庫，復蘇了奧古斯都統(tǒng)治下經(jīng)濟枯竭的意大利，支付了維吉爾的養(yǎng)老金和賀拉斯的農(nóng)莊。十字軍東征，就像羅馬與波斯的戰(zhàn)爭一樣，都是西方世界企圖獲得前往東方世界的貿(mào)易通道，十字軍東征的失敗，導致了美洲的發(fā)現(xiàn)。美第奇（Medici）家 族的銀行出資支持了佛羅倫薩的文藝復興，紐倫堡的貿(mào)易和工業(yè)造就了丟勒（Dürer）。法國大革命的到來，不是因為伏爾泰卓越的諷刺散文和盧梭傷感的浪漫小說，而是因為中產(chǎn)階級已經(jīng)上升到經(jīng)濟的領導地位，為了他們的企業(yè)與貿(mào)易，他們需要立法的自由，渴望得到社會的認可和政治權力。

馬克思并沒有聲稱，個人總是受經(jīng)濟利益的驅(qū)動；他更不認為，是物欲導致了阿貝拉爾（Abelard）的戀情、釋迦牟尼的佛音以及濟慈（Keats）的詩文。但是，他可能也低估了群眾運動中非經(jīng)濟誘因所起的作用，比如：由于宗教的狂熱，產(chǎn)生了激進的穆斯林和西班牙軍隊；由于民族的情緒，出現(xiàn)了希特勒的軍隊和日本神風敢死隊；由于暴民的自取滅亡，造成了 1780年 6月2日到 6月 8日倫敦的高登（Gordon）暴動，以及 1792年 9月 2日到 9月 7日巴黎的大屠殺。在這種情況下領導者的動機（通常是隱蔽的）可能是經(jīng)濟的，但是結果卻在很大程度上要取決于群眾的情緒。在許多實例中，更明顯的原因是政治權力、軍事力量而不是經(jīng)濟活動，就像 1917年俄羅斯的布爾什維克奪取政權，或者在南美洲歷史上不斷發(fā)生的軍事政變。誰能夠宣稱，摩爾人征服西班牙人、蒙古人征服西亞和莫臥兒王朝征服印度，都是經(jīng)濟力量的產(chǎn)物？在這些事件中，窮人被證明比富人更強，軍事上的勝利換來了政治上的統(tǒng)治地位，并帶來了經(jīng)濟的控制權。武將可以用軍事的方式闡述歷史。

如果承認這些說法，我們就可以從過去的經(jīng)濟分析中獲得無盡的教誨。我們觀察到：入侵的蠻族發(fā)現(xiàn)羅馬之所以衰落了，是因為以前為羅馬軍團提供兵員的，是既能吃苦又愛國的農(nóng)業(yè)人口，他們是為祖國而戰(zhàn)的勇士，如今取代他們的則是在巨大農(nóng)場里無精打采的奴隸，這些農(nóng)場由個別人或者少數(shù)幾個人擁有。今天，小農(nóng)場無法使用最好的設備來實現(xiàn)盈利，迫使農(nóng)業(yè)活動再次走向資本主義或共產(chǎn)主義所有權下的規(guī)模化生產(chǎn)。有人曾經(jīng)說：“文明是人和鋤頭上的寄生蟲�！钡�是到了現(xiàn)在，“人”和“鋤頭”都不復存在，而變成了一只在拖拉機或聯(lián)合收割機方向盤上的“手”。農(nóng)業(yè)成為了一個產(chǎn)業(yè)，不久農(nóng)民就必須在成為資本家的雇工抑或是國家的員工之間進行選擇。

另一方面，歷史又說：“勞心者治人，勞力者治于人，但治錢者治一切�！彼�以，銀行家爬升到經(jīng)濟金字塔的最頂端，他們觀察農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及貿(mào)易的趨勢，引導資金的流動，使我們的錢發(fā)揮出兩倍甚至三倍的效用，他們控制貸款、利潤和企業(yè)，他們進行風險最大又收益最大的活動。從佛羅倫薩的美第奇家族、奧格斯堡的福格爾家族（Fuggers）、巴黎和倫敦的羅斯柴爾德家族（Rothchilds）到紐約的摩根家族（Morgans），這些銀行家們都穩(wěn)穩(wěn)地坐在政府的議事廳里，為戰(zhàn)爭和教皇出錢，偶爾還會點燃革命的火花。可能這是他們權力的一個秘密：他們研究價格波動，知道歷史總是會通貨膨脹，錢是聰明人應當藏入地窖的最后一樣東西。