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如今，幾乎全世界都知道，中國(guó)的富人購(gòu)買了很多西方國(guó)家富翁品位的東西：藝術(shù)品、灣流私人飛機(jī)、DRC葡萄酒和愛馬仕手袋，但他們還沒有接受一個(gè)最重要的東西，那就是慈善。

上述這番感嘆的言辭，出自微軟(MSFT)聯(lián)合創(chuàng)始人、世界級(jí)富翁和慈善家比爾·蓋茨。這顯然是一個(gè)極富對(duì)比性的話題。

蓋茨2014年春季在新加坡接受媒體采訪時(shí)表示：“當(dāng)類似災(zāi)難這樣的事情(在中國(guó))發(fā)生時(shí)，你會(huì)看到基本的慷慨行為，但系統(tǒng)性的慈善行為在那里還是很難看到，例如向衛(wèi)生事業(yè)捐款、捐款給大學(xué)做研究，以及為殘疾人捐款等�！�

據(jù)胡潤(rùn)報(bào)告披露，2013年中國(guó)前100位富翁總計(jì)捐款8.90億美元，相比美國(guó)前50位富翁同年共捐出77億美元差距太大，還不夠臉書（Facebook）創(chuàng)始人馬克·扎克伯格夫婦捐獻(xiàn)近10億美元的數(shù)目。

扎克伯格(Mark Zuckerberg)及其華裔太太Priscilla Chan可能是迄今為止地球上最富有人群中的兩個(gè)，但仍然過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，人們不時(shí)會(huì)看到他們夫婦在硅谷的路邊小餐廳用餐，沒有砸錢買豪華游艇、島嶼或其他各種奢侈品的逸事流傳，而是傾力傾情于慈善事業(yè)，并且主要關(guān)注扶植公立學(xué)校教育和科研發(fā)展基金領(lǐng)域。

當(dāng)2010年蓋茨和巴菲特承諾生前捐出至少一半個(gè)人財(cái)產(chǎn)給慈善事業(yè)時(shí)，扎克伯格和數(shù)十位富豪是第一批響應(yīng)者。美國(guó)的文化和美國(guó)人奉行的社會(huì)理念與責(zé)任感，使他們?cè)诖壬剖聵I(yè)領(lǐng)域的付出與他們致富之途同步遞進(jìn)。而當(dāng)2010年9月蓋茨和巴菲特訪問(wèn)中國(guó)，本想會(huì)會(huì)中國(guó)的富豪們，傳遞并且交流一下慈善倡議的理念，卻不料被視為“鴻門宴”，大多數(shù)中國(guó)富豪紛紛玩“失蹤”，避之唯恐不及。

中國(guó)多數(shù)富豪怕被“勸捐”，或許因?yàn)橹袊?guó)尚未形成社會(huì)慈善捐款的完善體系而又有難言之隱，更與價(jià)值觀和生活追求息息相關(guān)。例如在前不久影星成龍60歲生日大宴上，眾多富翁與明星皆為主體賓客爭(zhēng)相斗艷競(jìng)奇；令人側(cè)目的三亞“海天盛筵”宣揚(yáng)“中國(guó)游艇、公務(wù)機(jī)及尊貴生活方式展”，也是富豪名流與小姐模特混跡的大平臺(tái)，奢侈之風(fēng)驚絕國(guó)門內(nèi)外。中國(guó)的多數(shù)富人喜好炫富，一富便嘚瑟，買豪宅豪車包小姐明星，非整出個(gè)土豪相不可；繼而附庸風(fēng)雅，搶拍下那些自己都不知價(jià)值的古玩書畫乃至贗品也無(wú)妨；更有甚者便到域外買島嶼買酒莊，以為就上了檔次，可以從“土豪”晉升為“貴族”了。

美國(guó)的慈善事業(yè)縱然有蓋茨、巴菲特那樣的領(lǐng)跑者，卻絕不單單是富豪們的游戲，主角還是普羅大眾。近年的相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)昭示，美國(guó)13歲以上人口中有50%每周平均投入義工服務(wù)4小時(shí)，75%～80%的美國(guó)人樂(lè)于慈善捐款，平均每個(gè)家庭捐出年收入的3%～4%。美國(guó)個(gè)人捐款加上遺產(chǎn)捐款總額占慈善捐款總額的83%，堪稱社會(huì)慈善捐款的主體。而且美國(guó)人平日里的各種慈善捐獻(xiàn)是悄無(wú)聲息不好聲張的，他們?cè)凇笆┍仁苄腋！钡睦砟钕禄畹煤艿�定很坦然�?

美國(guó)的慈善文化源于基督教教義，即個(gè)人只是財(cái)富的管理人。在法律意義上，私人擁有財(cái)富是合法和正當(dāng)?shù)�，但在道德和價(jià)值層面上，超過(guò)生活需要的財(cái)富就應(yīng)該屬于全社會(huì)了�！颁撹F大王”卡內(nèi)基白手起家富可敵國(guó)，其超越金錢的生活體驗(yàn)和意識(shí)使之相信，處置多余財(cái)富而有益于社會(huì)是一種智慧，致富后更應(yīng)把多余的財(cái)富回饋社會(huì)。他認(rèn)為富人應(yīng)在生前處置好自己的財(cái)富，使之有利于公益�！疤稍谪�(cái)富中而死去是恥辱的。”卡內(nèi)基這句名言無(wú)疑被后人世代傳頌，也成為歷代美國(guó)富豪處理財(cái)富的準(zhǔn)則之一。

中國(guó)的文化中也不乏施舍、仁愛的因素，但富人、權(quán)貴者的施舍往往流于親屬層面或者自己喜愛的個(gè)體、事物，并且還有要計(jì)較得失考慮回報(bào)的潛臺(tái)詞；在堅(jiān)守如何達(dá)臻自我恒富最富的夢(mèng)想游戲之際，普遍缺失社會(huì)責(zé)任感，也就不可能有捐助慈善事業(yè)后的成就感。因此往往視捐獻(xiàn)為“負(fù)擔(dān)”，甚至往往以相對(duì)自己財(cái)富最小比例的捐獻(xiàn)，去實(shí)現(xiàn)個(gè)人名聲、地位的最大化。迫于形勢(shì)或者出于某種需要，中國(guó)富翁們?cè)谌珖?guó)民眾和媒體矚目的大災(zāi)情發(fā)生后，會(huì)公開地做出捐獻(xiàn)的舉動(dòng)，但正如比爾蓋茨感嘆的那樣，在一定的時(shí)間地點(diǎn)會(huì)看到“基本的慷慨行為”，但“系統(tǒng)性的慈善行為”則基本無(wú)形。

蓋茨的感嘆不合時(shí)宜嗎？或者他太書生氣了？蓋茨感嘆的現(xiàn)象難道不是我們周邊的現(xiàn)實(shí)嗎？