- 第4節(jié) 第四章
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對自己所從事的事業(yè)充滿必勝的信念。
縱觀在事業(yè)上有成就的人，大都是非常自信的。巴甫洛夫曾宣稱：
“如果我堅(jiān)持什么，就是用炮也不能打倒我�！本永锓蛉苏f過：“我們應(yīng)該有信心，尤其要有自信力!我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論代價(jià)有多大，這種事情必須做到�！�
許多人的失敗在于，不是因?yàn)樗麄儾荒艹晒�，而是因�(yàn)樗麄儾桓覡幦 ６孕�，則是成功的基石。道理很簡單：人們只有對他所從事的事業(yè)充滿了必勝的信念(這種事業(yè)應(yīng)該是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，能為大多數(shù)人帶來幸福)，才會采取相應(yīng)的行動。如果沒有行動，再壯麗的理想也不過是沒有曝光的底片，一幅沒有彩圖的鏡框而已。
自信既然是成功的基石，那么，怎樣才能變自卑為自信呢?
(1)根據(jù)自身的條件確立目標(biāo)。
在希臘帕爾納索斯山南坡上，有一個(gè)馳名整個(gè)古希臘世界的神殿的入口處，人們可以看到刻在石頭上的這樣一行字：“認(rèn)識你自己”。
這正是自信賴以建立的前提。認(rèn)識自己，談何容易�，F(xiàn)在，有許多青年想躋于文學(xué)的小路，可是，其中的相當(dāng)一部分人連最起碼的文學(xué)素養(yǎng)與生活積累都不具備，怎么能登上文學(xué)之山呢?要知道一個(gè)人在不適合自己所走的路上屢屢摔跤以后，自信心就會漸漸泯滅。當(dāng)然，承認(rèn)一條路不是自己應(yīng)該選擇的，這是痛苦的，需要有點(diǎn)勇氣，但倘若一生都不敢正視它，踉踉蹌蹌走在對自己完全不適合的路面上，那不更痛：苦嗎!
正確地認(rèn)識自己，根據(jù)自身的條件和實(shí)際的可能及時(shí)轉(zhuǎn)向，自己的長處得以發(fā)揮，就會感到自己并不比別人笨，你有不及別人的地方，而別人也有不及你的地方，自信心便會由此產(chǎn)生并不斷得到增強(qiáng)。
(2)為自己的目標(biāo)努力奮斗。
正確地選擇了事業(yè)上的突破口，并對此充滿了必勝的信念，并非意味著成功便唾手可得了。阿西摩夫一星期七天都坐在堆滿了各種書報(bào)的辦公桌旁，從中吸取知識的瓊漿；他的腦海里經(jīng)常同時(shí)醞釀著三四個(gè)創(chuàng)作題材；每天堅(jiān)持至少打字八小時(shí)�？梢姡棺孕挪涣饔谙肴敕欠堑幕孟�，還必須伴之以勤奮。這是無數(shù)成功者的經(jīng)歷所反復(fù)證實(shí)了的。
沒有持之不懈的勤奮，自信便有如沙灘中的樓房，水面上的氣泡。
及時(shí)合理地調(diào)整自己的志向。
志向，集中代表著一個(gè)人的人生觀，反映著一個(gè)人的理想、胸懷、意志、情趣，規(guī)定著一個(gè)人的奮斗目標(biāo)及成就大小。然而，在歷史的長河中，我們卻常�？吹皆S多名人、大師幾度調(diào)整奮斗目標(biāo)，依然多有建樹，成就輝煌。這就給我們一個(gè)重要的啟迪：志向的確定固然可貴，志向的調(diào)整也是不可少的。
志向的確定與調(diào)整，是人才問題上相輔相成、辯證統(tǒng)一的兩個(gè)側(cè)面。就科研人才而言，往往表現(xiàn)為按部就班與隨機(jī)轉(zhuǎn)移兩種基本成才模式。前者，研究目標(biāo)一經(jīng)確定，就以“不到黃河不死心”的決心，遵循既定程序前進(jìn)；后者則是隨研究動態(tài)的變化和新苗頭的出現(xiàn)及時(shí)轉(zhuǎn)向，更換探索目標(biāo)。在科學(xué)史、人才史上，這兩種模式各有許多成功之例。
