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第一，要做賢臣，不要做小人

說起這個觀點的形成，還有一段鮮為人知的故事。

我們把歷史的鏡頭拉回到1999年。那年，《半月談》（內部版）第4期“高層吹風”專欄刊登權威人士的話：

“要親賢臣遠小人——所謂賢臣，是指好的干部，他們應該是好傳統(tǒng)好作風的積極示范者；所謂小人，是指不好的干部，他們往往是歪風邪氣的傳播者……”

作為知情者，我對這一消息的來源至今記憶猶新。

１９９９年初，我在總參兵種部政治部工作，擔任組織處副處長兼部黨委秘書。處在這個位置上，接觸高層領導的重要指示、批示的機會比較多。１月１８日夜晚，部黨委常委召開緊急會議，學習傳達軍委首長在一個報告上的重要批示。這個報告是我參與起草的，反映我部黨委班子對軍委首長十分關注的一件事情的查處情況。軍委首長看了我們上報的《報告》之后很滿意，夜不能寐，欣然命筆，做了一段重要批示。

軍委首長的批示一到，部黨委常委及時組織傳達學習討論，深刻理解領會其精神實質。作為會議的記錄者，我體會到，部黨委常委們對軍委首長的重要批示學習認真，思考深入，理解透徹。學習結束后，黨委書記田永清將軍責成我連夜起草《關于認真學習傳達軍委首長重要批示的情況報告》。

這個《報告》的內容，當然涉及學習理解軍委首長批示的幾個方面，最令我難忘的是，常委們對軍委首長在批示中那句“自古以來我國即有近賢臣遠小人的教訓”的深刻理解。我在《報告》中是這樣歸納的——

大家在討論中深切感到，軍委首長引用古訓，古為今用，實際上是要求我們各級領導，要近“賢臣”，遠“小人”；要做“賢臣”，不做“小人”；要用“賢臣”，不用“小人”；要把部屬培養(yǎng)成“賢臣”，不要培養(yǎng)成“小人”。我們必須認真貫徹任人唯賢的干部路線，堅持公道正派，搞五湖四海。要堅持黨管干部，注重德才表現，注重工作實際，注重群眾公論。要立黨為公，破除私心，善于聽取逆耳之言，對干部不僅聽其言，更要觀其行，以敏銳的洞察力識破“小人”的伎倆。

起草《報告》的過程，也是深入思考的過程。在當時，我就形成了這一觀點：機關干部“要做賢臣，不要做小人”，今天來到總政機關講課，我想更深入地談談我的觀點。

“賢臣”是古人的叫法，現在是一個形象的說法，是指德才兼?zhèn)�、忠實可靠的機關干部或在領導身邊的人員。這些人正直忠實，勤勉敬業(yè)，見利思義，心口如一，不搞偽裝，不耍心機，不投機取巧，不騙人害人。為人光明磊落，處世光明正大，干事腳踏實地。我覺得，賢臣越多，黨的事業(yè)、國家的事業(yè)、軍隊的事業(yè)、人民的事業(yè)就越興旺發(fā)達。關于小人，有人給他們畫了個像，大致有四個方面特征：

一是媚上。媚上是小人的基本特征。凡小人皆喜歡阿諛奉承、溜須拍馬，伺察領導的愛憎，大獻殷勤，討好領導。

二是善讒。進讒是小人的本性，歷史上沒有一個奸佞小人不諂害忠良。他們不學無術，卻專挑別人的毛病。別人勤勤懇懇做事，他們投機取巧，還在領導面前品頭論足，說東道西，貶低他人，抬高自己�！案呙鳌币稽c的小人進讒頗通技法，滴水不漏。他們深知否定他人就是間接地肯定自己，所以他們在領導面前一味地說別人的壞話，甚至顛倒黑白，挑撥離間，猶如歷史上的秦檜和潘仁美一樣嫉能害賢，卻很少在領導面前明目張膽夸耀自己，往往還會留個“謙虛”好印象，這便是小人得寵的高招之一。他們在領導面前進讒很注重火候，在領導猶豫不決時，當領導對某人有點誤解時，當領導還沒有弄清事情真相時，他們便捷足先“讒”，先發(fā)制人，來個惡人先告狀，攪亂領導的思維，使領導做出錯誤的判斷和決定。

三是重利。孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！币簿褪钦f君子看中的是道義，小人之注重的是利益。小人明顯表現出重利輕義、見利忘義的秉性，在關鍵時刻貪生怕死，出賣他人。這種人無情無義，為了討得領導的寵愛，甚至出賣患難與共的朋友甚至恩人。

四是朋比。小人喜歡在單位拉幫結派，朋比為奸。哲人說：“君子周而不比，小人比而不周�！边@話就深刻揭示了小人講勾結而不講團結，搞小集團而不顧大局的卑鄙行為。這種人很會利用矛盾沖突來籠絡人心，利用矛盾的互斥心理，見此責彼，見彼責此，甚至在領導與下屬之間也兩面三刀，在雙方面前當“好人”，才使得單位內部的人際關系緊張，派別斗爭加劇，領導班子四分五裂，干群人心渙散。

小人的這些鬼把戲，有時被識破，有時也確實把個別領導給蒙騙了。然而，小人的卑鄙行徑，齷齪行為，能夠蒙騙個別人，不能蒙騙多數人；能夠騙人于一時，不能騙人于一世。實踐也證明，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。小人一時得志之后，看似耀武揚威，頤指氣使，實則外強中干，心懷鬼胎，甚至惶惶不可終日。在某種程度上說，做小人是非�？蓱z的，小人鮮有善終，小人的下場大都好不了。

有句話說得好，我們無法判斷別人是壞人還是好人，但我們自己可以做一個好人。在這里，我們主要研究一下怎樣做“賢臣”。具體說就是做到“三誠”。