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貪腐的問題不僅是金錢與經(jīng)濟(jì)的問題，更是公平與正義的問題。

停滯不前與猶豫不決絕對不能保證偉大祖國的長治久安。腐敗特別是吏治的腐敗，城鄉(xiāng)的二元結(jié)構(gòu)，民主參與與民主監(jiān)督的要求，權(quán)力的有效性與對于權(quán)力的制衡，龐大的官僚機(jī)器的修理與更新，豪華的意識(shí)形態(tài)的包容化與求真務(wù)實(shí)化……這些東西都需要認(rèn)真地研究與部署，需要行動(dòng)起來。你不變，社會(huì)本身也在變。詞語在變，觀念在變，生活方式在變，人際關(guān)系在變，輿論在變。一代又一代的青年成長起來，70后、80后、90后，轉(zhuǎn)眼就是21世紀(jì)出生的人們登上歷史的舞臺(tái)。生活會(huì)越來越開放，交通會(huì)越來越便捷，封凍會(huì)越來越難以實(shí)現(xiàn)，外國的影響會(huì)越來越多，正像對于民族傳統(tǒng)會(huì)越來越珍惜。

官欲如同性欲，你有，你想，并不特別寒磣，但是它畢竟需要文化節(jié)制，需要提升境界，需要文明化與（至少在我國）含蓄化。過去、現(xiàn)在和將來，對于那些粗俗的，不知羞恥的，肆無忌憚的，只考慮一己的滿足而不考慮對公眾的責(zé)任與自律的不擇手段的跑官追官者，我覺得太惡心了。

權(quán)力的透明與運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則，權(quán)力的監(jiān)督與交接，權(quán)力的制約與問責(zé)，這些還有待完善。自以為無權(quán)的人對于權(quán)力當(dāng)然有難免的惡感。不同制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同價(jià)值理念的政客們在使出吃奶的力氣把對方妖魔化的同時(shí)，把整個(gè)權(quán)力系統(tǒng)包括他自身也妖魔化了。

當(dāng)你動(dòng)一動(dòng)手指就可以關(guān)閉一項(xiàng)重要的功能的時(shí)候，你能經(jīng)得住去動(dòng)這下手指的誘惑嗎？當(dāng)你動(dòng)一動(dòng)手指就可以恢復(fù)一項(xiàng)重要的聲響的時(shí)候，你能控制自己的解除某種東西、恢復(fù)某種東西的正義的沖動(dòng)嗎？

權(quán)力本身所具有的二重性、所可能生發(fā)的負(fù)面的影響，則是我們不應(yīng)忽視的具有切膚之痛的問題。

中國的政治沒有多元制衡的傳統(tǒng)，中國的政治，它的這種制衡往往表現(xiàn)在縱軸上、實(shí)踐上，往往表現(xiàn)為“三十年河?xùn)|，三十年河西”，因此在你掌權(quán)的時(shí)候、有權(quán)力的時(shí)候，你一定要更為謹(jǐn)慎，一定不要搞極端主義。

選舉本身只是一個(gè)程序，當(dāng)然作用有限，還要看國情，要看生產(chǎn)力的發(fā)展水準(zhǔn)，要看法制建設(shè)階段，要看國民素質(zhì)與教育程度，要看文化傳統(tǒng)與政治傳統(tǒng)—在一個(gè)唯權(quán)、唯上、唯槍桿子的地方，在一個(gè)存在著大量溫飽線以下居民的地方，在一個(gè)義務(wù)教育的目標(biāo)長期沒有達(dá)標(biāo)的地方，實(shí)現(xiàn)西方式的選舉很可能做不到。

沒有有力的成熟的法制建設(shè)，就不可能實(shí)行更公開的民主與自由競爭。發(fā)展是硬道理。但是發(fā)展絕對不可能自行解決中國的社會(huì)問題：人口問題、環(huán)境問題、分配不公正的問題、權(quán)力需要更好地監(jiān)督的問題、教育問題、法制建設(shè)問題、深化改革的問題等。相反，發(fā)展帶來了太多太多的新問題、新憂患、新挑戰(zhàn)、新危險(xiǎn)。尤其是一個(gè)是腐敗，一個(gè)是動(dòng)亂的危險(xiǎn)，而且這二者互為因果，互相推波助瀾。第三個(gè)是外部環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)與煽惑。

順便說一下，我們動(dòng)不動(dòng)談人均收入超過發(fā)達(dá)國家，至少在目前，這是一個(gè)不現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。難道一個(gè)國家的成就就只反映在人均收入值上嗎？我早在80年代就主張，如果我們的工作做得穩(wěn)妥，如果我們的人民生活日益提高，如果我們的官員廉潔奉公，如果我們的精神生活豐富、高質(zhì)量，如果我們能構(gòu)建和諧社會(huì)、公正社會(huì)、民主與法制的社會(huì)，如果我們能堅(jiān)持改革開放，與世界和諧相處同時(shí)捍衛(wèi)我們自身的核心利益與文化傳統(tǒng)……即使一兩個(gè)世紀(jì)內(nèi)達(dá)不到人均收入與發(fā)達(dá)國家頡頏的水平，我們也是幸福的、自信的、快樂有尊嚴(yán)的。世界上不是沒有某些國家，他們的人均收入比西歐、北美國家高不少，但他們的生活質(zhì)量并不理想。難道他們是我們的目標(biāo)嗎？

