- 第5節(jié) 許樊辭師殊途同，老君化胡大道成
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再說(shuō)中土箕山有隱士，根行頗深，名叫許由，學(xué)識(shí)淵博，志效巢父，居于樹端，唯思如鳥飛展。
一日于箕溪捧水而飲，漏多存少，甚為不便。一老樵夫看見，贈(zèng)瓢于由。許由飲罷，即棄瓢于水，毫不知惜，此后仍捧水而飲。
堯?yàn)樘熳又畷r(shí)，聞許由大名，派使者攜印信欲以天下讓之。許由聽罷，十分生氣，洗耳于箕溪中游。其友樊堅(jiān)于在下游飲牛，見許由以水灌耳，疑而問之，知其緣故，遂以下游之水已被許由洗出的垢言所污，當(dāng)即移牛上游而飲。
二人聞東海有仙師授徒，遂出山拜訪，終見靈碧道君。靈碧道君獨(dú)奇樊堅(jiān)之牛。此牛乃天上奎牛下凡，久聽許由、樊堅(jiān)高論，已現(xiàn)靈氣。靈碧道君先言拜師需進(jìn)獻(xiàn)人事，欲言又止，目不轉(zhuǎn)睛地盯著奎牛。二人不齒，又見靈碧門下狼豺虎豹、象獅鼠狗、龜鱉水族眾多，吐納煉氣，三分人形，七分妖骨。許由欲走，樊堅(jiān)棄牛于靈碧道君，卻不屑為其徒。
二友分手。
許由隨波逐流到達(dá)西海靈臺(tái)方寸山，居斜月三星洞前一棵菩提樹下修持，悟大道術(shù)，自成一家，道號(hào)菩提。
樊堅(jiān)復(fù)回中土。樊堅(jiān)則遇上太上老君,大信其道,求拜為師;老君卻引以為友,常邀其到元始天尊處聽辯。樊堅(jiān)博采二圣空靈玄機(jī)，修成長(zhǎng)明燈輝，如影隨行，道號(hào)燃燈，卻好云游，托缽化緣，日思普渡。
太上老君托樊堅(jiān)巡視西方，燃燈道人欣然領(lǐng)命，飄過昆侖仙山，但見那西方世界水廣樹高，熱濕多躁，有永世水患之苦，只是水中間或蓮花點(diǎn)點(diǎn)，甚奇。
一日，燃燈道人正行間忽見一峰插天，五彩云翳閃爍，晃得金烏駐足。但聽人講，此山名靈鷲山。（鷲，猛禽也。)山頂一鳥，雙翅力宏，尾大如席，騰起有五彩祥云隨身，放光者就是此物。仙鳥有靈，西方世界凡人有冤，事后愿獻(xiàn)身于他，任其啄食飽餐，他即與人伸冤報(bào)仇。此鳥在，西方諸怪多不敢囂張，也有先言獻(xiàn)身者，作罷反悔，殃及家人，被食之狀慘烈。燃燈決心收服此靈。
山前人眾，燃燈繞道其背，然苦水相隔，浪高難渡，欲騰云而上，又被靈鳥神光阻制。燃燈尋見西海岸邊一棵名叫空桑德參天巨木，遂伐之，橫在河上，化作凌云獨(dú)木飛橋。燃燈屏神凝息緣木而過，登上山巔，正見大鳥食牲，急上。二靈相斗。燃燈左手托一紫金缽盂，右手持一乾坤仙尺。靈鳥騰空，雙翅如刀。金爪如鉤，利喙似劍。這番惡斗，只見電閃雷鳴，一時(shí)難分難解。
再說(shuō)太上老君長(zhǎng)時(shí)未聞燃燈音信，心中不安。本來(lái)老君仙力足察三十三層天之下任何仙凡蹤跡，只因燃燈與靈鳥神光糾纏攪斗，故老君難辨。老君遂決然親往西方探訪。為察水勢(shì)，特走塵路。于是，太上老君跨青牛，出函關(guān)，渡弱水，穿行八百里火焰山，拜過昆侖元始天尊，留步萬(wàn)壽高山，結(jié)識(shí)鎮(zhèn)元大仙，心平氣和，來(lái)到西方金地，但見恒河巨川大水湯湯，沒樹淹莊，不時(shí)暴雨驟降，濕熱難耐，黎民多傍樹頂荷，惶惶度日。
