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原文：

道常無(wú)名樸，雖小天下莫能臣①。

侯王若能守之，萬(wàn)物將自賓②。

天地相合以降甘露，民莫之令而自均③。

始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆④。

譬道之在天下，猶川谷之于江海⑤。

《道德經(jīng)第三十二章》。

譯文：

大道經(jīng)常沒(méi)有名聲。沒(méi)有加工的樸，雖然小，但天下沒(méi)有人能支配它。王侯若能守住樸的特點(diǎn)，萬(wàn)物將會(huì)自動(dòng)地來(lái)歸服。

天地交合，降下甘露，沒(méi)有人指使它而自然均勻。

開(kāi)始制作成東西才有名稱。

名稱有了之后，也要知道適可而止。知道適可而止可以不衰敗。

相比而言，大道在天下的樣子，像河流與江海之間的關(guān)系。

注釋：

①名，名狀也。無(wú)名樸，指無(wú)法形容之寶，極言道之至高無(wú)上。小，指道，“至小無(wú)內(nèi)”，故謂之小。即三十四章“可名于小”。道永遠(yuǎn)是一個(gè)無(wú)法形容之寶，雖極微小而天下沒(méi)有誰(shuí)能臣服。

②侯王，統(tǒng)治者。老子書中稱統(tǒng)治者，一日圣人，一曰侯王。兩者有嚴(yán)格的區(qū)別：圣人是已經(jīng)體道的統(tǒng)治者，侯王指應(yīng)該體道的統(tǒng)治者，前者是老子崇奉的楷模，后者是老子告誡的對(duì)象。守之，守道。萬(wàn)物，各種事物，也包括侯王統(tǒng)治下的民眾。賓，臣服。三十七章“道常無(wú)為而無(wú)不為。侯王若能守之，萬(wàn)物將白化”，與此意同。

③民，此泛指人，猶言人們。天地配合以降甘露，人們誰(shuí)也沒(méi)有指使它而自然均勻，比喻侯王若能守道，萬(wàn)物也將自然賓服。這是老子把從觀察自然得來(lái)的規(guī)律引入政治主張的典型例子。

④有名，指侯王之名。夫，彼也，指侯王。將，也。止，足也。殆，危。四句的意思是侯王始制，乃有名稱，名稱既有，然亦須知有所止足；有所止足，才能自我控制，有肆意妄為，才不致危敗。

⑤在，猶“于”也。天下，謂天下萬(wàn)物。“川谷之于江�！睘榈寡b句法，正常句式應(yīng)為“江海之于川谷”。句意是：用譬喻來(lái)說(shuō)明道之于天下萬(wàn)物，就如江海之千河萬(wàn)溪。道與江海相應(yīng)，天下與川谷相應(yīng)：道涵養(yǎng)天下萬(wàn)物，江海容納千河萬(wàn)溪：比喻極為形象。二句實(shí)戒諭侯王，應(yīng)當(dāng)守道，使天下之民歸之，若天下萬(wàn)物之涵容于道，如千河萬(wàn)溪之歸于江海。

解析：

道德在于萬(wàn)物，而萬(wàn)物也都受著道德的支配與調(diào)節(jié)。如果合乎了大道和大德，那么一切事情都會(huì)順其自然，天下安定，人民幸福。

大道是什么，我們是永遠(yuǎn)也無(wú)法給它命名的，沒(méi)有辦法用一個(gè)固定的概念去描述它，但它確實(shí)存在。大到無(wú)窮大，小到無(wú)窮小。非要用我們能夠理解的概念去命名它，那就是“樸”字。雖然說(shuō)那“樸”字微小精致，但誰(shuí)也不能去支配它，或者讓它臣服�；蛘哒f(shuō)，反過(guò)來(lái)，它卻主宰著人類萬(wàn)物。

