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原文：

天之道，其猶張弓歟?高者抑之，不者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之①。

天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余②。

孰能有余以奉天下?唯有道者③。

是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢④。

《道德經(jīng)第七十七章》

譯文：

自然規(guī)律不正像拉弓射箭嗎?高了就壓低些，低了就抬高些，有多余的就減少些，不足的就補(bǔ)充些。

自然規(guī)律是減少有余的而補(bǔ)充不足的。人的道卻不是這樣，是減少不足的而補(bǔ)充有余的。

誰能把有余的拿來補(bǔ)充不足的?只有有道的人。

所以圣人做出了貢獻(xiàn)不依賴，成功了不居功，他不愿意表現(xiàn)自己的賢能。

疆注釋：

①天之道，自然法則。張弓，拉弦開弓�！墩f文》：“張，施弓弦也�！�

自然法則就如拉弦開弓，高了就壓下一點(diǎn)，低了就抬高一一點(diǎn)，拉得過滿就適當(dāng)減力，拉得不足就適當(dāng)用力。

②損，減損。補(bǔ)，彌補(bǔ)。“天之道”減損有余以補(bǔ)不足；  “人之道”

卻不是如此，減損不足以供奉有余。人之道，實(shí)指統(tǒng)治者的行為。損不足以奉有余，指向窮苦人民掠奪供統(tǒng)治者奢靡花費(fèi)。

③“孰能有余”二句的意思是，誰能以有余供給天下的不足，只有有道的人才能做到。

④見，表現(xiàn)，顯露。賢，賢能。

解析：

老子以“天之道”和“人之道”作對(duì)比，突出“天之道”的博大和“人之道”的渺小。進(jìn)而主張“人之道”要效仿“天之道”。“天之道”的特點(diǎn)是“高者抑之，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之�！痹谥v“天之道”時(shí)，老子使用的是比喻的手法，老子將“天之道”比喻成張開的弓箭，張開的弓箭是為了射捕獵物，要隨著獵物的位置的移動(dòng)而改變，高了壓低它，低了抬高它。有余的就減少，不足的加以補(bǔ)足。所以“天之道”就是減少有余而補(bǔ)充不足。老子在講完“天之道”后并沒有停下，而是很自然地引出了“人之道”�！叭酥�道”和“天之道”恰好相反�！叭酥�道”是“損不足以奉有余�！崩献臃磳�(duì)這種人間法則，他認(rèn)為只會(huì)造成天貧富不均和權(quán)利的不平等，古人說：不患貧而患不均，不患寡而患不安。不均是一切禍亂產(chǎn)生的根源，大自然的法則是追求平等，所以它能長存；而人間的法則是不平等，所以人心才會(huì)不安，才會(huì)有動(dòng)亂的發(fā)生。

“是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢�！崩献影咽ト说乃�作所為做典范，圣人決不會(huì)將自己推到溢滿的地位，他們會(huì)將自己多余的部分分給不足的人，而決不炫耀，而是適當(dāng)?shù)刭H損自己，始終保持謙和、恭敬、卑下的德行。圣人有所作為而不據(jù)為己有，有功而不居功自傲。

故事：

智者有功不驕：

漢高祖劉邦當(dāng)了皇帝，大封有功之臣。他封丞相蕭何為侯，所得的城邑很多。武將們都有些憤憤不平，說：“我們沖鋒陷陣，多的打過一百多仗，少的也有幾十仗。蕭何沒有汗馬功勞，不過是寫些文告，發(fā)些議論，他反而在我們之上，為什么?”

高祖說：“你們知道打獵吧?打獵，追殺野兔的是獵狗，而發(fā)出指示的是人。你們能夠得到獵物，是有功的獵狗；至于蕭何，發(fā)布指示，是有功的人�！�

眾人都不再說什么。

張良是謀臣，也和蕭何一樣沒有戰(zhàn)功，高祖讓他自己選擇齊國，食三萬戶。

張良說：“臣最初從下邳起事，在留地見到皇上。是上天把微臣授給陛下的。陛下用臣的計(jì)策，有時(shí)有幸得中。我愿封留就足夠了，不敢要三萬戶的封賞�！�

高祖很高興，就封張良為留侯。

高祖又封陳平為戶牖侯。

陳平推辭說：“這不是臣的功勞。”

高祖說：“我用先生的計(jì)謀，克敵制勝，這難道不是功勞嗎?”

陳平說：“不是魏無知，臣怎么能夠?yàn)楸菹滦Я?”

高祖稱贊說：“像你這樣，真可謂不忘本啊。”

于是又重賞了魏無知。

榮譽(yù)與玩具一天，居里夫人的一個(gè)朋友來到她家作客，忽然看見她的小女兒正在玩英國皇家學(xué)會(huì)剛剛獎(jiǎng)給她媽媽的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢�大吃一驚，忙問：

“居里夫人，現(xiàn)在能夠得到一枚英國皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)�，這是極高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢?”

居里夫人笑了笑說：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無成�！�

躺在成就上，就像行者躺在雪地里一樣危險(xiǎn)，會(huì)在昏昏沉沉的熟睡中死去。對(duì)于一個(gè)人來說，他的最大的敵人就是滿足自己的成功，誰在成功之后又征服了自己，誰就贏得了兩次勝利。