老君來(lái)至一河邊巨崖，見一英俊男子舉刀投水，刀如人，人如刀，直指水府。老君揮云帚救撥該靈。男子震臥崖頭，半響醒來(lái)，奇悲共生。老君詢問緣由。男子細(xì)述端詳。
此男乃這恒河坡頭凈樂邦王子。其母樂善王后夢(mèng)吞日光誕下王子。王子奇?zhèn)ィ\(yùn)多桀。諸事皆因恒河之主無(wú)量神而起。無(wú)量河神府正處在凈樂邦境內(nèi)。河神年年向邦主索要一名美女為妃，如不答應(yīng)，則縱水淹邦。凈樂王懾其淫威，應(yīng)下了此事，年年搜羅貌美民女獻(xiàn)于河神，一時(shí)無(wú)禍。
今年，無(wú)量河神連連不中意所選之女，遂親自選妃，相中了邦主之女王子之妹——妙樂公主。公主也非凡生，乃樂善王后夢(mèng)吞明月墜地而產(chǎn)。恒河無(wú)量神仗己蠻力掠走公主，王宮一片哭聲。王子恨己無(wú)能，欲投河拼命。
老君答應(yīng)收服河王，跨牛踏波河上，念動(dòng)真言。河神躺臥不住，心煩意亂，乘暴風(fēng)驟雨而出，挾萬(wàn)道金光，輝映半天。老君揮拂塵掃開迷茫，命青牛斗怪。恒河無(wú)量神見青牛來(lái)勢(shì)兇猛，搖身一變，現(xiàn)河馬一形，奔青牛沖來(lái)。二靈相撞，青牛倒翻幾滾，幾乎喪命。接著暴躁河神現(xiàn)巨大法身，兩袖揮暴風(fēng)驟雨襲逼老君。老君抽一降魔劍抵擋，然河神非魔，劍氣難傷。河神見久攻不下，抖翻兩袖，有粗砂金粒，似鋼鞭如霰彈裹挾老君。老君抽手取出金剛套，喊一聲“著”，只見金光幾點(diǎn)落入套中，砂氣頓消。河神驚疑。老君拋出金絲帶，又名幌金繩，縛定無(wú)量神。河神束手，大水頓落。恒河無(wú)量神向無(wú)敵手，今天方知天外有天。老君串十八粒金丹砂套于河神脖頸，點(diǎn)化無(wú)量河神離水投胎，日后有善王之運(yùn)成佛之尊。從此恒河只有女主為神，乃無(wú)量神最后一妃妙樂公主。
王子見老君有如此法力，誠(chéng)心求拜，誓棄王位，立志修煉伏魔之道。老君感其誠(chéng)，指點(diǎn)他去昆侖投元始天尊門下。后王子路遇元始天尊教傳，修道武當(dāng)山太和宮，道號(hào)真武，披發(fā)仗劍，腳履神龜靈蛇，伏魔降妖，威震北天星神。
太上老君繼續(xù)西行，來(lái)到婆羅邦。此處群山圍地，水患不大，倒也民安城富。只是上至王公大臣，下到黎民百姓，都尊神婆神漢，見之恭敬，愿舍愿獻(xiàn)。神婆神漢衣著寬大，終日百工皆無(wú)，專職求神教導(dǎo)。有的為王師，富足高貴；有的穿素衣，游走四方，隨遇而食。
原來(lái)這西方下邦人分四等：神婆神漢為第一等，名婆羅門，職祭；王公大臣為二等，名剎帝利，職武；種地經(jīng)商的為三等，名吠舍；手工業(yè)者為四等，名首陀羅。等級(jí)森嚴(yán)，高低貴賤不可有越。非同等不準(zhǔn)通婚，隔等通婚更是大逆不道。四等之外還有一種類人，即賤民。又稱不可接觸者，或搬運(yùn)無(wú)主尸身，或充當(dāng)劊子手、屠夫之類，其職業(yè)世代相傳。賤民必須穿死人的衣衫，用破碗吃飯；晚上遠(yuǎn)離村莊和城堡，白天帶上特殊標(biāo)志工作。誰(shuí)料到這規(guī)矩偏偏懲罰那些規(guī)矩的衛(wèi)道士。