志向的確定與調(diào)整相當(dāng)于人生的戰(zhàn)略決策。人的成才決策應(yīng)當(dāng)科學(xué)化，而科學(xué)化決策的首要原則是信息原則。如果沒有及時(shí)、準(zhǔn)確、足夠的信息，就不可能正確地、及時(shí)地發(fā)現(xiàn)問題，提出方案，確定目標(biāo)。我們在確定或調(diào)整奮斗目標(biāo)時(shí)，應(yīng)當(dāng)以社會需要、最佳才能、性格優(yōu)勢和中心興趣等重要信息為出發(fā)點(diǎn)。
(1)社會需要。
任何人才的成功，都是順應(yīng)歷史潮流，按照時(shí)代方向努力奮斗的結(jié)果。人才具有鮮明的時(shí)代特征。現(xiàn)代社會需要各個(gè)領(lǐng)域、各種類型、各個(gè)層次的人才。如果哪一個(gè)領(lǐng)域、哪一種類型、哪一個(gè)層次出現(xiàn)空白，也就是社會需要為有志者提供了成才的機(jī)會。同樣，只有自己的志向與社會需要相一致，才可能成長起來。
(2)最佳才能。
每個(gè)人都有多種才能。這些才能可分為最佳才能、較佳才能、一般才能。成才者，通常是最佳才能或較佳才能與成才目標(biāo)一致發(fā)展的結(jié)果。就科技人才而言，成才有三種類型：再現(xiàn)型、發(fā)現(xiàn)型、創(chuàng)造型。再現(xiàn)型人才善于積累知識；發(fā)現(xiàn)型人才駕馭知識的能力強(qiáng)，并時(shí)常有所發(fā)現(xiàn)；創(chuàng)造型人才具有敏銳的洞察力和豐富的想象力，技術(shù)上的重大發(fā)明和理論上的重大突破，往往產(chǎn)生于他們手中。但“發(fā)現(xiàn)自己”并非易事，自己屬于哪一種才能類型，自己的哪一種才能為最佳才能，往往需要經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐才能發(fā)現(xiàn)。
(3)性格優(yōu)勢。
一個(gè)人已經(jīng)形成的性格，如果與自己的職業(yè)、目標(biāo)不相適應(yīng)，盡管其他主客觀條件都已具備，仍難以達(dá)到理想的目標(biāo)。一般說來，開朗、活躍、熱情、溫和，比較適應(yīng)于當(dāng)演員和從事社交活動；多疑好問、深沉、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)，比較適于治學(xué)；勇敢、沉著、果斷、頑強(qiáng)，比較適于當(dāng)軍事家或領(lǐng)導(dǎo)人。立志成才者應(yīng)權(quán)衡自己的性格特征，發(fā)揮“性格優(yōu)勢”，揚(yáng)長避短，方可取勝。
(4)中心興趣。
人們往往既有廣泛的興趣，又有一個(gè)比較穩(wěn)定、持久的中心興趣。
中心興趣能使人獲得深遠(yuǎn)的知識，發(fā)展某個(gè)方面的特殊才能，使活動富有創(chuàng)造性。成果多結(jié)在中心興趣的延伸線上，這幾乎已成為一條規(guī)律。
志向的確定或調(diào)整應(yīng)建立在對上述諸信息綜合分析的基礎(chǔ)上。如果原定目標(biāo)與諸因素不相適應(yīng)，就需“隨機(jī)轉(zhuǎn)移”或做“動態(tài)調(diào)整”。志向調(diào)整一般表現(xiàn)為四種基本形式：
一是縱向調(diào)整。這是不變更方向而變更層次的調(diào)整。
大致分為：原定目標(biāo)層次太高，實(shí)現(xiàn)概率太小，需要調(diào)低一點(diǎn)，先打基礎(chǔ)；原定目標(biāo)太低，形成畫牢自限，需要調(diào)得高一點(diǎn)；原定目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，應(yīng)制定更高層次的目標(biāo)。
