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幸福的真理

弗里德里�！ね�廉·尼采，一個(gè)在當(dāng)時(shí)備受孤獨(dú)折磨的人，一百年后，他成了人類的偶像。一家家關(guān)于尼采的哲學(xué)研究機(jī)構(gòu)紛紛成立，一本本關(guān)于尼采的哲學(xué)研究書籍競(jìng)相出版，而尼采的人生故事也一次次地被人整理成稿件，而且還拍成了電影。

弗里德里希·威廉·尼采出生于1844年，于1900年去世，著名哲學(xué)家，西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者，同時(shí)也是卓越的詩(shī)人和散文家。他的學(xué)說(shuō)在他的時(shí)代沒能有引起人們的關(guān)注，直到20世紀(jì)，才激起深遠(yuǎn)的調(diào)門各異的回聲。后來(lái)的生命哲學(xué)、存在主義、弗洛伊德主義、后現(xiàn)代主義……都以各自的形式回應(yīng)了尼采的哲學(xué)思想。

尼采的一生是孤獨(dú)的，終生未娶，伴隨著病痛的折磨，但他頑強(qiáng)地活著。當(dāng)人們都在為他的人生感到惋惜的時(shí)候，他竟然說(shuō)自己是快樂的，這讓當(dāng)時(shí)的人們無(wú)不對(duì)尼采做出種種負(fù)面的評(píng)價(jià)——瘋狂、自大、顛倒是非，等等。當(dāng)時(shí)尼采已經(jīng)無(wú)法跟社會(huì)對(duì)話，以至于連他在大學(xué)的教學(xué)工作都不想做了，因?yàn)樗�有人都在反�?duì)他的思想。特別是他的《上帝已死》這本書出來(lái)之后，他受到的指責(zé)更是達(dá)到了高潮。

而尼采之所以說(shuō)自己是最快樂的人，是因?yàn)樗麕缀醢阉�有的哲學(xué)秘密都揭露了，他一次次地在這些撥開烏云的快感中感受到了快樂。

試想，尼采長(zhǎng)期病痛、一生未娶、生活貧困、生命結(jié)束前的十年還瘋了，居于這樣的狀態(tài)，為何尼采認(rèn)為他自己是快樂的呢？他的著作里到底隱藏著什么樣的哲學(xué)觀點(diǎn)呢？作為奢求快樂的我們來(lái)說(shuō)，我們真的有必要去了解尼采的哲學(xué)，因?yàn)閷⒔o我們帶來(lái)快樂和幸福。

尼采，一個(gè)以其超人和權(quán)力意志學(xué)說(shuō)冠絕人類現(xiàn)代精神領(lǐng)域的德國(guó)哲學(xué)家，一道人類現(xiàn)代夜空當(dāng)中的精神閃電，一個(gè)不幸的瘋子，終身未婚的單身紳士，我們應(yīng)該怎樣來(lái)看待他，吸取他的哲思呢？

魯迅先生曾經(jīng)輕微地諷刺尼采把自己比作太陽(yáng)，可以發(fā)光，照亮他人。然而，魯迅先生本身深受歐洲撒旦詩(shī)派和德國(guó)唯心哲學(xué)的影響，而且，魯迅也誤解了尼采，尼采在《查拉斯圖拉如是說(shuō)》中的這段話，帶有雙聲道，他說(shuō)太陽(yáng)的時(shí)候，也在說(shuō)自己。對(duì)太陽(yáng)而言，“我”是光明的承受者；而“我”本人，又是一個(gè)面對(duì)蕓蕓眾生的光明的傳播者。“我”從太陽(yáng)那里挹取豐余，就像采了過多蜜的蜜蜂，已經(jīng)饜足了，“我”需要向“我”升出求助之手——就像太陽(yáng)通過給予我光明，而得到自身的滿足。

這就是精神上的施與受的關(guān)系。

所以，尼采并非魯迅所誤以為的狂妄，而是一個(gè)在精神源泉的吸取、締造、疏導(dǎo)和給予上，條理分明合理的哲人。他的患病、瘋癲……說(shuō)明了人類幸福的真理——卓然要求生命最昂揚(yáng)和難以達(dá)到的幸福，這也給予后人以寶貴的提醒和啟示。

這是一本有關(guān)尼采哲學(xué)的書，更是一本探尋幸福和快樂的書。在積極探索尼采的哲學(xué)觀點(diǎn)的同時(shí)也附上尼采的生平故事，結(jié)合現(xiàn)代都市人的生活特點(diǎn)，告訴大家如何去找尋快樂，獲取屬于自己的終極幸福。