老君剛到婆羅門邦，就感到全邦上下彌漫著一股悲慟的氣氛，人們竊竊私語(yǔ)，把阿彌陀王一家的故事評(píng)談。
阿彌陀王是該邦英明的邦主，他不吝財(cái)富，上尊婆羅門，下愛黎庶，文可安邦，武可衛(wèi)城，偏偏是等級(jí)制度的頑固維護(hù)者。一雙兒女英姿颯爽。
一日，兄妹騎馬上山游玩，忽遇一猛虎撲來(lái)。兩馬失蹄，兄妹跌落塵埃。妹怯，兄斗虎不過，被踩踏蹄下，眼看眼尊貴的王子公主命喪畜生之口。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，一箭飛來(lái)封虎喉。惡虎心有不甘，虎爪舉三舉，倒地而亡。公主扶起兄長(zhǎng)，抬頭觀瞧，見一玄衣男子，持弓跨刀背箭，挺拔健壯。公主久視忘語(yǔ)，回過神來(lái)，不覺兩腮飛紅，愛意忽生。那男子乍視公主，目瞪口呆，如花似玉的嬌容，似曾相識(shí)的表情,印刻心間。
豈不知月老早把紅繩系，大任系于兩人身。
此男乃首陀羅之子，一名制箭的工匠,上山取造箭之材巧遇嬌客。王子謝過救命之恩,男兒卻不敢再睹芳容。公主卻對(duì)英俊的年輕工匠念念不忘。忍耐不住,三番五次,女扮男裝出宮私會(huì)情郎。二人私定終身，約好出奔成婚，卻被王后發(fā)現(xiàn)。王后囚女告王，王以“僭越”之罪判年輕工匠死刑，害了他的性命。當(dāng)公主面對(duì)情郎的尸首時(shí)，萬(wàn)念俱灰,絕食而往。王后悔恨而死，王子對(duì)等級(jí)制度恨斷腸。
一日王子出行，聽前面湖池之中有喊救命之聲，撥開圍觀人眾，見一賤民在水中掙扎，一尸首漂浮水上。原來(lái)他搬運(yùn)無(wú)主尸身路過湖塘，為上等人讓路時(shí)不慎落入泥湯。觀者見落水者是賤民竟搖首而走，忽聽有人喊出尸首名姓，人們爭(zhēng)相涉水施救，對(duì)苦苦掙扎的賤民無(wú)人援手。王子擲下鑲著鉆石的寶刀，召募施救者，無(wú)人應(yīng)承。王子生忿，毅然扯下王家徽章，跳水救拔。賤民被救起,知王子所為，羞愧無(wú)比，竟跑入林中自殺。
阿彌陀王聞子所為，大怒,當(dāng)場(chǎng)宣布與王子斷絕父子關(guān)系。王子心迷,瘋癲游蕩。阿彌陀王一氣之下大病不起，全邦招賢求醫(yī)。
等老君來(lái)到王宮,阿彌陀王已病入膏肓。老君留一箴言寬其心傷：
來(lái)世仍為王，不配生女郎。兩兒左右臂，下世眾生相。
老君大步西行,遍觀大水淹殺眾生,所謂的神圣婆羅門也在劫中喪生,可知天意昭昭。然小邦國(guó)主崇拜婆羅,尊奉有加。老君聽聞?dòng)腥齻�(gè)蠻王居然為維護(hù)婆羅門的威權(quán)去圍攻一清修之地.寶方名為八德池,乃熱泉沸水之地，卻有十二品蓮花成臺(tái)，有二道傍池而居，名曰接引、準(zhǔn)提。
接引道人白衣白相,準(zhǔn)提道人紅裝紅貌。接引負(fù)責(zé)接納四方同道,準(zhǔn)提專管清掃衛(wèi)護(hù)。二人苦修于此,渴飲沸水,餓食蓮子,天下愿者不分高低貴賤,失意的王公、傷殘的軍盜、破產(chǎn)的商農(nóng)、賤民流乞皆予收留同修。婆羅門邦癡迷的王子就在此處找到了歸宿。可這大大觸犯了婆羅門的禁忌。
