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在人類漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，音樂是什么時(shí)候誕生的？說實(shí)話這可真算是一個(gè)愚蠢的問題。其實(shí)早在人類直立行走之初，音樂就已經(jīng)誕生了。人類能夠直立行走后，人類的肢體動(dòng)作開始具有音樂性特征。人類之所以偉大的理由并不是因?yàn)槟軌蛑绷⑿凶撸�不是因�(yàn)榭梢噪p手使用工具，而是因?yàn)橹绷⑿凶吆笕祟惸軌蛴秒p手表達(dá)自己的內(nèi)心情感。

一些原始人用身體動(dòng)作來表達(dá)內(nèi)心的情感，另一些原始人開始模仿他們的動(dòng)作。這樣他們就能知道對(duì)方在想些什么。肢體動(dòng)作和模仿是人類溝通交流的兩種最原始形態(tài)。

這樣的溝通方式披上文化的外衣后就變成了舞蹈。跳舞時(shí)，所有人的動(dòng)作都是一致的，因?yàn)樘�舞時(shí)人們的感受相同�？梢哉f舞蹈和音樂是伴隨著人類的誕生而出現(xiàn)的。而語(yǔ)言的使用則是人類經(jīng)過漫長(zhǎng)進(jìn)化的結(jié)果。

那么最初的音樂形態(tài)是怎樣的呢？原始音樂完全不同于今天由多種樂器演奏的節(jié)奏優(yōu)雅音樂。原始音樂是一種粗陋的音樂形態(tài)。原始人類主要伴隨打擊樂器發(fā)出獨(dú)特的聲音（不屬于語(yǔ)言，從嘴里發(fā)出的所有聲音），使用的樂器完全不像我們今天使用的樂器。從考古結(jié)果來看非洲人類的原始樂器已經(jīng)具有現(xiàn)代樂器的基本形態(tài)。

整個(gè)人類的音樂發(fā)展史與個(gè)體音樂發(fā)展史并沒有很大不同。在原始時(shí)代，孩子在會(huì)說話之前就已經(jīng)能夠跳舞。只要能夠支撐住身體，孩子就能跳舞。

扶著東西能夠站立的八九個(gè)月大的孩子就會(huì)跳舞。他們聽到音樂聲音后能夠和著節(jié)拍做出一些動(dòng)作，例如輕輕地?fù)u晃頭、鼓掌、跺腳等等。

父母看到自家孩子做出的這些動(dòng)作，會(huì)覺得自家的孩子簡(jiǎn)直就是個(gè)天才。當(dāng)然了，在父母的眼里，所有的孩子都是天才。但其實(shí)孩子聽到音樂聲跳舞的行為其實(shí)是一種本能。

前面已經(jīng)說了，人類是在有跳舞能力后才具備溝通能力的。我們?cè)诔錾�之前，我們體內(nèi)就已經(jīng)有熟知音樂節(jié)奏的能力了。我們偶爾會(huì)聽到有的人這么說“我沒有音樂細(xì)胞”，其實(shí)沒有人沒有音樂細(xì)胞。我們每個(gè)人都具有先天的音樂潛質(zhì)。

在研究人類進(jìn)化歷史時(shí)，通常選取非洲土著居民中受現(xiàn)代文明影響最少的部族的生活形態(tài)進(jìn)行研究。在與音樂相關(guān)聯(lián)的研究中，有很多論文是以非洲原始人類的音樂為對(duì)象研究音樂形態(tài)的。在看這些論文的過程中，我自然而然地產(chǎn)生了下面的想法：

土著人是如何具有這種先天音樂潛質(zhì)的？

沒有記錄方式僅靠口傳和模仿，復(fù)雜的樂譜是怎樣代代傳授的呢？

對(duì)于土著人而言，音樂就是生活！

非洲人具有驚人的節(jié)奏感。我曾經(jīng)跟音樂專業(yè)的一些朋友就“我們比西方人的臀部小，因此節(jié)奏感比西方人弱”的問題展開過論壇。非洲土著居民在合著拍子跳舞時(shí)，他們的動(dòng)作無比柔軟。他們?cè)趺茨茏龀鲞@么柔軟的動(dòng)作？

他們的節(jié)奏感源于臀部的說法似乎是正確的。他們扭動(dòng)身體的能量從臀部傳遞到全身的各個(gè)部分。事實(shí)上也的確如此。

世宗大學(xué)曾經(jīng)為舞蹈專業(yè)的學(xué)生舉行了一次非洲舞蹈研討會(huì)。我為了研究院能引入新節(jié)目也參與了這次研討會(huì)。研討會(huì)上有一位在非洲學(xué)過舞蹈的講師，他體形健碩。講師在教授非洲舞蹈之前說了這樣一番話。

“如果想要學(xué)習(xí)非洲人的舞蹈，一定要記住一點(diǎn)。非洲人的臀部是從這里到這里（用手指臀部下部到背部），所以在跳舞扭動(dòng)臀部時(shí)，應(yīng)該從這個(gè)部分扭動(dòng)，這樣才有感覺�！�

