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前言

明末的大哲學(xué)家王夫之說老子是“機(jī)械變?cè)p徼幸之祖”，即：研究陰謀詐術(shù)本質(zhì)規(guī)律的祖師爺。老子的確是一個(gè)大謀略家，他關(guān)于“為人處世”的智慧博大精深，千百年來，中外歷史上有無數(shù)智者從老子那里學(xué)到了處世智慧的技巧和原理。

在中國唐朝，唐太宗李世民就是用了老子的智慧來治理天下，所以才有了聞名歷史的貞觀之治。

老子為人處世的智慧精髓是“無為而治”，漢朝典籍《淮南子》里解釋“無為而治”時(shí)說：一個(gè)大力士拉著牛尾巴牽牛，即使拉斷了牛尾巴，也不可能牽走它。而一個(gè)10歲的牧童，用桑條穿著牛鼻子輕輕一拉，卻能牽著它走。

老子認(rèn)為，無論做什么事一定順著事物的本質(zhì)規(guī)律去做，只要抓住了本質(zhì)，再難再復(fù)雜的問題也會(huì)迎刃而解。如果眉毛胡子一把抓，必然不得要領(lǐng)�？磫栴}必須看其本質(zhì)，把現(xiàn)表面象只作為入門的向?qū)�，進(jìn)了門，就要抓住它的本質(zhì)。

老子為人處世的智慧博大精深，豐富異常，僅舉幾例說明：上善若水；以柔克剛；示人以柔弱，勝入以陰謀；知足不辱；曲則全，枉則直；禍莫大于輕敵；將欲奪之，必固與之。

(1)上善若水。

老子認(rèn)為最高的“善”像水一樣。水滋潤萬物，而不與萬物相爭(zhēng)。

它停留在眾人討厭的低洼地方。老子告訴我們：處世，要像水那樣安于卑下；心胸，要像水那樣淵深沉靜；待人，要像水那樣真誠友愛；說話，要像水那樣誠實(shí)可靠；為政，要像水那樣長(zhǎng)于治理；做事，要像水那樣無所不能；行動(dòng)，要像水那樣把握時(shí)機(jī)。

(2)以柔克剛。

柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)，天下莫不知，莫能行。老子認(rèn)為天下人都已清醒地認(rèn)識(shí)到了柔能勝剛、弱能勝強(qiáng)的道理，但都不能像水一樣貌弱而實(shí)強(qiáng)這是因?yàn)樵谌跞鈴?qiáng)食的社會(huì)里，人們從小就被灌輸一種思想，那就是要爭(zhēng)先、爭(zhēng)強(qiáng)，決不能軟弱，因?yàn)檐浫蹙蜁?huì)被欺負(fù)。在這種思想的驅(qū)使下，人們變得爭(zhēng)強(qiáng)好勝，然而越是爭(zhēng)強(qiáng)越不可能強(qiáng)，反而真正的強(qiáng)者都是不爭(zhēng)，就如同水，甘居下位、溫順無比，卻是最有力量。

(3)示人以柔弱，勝人以陰謀。

天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。把至柔的意識(shí)滲進(jìn)我們的人生觀，并不會(huì)使我們軟弱；懷有守雌的思想，決不會(huì)使我們無能。因?yàn)橹寥崾卮频睦砟睿�是將韌性、耐性和智謀融合貫通后而形成的一種既超脫而又適用的生存法則和處世哲學(xué)，它是一種變相的進(jìn)取和強(qiáng)大，而且這種進(jìn)取和強(qiáng)大是時(shí)間意義上的最終勝利者。

(4)知足不辱。

老子認(rèn)為知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。他告訴我們應(yīng)該有個(gè)適可而止的人生觀。知道滿足的人，是不會(huì)受欲望左右的；知道把握分寸的人，是當(dāng)行則行、行止則止的人，所以才能夠避免災(zāi)禍，才能夠保住為人的根本，才能夠得到永久的快樂。

(5)曲則全，枉則直。

生存競(jìng)爭(zhēng)是極為殘酷的，老子告誡我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不要為了一時(shí)的尊嚴(yán)而自誤。在自己處于不利境地時(shí)，重要的是生存下來，哪怕有所屈辱也別氣餒。保住了這個(gè)根本性的東西，我們就有了發(fā)展壯大的種苗。

(6)禍莫大于輕敵。

輕敵者與犀牛作戰(zhàn)時(shí)，肯定會(huì)用面包做的盾牌迎敵。之所以如此，那是因?yàn)樗�把犀牛角想像成是火腿做的。輕敵者其實(shí)是在客觀上幫助了對(duì)手，配合對(duì)手來打擊和消滅自己，所以說輕敵是自取滅亡，輕敵等于輕生。

(7)將欲奪之，必固與之。

將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固興之。

如果你想擒虎于山，不妨故意放它走遠(yuǎn)。欲擒故縱的關(guān)鍵是“縱”字，不要舍不得看似即將到手的東西，時(shí)候不對(duì)，出手太急往往會(huì)造成事與愿違的情況。只有耐心一些，準(zhǔn)確把握局勢(shì)，巧妙地“縱”才會(huì)達(dá)到牢固地“擒”。學(xué)不會(huì)“縱”的人，“擒”了也不會(huì)長(zhǎng)久。

綜上所述，老子的智慧，是他對(duì)人性本質(zhì)深刻剖析的結(jié)果，是經(jīng)過時(shí)代戰(zhàn)亂、社會(huì)動(dòng)蕩、人事紛爭(zhēng)和生命無常等諸多因素積淀而成。因?yàn)樗�最早提出“以退為進(jìn)、以守為攻”的“陰”謀策略，所以被后世學(xué)者稱為“月亮下的智者”。

但是，老子的為人處世智慧也不是一味退避，其實(shí)他提倡的是更大的進(jìn)攻，如：“將欲取之(剛)，必先予之(柔)”；“夫唯不爭(zhēng)(柔)，故天下莫能與之爭(zhēng)(剛)”。他認(rèn)為最高明和最有效的方法就是“不爭(zhēng)”，舍己從人，不強(qiáng)出頭，退一步海闊天空，不作正面沖突，偽裝示弱，棄近謀遠(yuǎn)，這才是真正的深謀遠(yuǎn)慮。因?yàn)樗�超越了有限、暫時(shí)和表面的成功，取得的是更加博大、高超、長(zhǎng)遠(yuǎn)和實(shí)質(zhì)性的利益。不爭(zhēng)表現(xiàn)出一種品性，美好和諧，最得人心，卻又得到了最大的實(shí)惠。

老子智慧的原理，對(duì)我們?yōu)槿颂幨婪浅��?shí)用。它教導(dǎo)我們，創(chuàng)業(yè)時(shí)強(qiáng)手如林，如果你想做成一件事，就要潛心研究對(duì)策和計(jì)謀，不要跟對(duì)手硬碰硬。要以巧取勝，這樣才能以弱勝強(qiáng)。

讀了老子的智慧，會(huì)使你成為一個(gè)柔中含剛、剛中存柔、剛?cè)嵯酀?jì)、不偏不倚、精于世故的智者。

蕭龍

2007年7月于北京