二是橫向調(diào)整。這意味著變更主攻方向。例如，社會需要或本職丁二作發(fā)生較大變化；原定目標(biāo)與自己的才能、興趣、性格明顯不合；原定目標(biāo)實(shí)現(xiàn)概率為零；新的信息展示了更有價(jià)值、更易成功的新目標(biāo)等。
這都需要對目標(biāo)作橫向調(diào)整。
_二是預(yù)測調(diào)節(jié)。即通過預(yù)測未來以調(diào)整目標(biāo)。社會需要以及個(gè)人的才能、性格、興趣諸信息都是隨時(shí)間推移而發(fā)生變化的，這些變化義是有規(guī)律可循，可以預(yù)測的。比如，才能的發(fā)展與年齡有關(guān)，任何才能都有其萌發(fā)期、發(fā)展期和衰退期。就運(yùn)動員而青，創(chuàng)造最佳成績往往受年齡等條件限制，如果超過了創(chuàng)造最佳成績的年齡，錯過了成才的最佳時(shí)期，一般就應(yīng)根據(jù)預(yù)測調(diào)節(jié)志向了。
四是反饋調(diào)節(jié)。這是一種最常見的調(diào)整方式。即按原定目標(biāo)進(jìn)行實(shí)踐，冉根據(jù)效果的好壞、大小等“真實(shí)信息”反過來決定目標(biāo)調(diào)整。
-適時(shí)遷就一個(gè)比較小的夢。
在規(guī)劃自己的人生的時(shí)候，一定要注意：成功的最佳目標(biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè)，而是最有可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。
當(dāng)你長大逐漸成熟之后，你會開始思考你的人生何去何從。夢想會隨之綻放、茁壯。這是一件好事。沒有了夢想，我們將會失去希望，只不過要記得你的夢想要充滿希望。
但是，你的某些夢想會成真，其它的會漸漸消失或改變，更有些會在你的眼前粉碎。在你的人生中，你可能必須要放棄一到兩個(gè)夢想。
可是你這么做的時(shí)候，其它的機(jī)會又會展現(xiàn)在你面前。
當(dāng)約翰年輕的時(shí)候，他喜愛寫詩，他不記得自己是何時(shí)開始愛上寫詩的。它們始終是他生命中的一部分，他寧愿用詩來表達(dá)自己內(nèi)心深刻的感受，某些他感覺難以面對的事便以詩傳達(dá)。
約翰大學(xué)畢業(yè)之后，在德州的愛爾巴索市的一家報(bào)社找到一份差事，他將所有的家當(dāng)打包，開著自己的老爺車直奔德州開始新生活。這份工作只維持了兩個(gè)月，報(bào)社便倒閉了，解雇了所有的員工。約翰只好另外找尋工作——說起來并沒有很多就業(yè)機(jī)會。然而，妻子鼓勵他應(yīng)該把他的一些詩作集結(jié)成書，然后寄出尋求出版。
． 在很小的時(shí)候，約翰便夢想成為一位名作家。妻子對他的信心令他十分陶醉，約翰是既興奮又緊張，兩種情緒兼而有之。妻子白天作秘書，晚上作裁縫師來維持日常生活，而約翰則日以繼夜地創(chuàng)作他的第一本詩集。
約翰傾盡全心全意從事寫作，等到完成時(shí)感到非常的自豪。他本想向全世界描述自己內(nèi)心深處的夢想、希望和欲望，卻發(fā)覺這個(gè)世界對之嗤之以鼻。他被退稿12次之后早就完全麻痹了；等到拒絕了24次，他坐在后院涼亭，重新評估人生目標(biāo)的優(yōu)先次序。
這的確是件棘手的事，一位女演員要坐多久冷板凳才會放棄她獲得在電影中扮演第一個(gè)角色的希望?一個(gè)提琴手要試音幾次，才會覺悟到他永遠(yuǎn)無法成為交響樂團(tuán)的一員?一位舞者要嘗試幾回，才能明白她的動作不如舞臺上那些年青女孩的舞姿曼妙，而終于下決心將舞鞋束之高閣?