講師說得言簡(jiǎn)意賅。按照講師的要求練習(xí)，大家扭動(dòng)臀部的動(dòng)作幅度變大了。就連對(duì)舞蹈一竅不通的我也跳得有模有樣。

如果將音樂定義為一種必須通過練習(xí)、學(xué)習(xí)才能掌握的藝術(shù)形式，那么就無法說明非洲土著居民的音樂才能，尤其是無法說明土著居民是如何具有如此強(qiáng)的節(jié)奏感的。因?yàn)橥林�居民并沒有額外的時(shí)間學(xué)習(xí)音樂，他們都只是在小的時(shí)候跟著大家一起跳舞而已。對(duì)于他們而言，音樂已經(jīng)內(nèi)化成為了他們體內(nèi)的一種氣韻，他們只是將這種氣韻淋漓盡致地表現(xiàn)出來而已。

我能感受到流淌在我體內(nèi)的音樂。一定要到音樂聲刺耳的俱樂部?jī)?nèi)才肯扭動(dòng)身體的現(xiàn)代人其實(shí)是不正常的，他們已經(jīng)喪失了在日常生活中表達(dá)內(nèi)心情感的能力。導(dǎo)致現(xiàn)代人無法通過肢體動(dòng)作表達(dá)自身情緒的正是文明。

每當(dāng)音樂聲響起的時(shí)候，我們應(yīng)該能夠自然地扭動(dòng)身體。我們可以通過輕輕地點(diǎn)頭或者動(dòng)動(dòng)手指的方式鍛煉自己將身體內(nèi)的節(jié)奏表現(xiàn)出來。因?yàn)槲覀儽认胂笾械淖约焊�具有音樂才能�?

原始音樂與語(yǔ)言

原始主義音樂

原始主義音樂在19世紀(jì)末盛極一時(shí)，這一時(shí)期也被人們譽(yù)為有望回歸原始音樂的時(shí)期。在音樂發(fā)展史中，某一特征傾向發(fā)展到鼎盛時(shí)期后，就會(huì)出現(xiàn)逆特征化的趨勢(shì)。這種現(xiàn)象其實(shí)不僅僅存在于音樂中，幾乎在所有的文化領(lǐng)域中都能發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象。

后浪漫主義派的音樂追求極度的純潔美，因此后浪漫主義派的音樂給人強(qiáng)烈的孱弱感。這種孱弱感不僅讓演奏音樂的人還讓欣賞音樂的人都感到疲勞無力。

逆后浪漫主義音樂特征的音樂是原始主義音樂。這給音樂融入了原始部族的生命力。原始主義音樂的演奏中使用了大量的打擊樂器，動(dòng)感十足，非和聲音的音色帶有強(qiáng)烈的野性魅力。代表作有伊戈?duì)枴に固乩�文斯基（Igor Stravinsky，1882—1971）的《火鳥》和《春之祭》。

不懼怕、不畏懼這種現(xiàn)代音樂，毫無偏見地去欣賞，我們就能夠感受到作曲家想要傳達(dá)的那種原始力量。與熟悉古典主義音樂的成年人相比，孩子們更能感受到原始音樂的魅力。即使從來沒看過芭蕾舞演出的孩子也會(huì)模仿原作跳舞。

這是因?yàn)槲覀凅w內(nèi)本能的音樂在發(fā)揮作用。能夠激發(fā)我們體內(nèi)本能力量的曲子才是真正的名曲。優(yōu)美的旋律會(huì)使我們心動(dòng)，強(qiáng)烈的節(jié)奏會(huì)使我們身動(dòng)。

原始語(yǔ)言 hmmmm

考古學(xué)家史蒂夫·米騰（Steve Mithen）在《會(huì)唱歌的尼安德特人：從音樂和語(yǔ)言看人類進(jìn)化》中主張音樂和語(yǔ)言的起源是一致的。史蒂夫·米騰認(rèn)為原始時(shí)代并不使用單個(gè)的單詞和單詞組成的句子，而是使用能夠歌唱的語(yǔ)言。

米騰將這種語(yǔ)言定義為hmmmm。原始語(yǔ)言就是根據(jù)整體性、多重性、調(diào)整性、音樂性、模仿性原則而被制造出來的。

閉著嘴哼唱沒有歌詞的歌曲的方式叫作humming，是以鼻子發(fā)聲為主的一種發(fā)聲方法。Hmmmm和humming有一定的相通之處。以鼻腔發(fā)聲的唱歌方式可以本能地激發(fā)我們體內(nèi)的音樂才能。經(jīng)常練習(xí)鼻腔發(fā)聲可以提高對(duì)旋律的應(yīng)激性。長(zhǎng)此以往，我們聽到旋律就會(huì)不自覺地舞動(dòng)起來。