老君一路行來(lái),卻見民眾生靈紛紛逃離,即知禍?zhǔn)乱哑�。等老君降�?但見尸橫于野,一片狼藉,血污池水,染蓮花,殺聲震天哀號(hào)起。紅衣道人持一巨木枝杈與三兇王相持。那三王顯相：一象一獅一鵬，持錘持刀持戟，攻勢(shì)凌厲。老君猜紅衣道人必是準(zhǔn)提道人無(wú)疑，眼見他漸無(wú)還手之力，遂念動(dòng)真言運(yùn)大法助之。準(zhǔn)提道人手中樹枝乃海中珊瑚，老君助其堅(jiān)硬無(wú)比，削鐵如泥。老君又見三王以多欺少，遂助準(zhǔn)提八首六臂，各抄金弓、銀戟、寶瓶、磨盤、飛輪、海螺六般法器同時(shí)出擊。大戰(zhàn)酣烈。準(zhǔn)提手中妙樹現(xiàn)七寶大法：寶石、金燈、瓔珞、蓮花、瑪瑙、玉珠、銀彈，其輝動(dòng)天，掃斷三王利器。大鵬折翅，三王敗逃。準(zhǔn)提收回法身，丟棄手中妙樹，抱白衣道人慟哭。
原來(lái)接引道人束手就擒，被三王殘忍殺害。老君大感其玄，入天到宗師鴻鈞處，求得回天圣丹救活接引。準(zhǔn)提打掃八德池污血穢氣。
老君與接引論道，知二人見過鎮(zhèn)元大仙。
接引唯信：清心寡欲苦修身，眾生平等凈六根。
老君只講：乾坤大道心中存，無(wú)拘無(wú)束一真人。
準(zhǔn)提、接引見老君束發(fā)，請(qǐng)教其故，老君只道約束諸欲。接引欲落發(fā)斷絲，不料剪之即長(zhǎng)。老君告其終有凈時(shí)，不必求速，將手中拂塵贈(zèng)于接引，告辭而去。
后二道皆有大成，修化成佛。準(zhǔn)提道人性屬西南，金蓮化身，化修清靜喜樂佛，乃佛中以戰(zhàn)力著稱者。佛好清靜，然魔劫橫生，除魔喜樂，復(fù)歸清靜。接引道人性屬西北，雪蓮化身，修化接引歸真佛，乃佛門之導(dǎo)師，佛言佛理之大悟者。清靜喜樂佛乃佛門第四位佛主，比彌勒佛主、阿彌陀佛地位都高，而接引歸真佛比彌勒佛、阿彌陀佛都低，乃佛門第十位佛主。兄高弟低，修證佛果不同，實(shí)因準(zhǔn)提勇于清掃魔障，多入世修為而得，而接引多避世而修，惟涉有緣所致。此是后話。
老君又來(lái)至一地，名曰未來(lái)邦。人們除遭水害折磨外，還有失幼之痛。隔三差五，左鄰右舍即有童男童女莫名其妙地失蹤。老君周旋于此，慧眼觀之，發(fā)現(xiàn)一穿著破爛之老婆羅門游走民居，袒胸露腹，擊鐃求乞，湊人不注意，即騙人兒女，丟入所背布袋之中，無(wú)聲無(wú)息，無(wú)形無(wú)狀，不滿不溢。原此靈乃西方神巫，原是給人做喪超度的婆羅門，因眾子相繼夭折，迷失本性，遂竊人兒女，故號(hào)謎了，又稱彌勒。
老君阻其所為。二靈相斗。彌勒以金鐃攻之，金鐃撞擊有聲，電閃雷鳴。老君取出金剛套套去金鐃。彌勒解下布袋，俗稱乾坤人種袋，欲收老君。老君把金剛套丟入袋中，念聲“開”，套變?nèi)窄h(huán)之虹，乾坤袋破碎成片兒。老君收服彌勒，導(dǎo)其托生賤民，搬運(yùn)無(wú)主尸身，自修沙門。
老君見水疫流行，人們紛紛去求一藥師神巫開方醫(yī)治。老君也來(lái)到他處。藥師醫(yī)病只開方，不給藥，只以一琉璃寶石照幾下即結(jié)。老君奇而問之。原來(lái)藥師處無(wú)藥。西方之藥草皆長(zhǎng)于圣地靈山。靈山陽(yáng)處由巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫敵、巫謝、巫羅十婆羅門把持。十巫乃婆羅門最高首領(lǐng)。他們視等級(jí)救撥藥草，斤斤計(jì)較。藥師以琉璃寶石照后，可暫緩病情惡化。