約翰開始想到妻子想要住在一棟紅磚屋的夢想：拱形的大門口，院子里的樹葉搖曳，前面有個(gè)門廊，能讓她傍晚坐在那兒休憩，向過路的鄰居揮手打招呼。
以當(dāng)時(shí)的財(cái)務(wù)狀況而言，他們似乎永遠(yuǎn)達(dá)不到這個(gè)夢想。還好，后來約翰在湖公園市的一個(gè)廣告公司內(nèi)擔(dān)任一個(gè)職位，他們竭盡所能節(jié)省每一分錢，不久，便足夠在中谷市建筑他們的家園了。
從某種意義上說，約翰放棄了成為詩人的夢想的機(jī)會，而遷就于另一個(gè)比較小的夢。然而，每當(dāng)他親眼看到妻子坐在門廊里縫制衣服，向鄰居揮手致意時(shí)，他就覺得成為詩人未必就是個(gè)值得追求的偉大夢想。
記�。阂裱愕膲粝�，做出最佳的抉擇。當(dāng)你意識到你正為你自己創(chuàng)造最佳的途徑時(shí)，自然會得到心靈的平靜。你有獨(dú)一無二的人生。
對別人有益的夢，也許會危害到你。你可以擁有夢，不過要懂得知足常樂。
依照自己的設(shè)想去開拓人生。
為了更好地實(shí)現(xiàn)自我，要努力成為開發(fā)型人才。
日本著名科學(xué)家系川英夫所著《一位開拓者的思考》一書，對開發(fā)型人才應(yīng)具備的一些什么條件進(jìn)行了深入研究。系川英夫說，所謂開發(fā)型人才，就是指那些“超越時(shí)代的不凡之輩”，這種人“無論處于什么環(huán)境，都能依照自己的設(shè)想去開拓人生”。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(1)現(xiàn)在就是機(jī)會。
在萬馬奔騰競爭先的今天，時(shí)間比金子還貴，但時(shí)間又稍縱即逝。
開發(fā)型人才的首要特征就是能夠緊緊地抓住“現(xiàn)在”，奮發(fā)作為。
常常有人這樣嘆息：“哎，書到用時(shí)方恨少，過去我太散漫了”。
“要是在學(xué)生時(shí)代好好學(xué)習(xí)就好r”�！暗昧税�，當(dāng)一天和尚撞一天鐘吧!”
系川英夫認(rèn)為，這完全是一種自暴自棄的行為。一個(gè)有志于開拓人生的人決不會如此枉自嘆息。他寫道：“在獲取信息和汲取知識方面，應(yīng)該有這樣一個(gè)信念：即‘現(xiàn)在就是機(jī)會’。”這就是說，在人的一生中，任何時(shí)候都可以冉學(xué)習(xí)，感到需要時(shí)，就是學(xué)習(xí)的好機(jī)會。如果只是一味地嘆息過去，或者總想著來日方長，那都會錯過良機(jī)。機(jī)不可失、時(shí)不再來，開發(fā)型人才必然會珍惜時(shí)間、珍惜眼前的分分秒秒，現(xiàn)在就是機(jī)會，一切從頭開始!