如果一個(gè)社會(huì)的發(fā)展正常、處境正常，民生、民樂、人民的福祉與健康，就是最大的國內(nèi)政治，民間就是最大的政治舞臺(tái)。

中國歷史在前進(jìn)，世界在前進(jìn)，曲折，但并不緩慢。

歷史的前進(jìn)都是有代價(jià)的，有遺留問題，某種意義上說，建設(shè)與發(fā)展的問題比生死存亡的問題更復(fù)雜和易于產(chǎn)生歧義。

中國會(huì)變得更加成熟，更加有勇氣面對歧見與挑戰(zhàn)，更加能正視憂患與曲折。成熟的特點(diǎn)是從容、務(wù)實(shí)、理性、沉著。成熟的標(biāo)志是少情緒化、少夸張的高調(diào)。中國將不會(huì)再因?yàn)橐痪湓挾�怒而喜、大轟大嗡，中國將不會(huì)再因?yàn)橐患�事情做好了就大吹大擂。中國將不�?huì)動(dòng)不動(dòng)宣布別人或者自己多么偉大或多么可惡、多么神奇或多么該殺。中國將越來越尊重知識(shí)與常識(shí)、尊重法理與程序。

中國應(yīng)該成為一個(gè)成熟的現(xiàn)代的社會(huì)主義國家。政治、經(jīng)濟(jì)與民生，民主與法制法治，公民、知識(shí)分子的獨(dú)立性與大局觀念、責(zé)任觀念，自信、自尊與尊重他人，尚文與尚武，道德監(jiān)督、文化監(jiān)督、權(quán)力平衡與法律監(jiān)督，意志、人格與理性、科學(xué)，個(gè)性與共性，全面發(fā)展與揚(yáng)長避短，自由、小康與憂患元元，求勝與共贏……我們需要從頭學(xué)起，更好地安排妥當(dāng)。而不文明的乖戾、粗暴、起哄、謾罵、《紅樓夢》中趙姨娘式與馬道婆式的弱智潑婦巫術(shù)方式、個(gè)體與群體的政治、社會(huì)、道德歇斯底里（點(diǎn)擊一下咱們的互聯(lián)網(wǎng)就知道了），希望終有一天與我們徹底告別。

發(fā)展解決的問題是太不發(fā)展所帶來的問題，如饑餓，如輟學(xué)，如貧窮與愚昧。但發(fā)展本身解決不了恰恰是由于發(fā)展而不是由于不發(fā)展所產(chǎn)生的新問題，如貧富懸殊，如分配與機(jī)會(huì)的不公平，如奢靡浪費(fèi)，如信息騷亂……

我們一定會(huì)建設(shè)一個(gè)文明幸福的中國。我們用不著老是與別人比GDP或者人均收入的數(shù)字。我們也無法用歐美的觀點(diǎn)與“范例”來設(shè)計(jì)我們的體制，或者用我們的體制來衡量評估歐美發(fā)達(dá)國家的社會(huì)制度與生活方式。我們的幸福在于我們的文明與我們的進(jìn)展，我們的幸福在于我們的從容的自信而不是恒久的拼死拼活心態(tài)。我們的信心還在于我們的古老文化，我們是一個(gè)能夠自我調(diào)整、自我修理、自我更新的民族，我們是一個(gè)有能力適應(yīng)新情況新變化、大難不死、歷久彌新的民族。

社會(huì)主義的定語提醒我們時(shí)時(shí)關(guān)注弱勢群體、關(guān)注農(nóng)民、關(guān)注百姓、關(guān)注貧富差別、關(guān)注城鄉(xiāng)差別、關(guān)注民生與均富。我們的“中國特色”的定語，提醒我們珍惜傳統(tǒng)，更要汲取全世界的一切先進(jìn)文明成果，不急不躁，不麻木也不閉目塞聽，不強(qiáng)不知以為知，更不動(dòng)輒大吹大擂、咋咋呼呼。我們將以更符合我們的古國大國身份的姿態(tài)從容有定地處理各種問題，回應(yīng)各種挑戰(zhàn)。

不搞假大空，也不搞狗熊掰棒子，動(dòng)輒叫喊什么今是而昨非，總是用今天否定昨天。我們正視歷史，是為了正視今天，我們肯定歷史是為了沉穩(wěn)前進(jìn)，我們汲取教訓(xùn)是為了不犯相同的錯(cuò)誤，我們不會(huì)靠痛心疾首、歇斯底里、夸大其詞、裝腔作勢來嘩眾取寵，我們只能靠科學(xué)吃飯，靠實(shí)事求是吃飯，靠智慧與品格吃飯，靠尊重前人、今人與后人吃飯，靠踏踏實(shí)實(shí)地、一步一個(gè)腳印地走在地面上吃飯，靠民主與法制吃飯。王蒙老矣，偉大祖國一定能夠永葆青春、前途無量！

地位不同、利益也不盡相同的社會(huì)集團(tuán)的存在不是注定必須惡化成大規(guī)模的勢不兩立的階級斗爭的，如果我們的執(zhí)政水平夠高，如果我們有足夠的政治想象力與理論創(chuàng)新能力，如果我們有足夠的明哲與智慧，那么我們就要正視新的階級或階層差異的現(xiàn)象，注意調(diào)節(jié)不同的群體的關(guān)系，增進(jìn)和諧與合作，減少?zèng)_突與摩擦，取得雙贏、共贏，而不是零和。我們必須創(chuàng)建在社會(huì)主義的基本制度下，實(shí)現(xiàn)階級、階層、群體間的合作和諧的理論判斷。

總體來說，政治在走向更加透明、更加開放、更加民主、更加守法、更加進(jìn)步的方向。