老君欲獻(xiàn)靈山于藥師，邀其來(lái)到圣地。
老君見求藥之人絡(luò)繹不絕，十巫看方不看藥量，但憑病人等級(jí)給藥，無(wú)視病之輕重，一絲一毫，稱之又稱。種性高的病輕藥量卻大，白白浪費(fèi)；種性低的病重藥量也小，活活痛死。十巫我行我素，鐵面無(wú)私。老君怒起，揮劍掃之。十巫齊運(yùn)手中象笏回?fù)�。十道寒光遮裹仙劍之氣，老君無(wú)功，取出金剛套擊碎十巫寶笏，以黃金之帶縛牢十巫，念動(dòng)真言，運(yùn)神力揮，送十巫入地藏任閻羅之職。
從此十巫變成了十殿閻君，執(zhí)掌森羅殿，陰帝于地另辟翠云宮專修。這真可謂人稱其職，陰間正需要等級(jí)觀念森嚴(yán)的神鬼把持，秋后算帳當(dāng)然越細(xì)越好。等中有等，級(jí)中分級(jí)。
鐵面閻羅威名生，天王老子懼心重。
后十巫被封為十殿閻王：秦光王、轉(zhuǎn)輪王、閻羅王、楚江王、宋帝王、五官王、卞城王、都市王、泰山王、平等王。
老君偕藥師力登靈山，九九八十一天方至半程。原來(lái)十巫所守乃靈山山腳。來(lái)至半山，老君始見燃燈與靈鷲苦戰(zhàn)，眼見燃燈焰消氣短，危機(jī)萬(wàn)分。老君丟下藥師,縱法身躍上靈峰,揮斬魔劍接戰(zhàn)靈鷲，靈鷲之光收取仙劍。老君取金剛套擊之，靈鷲之光五彩輝煌復(fù)取此寶。老君束手無(wú)物，情急之下搬化三十三層青天，運(yùn)轉(zhuǎn)成三十三層玲瓏寶塔鎮(zhèn)壓靈鷲，靈鷲終伏。燃燈今睹老君大法，力拜為師。老君因剛運(yùn)過大法，無(wú)力阻止，強(qiáng)笑鼓勵(lì)。從此燃燈潛修靈鷲峰圓覺洞，傍塔而居，導(dǎo)化西方。
太上老君剛返回中土，就接到宗師鴻鈞道人的咒語(yǔ)，命他速速回天。原來(lái)他們師徒講談之地——玄都丟了鎮(zhèn)天之寶：二十四顆定海神珠。
定海珠是先天夢(mèng)物，盤古未化的牙齒。聚在一起，輝耀天地；分，則如普通頑石一般。鴻鈞道人履昆侖時(shí)得到此物，藏處只講與太上老君知道，不知今日如何丟失？老君亦惑，這二十四顆定海珠藏于二十四處，一個(gè)節(jié)氣（十五日）一循環(huán)，一年一聚，只現(xiàn)五日光華，不知被誰(shuí)撞見盜走。
其不知元始天尊、靈寶道君早已察知此寶，甚羨，講與貼己弟子。弟子們見師心儀，躍躍欲試，雙方競(jìng)?cè)胄�，施展所學(xué)，然機(jī)緣難得。定海珠未聚之時(shí)，所藏隱秘；聚時(shí)，有宗師守護(hù)，何人敢下手？
唯靈寶道君手下弟子峨嵋道人趙公明命中有大財(cái)；他剖蚌取珠，化魚鱗為白銀，撿貝殼散貨幣。定海珠大放光華之時(shí)，鴻鈞宗師試藥拉肚子，出躬了，趙公明一舉盜得。靈寶道君指點(diǎn)秘藏。
太上老君又多了一個(gè)任務(wù)，探訪定海珠的所在。
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