記住“現(xiàn)在就是機(jī)會”，關(guān)鍵是要有效地利用時(shí)間，尤其是珍惜每一片零碎時(shí)間。能否充分利用這些時(shí)間，將給人們的思想和生活帶來很大差異。系川英夫說：“要想使自己產(chǎn)生新思想，最需要的還是時(shí)間。
因此，我們應(yīng)當(dāng)最大限度地充分利用現(xiàn)在的時(shí)問�！�
(2)目光注視未來。
世界是變化無窮的，任何事物無不如此。正因?yàn)檫@樣，開發(fā)型人才不僅要緊緊地抓住現(xiàn)在，并且要能夠發(fā)現(xiàn)新事物的萌芽，超越時(shí)代，預(yù)測未來。因循守舊的人，故步自封的人，他的目光不是過頻地回顧過去、就是停留在眼前。而富于開拓性的人，盡管他在必要時(shí)也要回顧一下昨天，盡管他的雙手正忙于今天的事務(wù)，但是，最主要的是，他的目光一直注視著明天、注視著未來、注視著那些可能導(dǎo)致日后欣欣向榮的新事物的萌芽，它們乃是未來的象征。開發(fā)型人才正是要到那里去盡力開拓，創(chuàng)造新的世界。
怎樣才能準(zhǔn)確地預(yù)測未來呢?系川英夫打了一個(gè)啟發(fā)性的比方。
他說，要預(yù)測一片森林的未來，就應(yīng)到森林中走一走，如果沒有任何新生萌芽，那么就可做出推斷，過不了多少年，這座森林就將成為一片荒漠。談到這里，系川英夫?qū)懙溃骸巴瑯拥览恚覀儜?yīng)當(dāng)在現(xiàn)實(shí)社會的種種現(xiàn)象中，及時(shí)注意新事物的萌芽，并且要善于分清哪些事物能夠欣欣向榮、蓬勃壯大，而哪些事物則不具備旺盛的生命力。這樣，一幅未來社會的圖像就將清晰地展現(xiàn)在我們的面前�！�
(3)建立多渠道的人際關(guān)系。
開發(fā)型人才必須能夠產(chǎn)生前所未有的、飛躍的新思想。但是，怎樣才能得到新思想呢?系川英夫認(rèn)為，很重要的一點(diǎn)就是要擺脫縱型社會，建立多渠道的人際關(guān)系。
人們常常有這樣的感覺，如果同本單位的人在一起，就覺得無所顧慮，而如果與不相識的人在一起，不是膽怯就是不自在。人們尤其有這樣的體驗(yàn)：如果同見解一致的人相處在一起，就會感到很愉快，而如果與意見不一致的人接觸時(shí)，就容易產(chǎn)生不愉快感。
這種情況在現(xiàn)實(shí)中是不勝枚舉的。把自己的交往僅僅局限于熟悉的或意見一致的人群之中，系川英夫把這種人稱之為生活在“縱型社會”的人�？v型社會給人們造成的最大缺陷就是信息量有限。系川英夫認(rèn)為，開發(fā)型人才為了獲得更多更有價(jià)值的信息，就必須跳出縱型社會的小圈子，力求與人們的關(guān)系多渠道化。
如果人們滿足于生活在這種縱型社會之中，那么，由于話題有限，見解相似，就很難產(chǎn)生別有見地的新想法，換句話說，這種被限定的人際關(guān)系已經(jīng)成為新思想產(chǎn)生的桎梏。實(shí)際上，擁有最好的知識和信息的人是跟自己沒有來往的人。因此，系川英夫?qū)懙溃骸芭c人交談，首先需要同與自己意見不同的人交談”�！笆獠恢�，與自己持不同意見的人，正是與自己的想法相異的人。從信息的角度看，跟這種人接觸，說不定能得到啟示，從而產(chǎn)生迄今未想到過的新點(diǎn)子。”“真正可貴的朋友應(yīng)當(dāng)是那些與自己意見不同、想法不同的人，是那些把意見擺在桌面上的人�！薄澳銘�(yīng)當(dāng)去找那些職業(yè)與你不同的人，專業(yè)不同的人，性別不同的人，年齡與你相差較大的人。”