只要人類中的圣人能夠守得住這個(gè)純真的“樸”，那么天下萬(wàn)物都會(huì)自然而然地為他效勞服務(wù)。不僅如此，就連那天與地也會(huì)陰陽(yáng)交合，普降甘露，澤潤(rùn)萬(wàn)物。老百姓則不需帝王侯公下命令，也就自然和睦，無(wú)爭(zhēng)無(wú)奪。

但是，人類認(rèn)識(shí)的一個(gè)最大的局限，就是必須設(shè)立概念。因?yàn)闆](méi)有概念，我們也就無(wú)法進(jìn)行思維和認(rèn)識(shí)。所以，對(duì)任何一件事物我們都必須先給出一個(gè)概念，然后才能在我們的思維系統(tǒng)里進(jìn)行認(rèn)知。盡管我們的概念本身就有著很多的問(wèn)題，但我們一直在努力地接近那個(gè)最終的真理。所以，誰(shuí)也否定不了名相的作用和意義，包括老子在內(nèi)。盡管在強(qiáng)調(diào)著名相的局限性，但他一樣卻在運(yùn)用著名相。因?yàn)橐坏╇x開(kāi)了名相，他自己也就無(wú)法講話，我們也無(wú)法聽(tīng)懂他在說(shuō)些什么。

所以，當(dāng)人類的認(rèn)識(shí)一開(kāi)始，也就制定了名相和概念。不過(guò)老子的意思是說(shuō)，既然有了名相，那就不要太分別，太執(zhí)著于我們自己的認(rèn)識(shí)。

要知道我們認(rèn)識(shí)的有限性，所以要適可而止。一旦按照我們自己的認(rèn)識(shí)走得太遠(yuǎn)，就會(huì)違背那真正的“樸”，從而招致自然的不平衡，造成我們自己的災(zāi)難。所以，只要我們知道適可而止，那就不會(huì)離開(kāi)大道太遠(yuǎn)，自然也就不會(huì)招致災(zāi)難。

大道生出天下萬(wàn)物，但也照樣存在于天下萬(wàn)物之中�；蛘哒f(shuō)，天下萬(wàn)物生于大道，但又回歸于大道之中，生生滅滅不偏離大道。就如天下的千萬(wàn)條河谷川流，盡管都洶涌澎湃，但都回歸于大海之中。

侯王治理天下，也應(yīng)該像那大道一樣，善于處于下方，能夠容納萬(wàn)物。如果帝王貴族、侯王公卿縱欲無(wú)度，心中首先不平衡，不能愛(ài)憎分明，百姓自然不會(huì)得到他們的庇護(hù)，也不會(huì)服從他們的統(tǒng)治。

故事：

列御寇與眾不同：

列御寇準(zhǔn)備到齊國(guó)去，走到中途又回來(lái)了。伯昏瞀人正好走到他回來(lái)途中暫住的地方，便問(wèn)他：“你為什么剛?cè)�齊國(guó)便中途回來(lái)了呢?”

列御寇說(shuō)：“我感到驚駭詫異!路上我曾到十家賣漿的店吃飯，有五家見(jiàn)到我竟主動(dòng)要把飲食送給我白吃白喝�！�

伯昏瞀人說(shuō)：“那你又有什么值得驚駭詫異的呢?”

列御寇說(shuō)：“人對(duì)我這樣，說(shuō)明我內(nèi)在的誠(chéng)篤沒(méi)有疏解，以至表現(xiàn)在言語(yǔ)行動(dòng)上。我鎮(zhèn)服了人心，使他們對(duì)我比對(duì)老者還尊重。這樣我必定會(huì)招來(lái)災(zāi)禍!賣漿的人只是小本買賣，賣吃賣喝，沒(méi)多少贏利，還這樣待我，何況萬(wàn)乘的國(guó)君呢!國(guó)君為國(guó)家勞瘁，為政事傷神，我這種樣子去見(jiàn)國(guó)君，國(guó)君勢(shì)必會(huì)要我為他擔(dān)任什么職務(wù)，做出政績(jī)，所以我驚駭詫異，害怕而不敢再向前走�！�

伯昏瞀人說(shuō)：“你還真會(huì)觀察。不過(guò)你等著吧：人們將會(huì)歸附于你，聚守在你門下�！�

果然不多一會(huì)，列御寇住處的門前擠滿了擁戴列御寇的人。

伯昏瞀用下巴抵著拐杖，站著看了一會(huì)，便一聲不說(shuō)離開(kāi)了。

列御寇見(jiàn)伯昏瞀人離去，鞋也沒(méi)來(lái)得及穿，便提著鞋，光著腳丫，趕到門口，對(duì)伯昏瞀人說(shuō)：“先生既然已走到我門口，為什么不給我一點(diǎn)金石之言，點(diǎn)撥一下我呢?”

伯昏瞀人說(shuō)：“算了吧!我說(shuō)人們會(huì)歸附你，聚守在你門下，現(xiàn)在果然如此!誰(shuí)叫你表現(xiàn)與眾不同叫人歡喜你呢?和你在一起的人不提醒你，他們說(shuō)的都是讓你高興的話，這種話對(duì)人是最有毒害的。你身邊沒(méi)有能讓你覺(jué)醒明悟的人，大家一起，相處竟這樣親親密密!有技巧的人只是多一分辛勞，聰明的人也只徒有憂苦，只有毫無(wú)用處的人無(wú)所希求。像我這樣，吃飽了飯就優(yōu)哉游哉，飄飄蕩蕩，就像那樣拴繩子的船一樣。

心中虛曠，不存在任何一種東西，連誠(chéng)篤也不存在，只有這樣，才能與天地遨游。

馬歇爾拒當(dāng)元帥：

美國(guó)一代名將喬治·馬歇爾在第二次世界大戰(zhàn)中作為美國(guó)陸軍參謀長(zhǎng)，對(duì)建立國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線做出了重要貢獻(xiàn)。

鑒于其卓越功勛，1943年，美國(guó)國(guó)會(huì)同意授予馬歇爾美國(guó)歷史上從未有過(guò)的最高軍銜——陸軍元帥。但馬歇爾堅(jiān)決反對(duì)，他的公開(kāi)理由是如果稱他“Field Marshal Marshall”(馬歇爾元帥后兩字發(fā)音相同，聽(tīng)起來(lái)很別扭。

然而，真正讓馬歇爾拒絕接受職銜的是此舉將使他的地位高于當(dāng)時(shí)已病倒的潘興陸軍四星上將。馬歇爾認(rèn)為潘興才是美國(guó)當(dāng)代最偉大的軍人，自己又多受潘興提拔和力薦之恩，因此他不愿使老將軍的地位和感情受到傷害。

潘興提拔和力薦馬歇爾的故事：還應(yīng)上推到第一次世界大戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)，馬歇爾隨美軍赴歐參戰(zhàn)。他的才華受到美國(guó)遠(yuǎn)征軍司令潘興的欣賞，大戰(zhàn)末期，潘興將馬歇爾提拔為自己的副官，視為得意門生。后來(lái)潘興雖然退役，仍然多次力薦馬歇爾晉升。在潘興的有力影響下，1939年馬歇爾以四星上將銜出任美國(guó)陸軍參謀長(zhǎng)。

有一段小故事：足以說(shuō)明馬歇爾對(duì)潘興的深厚感情。

1938年春，馬歇爾前往醫(yī)院探望躺在病床上的潘興。潘興若有所思地說(shuō)：“喬治，總有一天你也會(huì)像我一樣當(dāng)上四星將軍的�！瘪R歇爾滿懷激情地回答：“美國(guó)只有您有資格獲四星上將銜，絕不可能再有另一個(gè)人!”聽(tīng)了馬歇爾的話，潘興頓時(shí)熱淚盈眶：“謝謝你，喬治!”馬歇爾拒絕當(dāng)元帥后，為了表示對(duì)他的敬意，美軍從此不再設(shè)元帥軍銜。1944年底，馬歇爾晉升五星上將——美軍的最高軍銜。

泰戈?duì)栒f(shuō)：“當(dāng)我們大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候�！