(4)在危機(jī)之后努力尋找機(jī)會。
在人的一生中，各種災(zāi)難常常會不期而至，諸如身體不好、家庭矛盾、人事糾紛、工作不順、政治打擊等等，這些災(zāi)難會使人陷人種種意想不到的逆境之中。面對這種情況，人們往往會茫茫然不知所措，因而或是從此一蹶不振，消沉頹廢，或是莽撞行事，橫沖直撞，或是狼狽不堪，喪魂落魄。其實(shí)，這都無濟(jì)于事，只能導(dǎo)致事態(tài)進(jìn)一步惡化，最終造成無可挽回的局面。
富于開拓型的人決不會這樣，他會暫時(shí)退避，積蓄能量，以圖伺機(jī)奮起。系川英夫?qū)懙溃骸八猩锒甲裱婢持星筮M(jìn)取的規(guī)律。陷入逆境后就得極力擺脫逆境，因而總是開動腦筋，想辦法，出計(jì)策，這就是進(jìn)步。”“奉勸大家一定要記�。何C(jī)之后，機(jī)會就在眼前�！�
為了在新的機(jī)會中奮起，怎樣積蓄能量呢?系川英夫講了一個(gè)極富哲理性的比方：欲浮故沉。他說，人們乘船時(shí)，假如船翻了，人都掉進(jìn)了水里，怎么辦?往往許多人會驚慌失措，在水里拼命掙扎，這樣身體很快就會被緊緊吸入船底，以至于窒息死亡。有的人就不這樣，他借著一股勁一沉到底，然后再使勁一蹬腳，人立即就能浮出水面，當(dāng)人的身體順著水流移動時(shí)，船身也始終在順流移動。這樣，人就不至于被吸在船底下，而會在船旁浮出水面來。
人生所處的逆境，猶如翻船一樣。因此，遇到這種情況，應(yīng)當(dāng)采取落水時(shí)的應(yīng)急方法：下定決心，把身體蜷縮起來，一沉到底，然后再用力蹬出水面。系川英夫?qū)懙溃骸斑@種方法實(shí)際上也是很符合科學(xué)道理的。
蜷縮身體就像壓縮彈簧一樣，是在積蓄大量能量。人身處逆境時(shí)，如硬要違背客觀規(guī)律，結(jié)果只能加劇事態(tài)的惡化。逆境之中最關(guān)鍵的是順應(yīng)所處環(huán)境并充分積蓄力量，而蜷縮身體正是積蓄力量的前提�！毕荡ㄓ⒎蜻�寫道：“養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境是產(chǎn)生不了新思想的，甚至可以說，處于優(yōu)越環(huán)境的人往往會日趨墮落。險(xiǎn)惡的環(huán)境，需要人去頑強(qiáng)抗?fàn)幍沫h(huán)境，對產(chǎn)生新思想起著很大的促進(jìn)作用。險(xiǎn)惡的環(huán)境正是使人鍛煉成長的最大動力�！�
(5)不要姑息自己。
金元足赤，人無完人，任何人都難免有這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足。
作為一個(gè)開發(fā)型人才，他之所以不同于一般人，其顯著特點(diǎn)之一就是毫不掩飾自己的缺點(diǎn)，這也是開發(fā)型人才能得以發(fā)揮其創(chuàng)造性的重要之點(diǎn)。
系川英夫曾主張說，孩子們做作業(yè)最好不要使用橡皮。因?yàn)橛辛讼鹌ぃ慨?dāng)做作業(yè)出錯時(shí)，他們立即就會用橡皮擦去。由于教訓(xùn)給抹去了。同樣的錯誤今后還會反復(fù)出現(xiàn)。而如果不讓孩子使用橡皮，每當(dāng)出錯時(shí)，就在上面畫一個(gè)“×”，這樣，孩子們一翻開作業(yè)本，就會看到“錯誤的記錄”，就能避免再犯同樣的錯誤。
這個(gè)道理同樣適用于每一個(gè)人。然而，一般人往往只注意別人的缺點(diǎn)，對自己的缺點(diǎn)和不足則視而不見，總想方設(shè)法掩飾。對此，系川英夫?qū)懙溃骸斑@實(shí)際上是在姑息自己。如果總是掩蓋缺點(diǎn)而不加以克服。就永遠(yuǎn)不能棄舊迎新，也將無益于發(fā)揮創(chuàng)造性�！毕荡ㄓ⒎蜻�說：
“作為開發(fā)型人才，要具有靈活的思想。而要產(chǎn)生靈活的思想，就應(yīng)當(dāng)毫不掩飾自己的缺點(diǎn)�！薄盁o論是誰，發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)和不足，就應(yīng)努力加以改進(jìn)。只有正視缺點(diǎn)，盡力彌補(bǔ)不足，才能產(chǎn)生靈活的思想，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性�！�
(6)擺脫慣例和固有觀念的束縛。
我們的世界正朝向個(gè)性化的時(shí)代發(fā)展，因此，它要求人們都將具有自己的富有獨(dú)特個(gè)性的思維方式和生活方式，要求人們有豐富的想象力和獨(dú)創(chuàng)性。
在個(gè)性化時(shí)代，想象力和獨(dú)創(chuàng)性對于開發(fā)型人才究竟有什么重要意義呢?
系川英夫舉例說，1976年，首次世界芭蕾舞比賽在東京舉行。比賽結(jié)果，在古典芭蕾舞比賽中，蘇聯(lián)、東歐國家名列前茅；而在創(chuàng)作芭蕾節(jié)目比賽中，美國和西歐國家則占上風(fēng)。在那屆世界芭蕾舞比賽中，日本雖然在古典芭蕾方面具有相當(dāng)?shù)乃�，但在�?chuàng)作芭蕾方面實(shí)在太差勁了。
原因何在呢?系川英夫認(rèn)為：“尾隨他人之后順時(shí)適勢，緊跟社會潮流，又自我限制行動，以求不越雷池一步；對社會輿論恐懼之至。這種日本社會的傾向使日本很難產(chǎn)生出具有鮮明個(gè)性和獨(dú)到見解的新作品，換句話說，日本往往受到慣例和固有觀念的束縛�！�
系川英夫在對日本芭蕾舞經(jīng)過一番分析后進(jìn)一步深刻指出：“……沒有想象力，缺乏獨(dú)創(chuàng)性。這一切都與創(chuàng)作芭蕾舞所要求的條件相距甚遠(yuǎn)�！币虼�，系川英夫強(qiáng)調(diào)說，作為開發(fā)型人才，就不能“亦步亦趨地踩著前人的足跡走，而是另辟蹊徑，但又不能完全撇開前人的足跡。”如果“自己的思想老是跟在別人的后面，那就不可能去‘轉(zhuǎn)換思想方法’，而只是‘模仿’和‘追隨’別人了�！D(zhuǎn)換思想方法，首先必須從這個(gè)框框中擺脫出來”。
想象力和獨(dú)創(chuàng)性離不開基礎(chǔ)知識。因此，系川英夫最后寫道：“一個(gè)新的時(shí)期正在到來，新時(shí)期要求人們無論做什么，都必須扎扎實(shí)實(shí)地把基礎(chǔ)打好�！薄澳阆雽W(xué)打網(wǎng)球，就不能采取隨便玩玩的態(tài)度，你需要跟著一位網(wǎng)球教師接受基礎(chǔ)訓(xùn)練，然后加人某一網(wǎng)球俱樂部�？傊�，首先要從最基本的知識學(xué)起，從拍子的拿法學(xué)起。未來的時(shí)代正是這樣要求人們的�！�
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