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（一）誠信從政

毋庸諱言，現(xiàn)在誠信危機是一個較為普遍的社會現(xiàn)象�！肚髮崱拂庀碌摹缎】怠冯s志從2006年開始，每年評一次誠信職業(yè)群體。調(diào)查問卷由《小康》雜志社中國全面小康研究中心設(shè)計，調(diào)查由清華大學(xué)媒介調(diào)查實驗室執(zhí)行。調(diào)查顯示，總體來看，對當前中國社會整體的誠信環(huán)境感到“不滿意”的人居多，比例近四成，比感到“滿意”的多8個百分點。值得欣慰的是，從歷次排名的前五位看，我們軍人和農(nóng)民的入選率最高，年年入選，且名次靠前，特別是2011年軍人居于首位，依次是農(nóng)民、學(xué)生、教師和農(nóng)民工。調(diào)查也顯示，社會上公務(wù)員和領(lǐng)導(dǎo)干部的誠信度一直不太高。在對29類不同群體的誠信形象調(diào)查中，2010年，普通公務(wù)員排在第十四位。2011年進步幅度較大，一躍進入前十，排在第九位。但與普通公務(wù)員相比，政府官員的形象依舊落后，2010年排名第十七位，2011年排名第十八位。而國企領(lǐng)導(dǎo)2010年排在第十八位，2011年排在第二十一位。   

從社會現(xiàn)實就可以看出，誠信為政，是一個需要解決好的時代性課題。現(xiàn)在，世界上諸多國家和地區(qū)對于公務(wù)員都有誠信從政的要求。比如，香港特區(qū)政府《公務(wù)員事務(wù)規(guī)則》中的四個不得:“公務(wù)員不得令本身所處的地位，引致職責與私人利益有所沖突，不得令政府名聲受損，不得利用公職謀私利，不得令人對其誠信有所懷疑。”新加坡對公務(wù)員管理有條規(guī)定：下級公務(wù)員不得請其上司吃飯，只有在上司即將退休之際，向主管公務(wù)員的部門提出申請，才可宴請。問及其緣由時，他們回答說，為了有利于對公務(wù)員的管理和上級對下級公務(wù)員的客觀評價。他們認為，下級公務(wù)員請上級公務(wù)員吃飯，雖然一時不會產(chǎn)生工作失誤，但可能引起公務(wù)員對上司的誠信程度產(chǎn)生疑問，久而久之，就會影響到整個公務(wù)員隊伍建設(shè)。

我國對各級干部為政的要求也很具體，核心要求就是“立黨為公，執(zhí)政為民”。有許多省市對國家公務(wù)員道德建設(shè)提出了具體規(guī)范：要有堅定的信念和理想，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，自重、自省、自警、自勵，反對拜金主義、享樂主義和個人主義；主持正義，秉公辦事，廉潔自律，克己奉公，自覺抵制歪風(fēng)邪氣，嚴格要求配偶子女和親屬；嚴禁以權(quán)謀私、損公肥私；厲行節(jié)約，勤儉辦事；忠誠老實，實事求是,光明磊落，言行一致，敢講真話，等等，真正做到了，就會得到人民群眾的信賴和擁護。

在誠信從政方面，機關(guān)干部必須樹好形象，做好表率。要恪守忠誠的信念，秉公用權(quán)，誠信用權(quán)，不為外界形形色色的錯誤思潮所困惑、所干擾，始終忠誠于黨的事業(yè)，做黨和人民信得過，部隊官兵信得過、靠得住的人。

（二）誠實做人

田漢說過，“誠”之一字，在新倫理也好，舊倫理也好，都是不可缺少的基本要素。英國１９世紀著名道德學(xué)家塞繆爾·斯邁爾斯在《人生的職責》一書中，專門寫了一章《正直和誠實乃安身立命之道》，文中認為，“誠實是堅持原則、人品正直、獨立自主的核心要素，是每個人的第一需要�！闭\實做人，是指忠實老實，言行一致，鄙棄虛偽，實事求是。這既是社會公德對人們處世待人的要求，也是每個社會成員應(yīng)當遵循的道德標準。只有誠實守信的人，才能贏得別人的信任和尊敬。

北宋有個叫晏殊的詞人，素以誠實著稱。他聰明過人，7歲即有文名，14歲時被一位官員推薦于朝廷，正趕上真宗皇帝御試進士。真宗聽說他很聰明，就讓他把考試的題目做一遍。小晏殊看了看試題，對真宗說：“我十天前做過這個題目，草稿還在，請陛下另外出個題目吧。”真宗見他這樣誠實，感到晏殊可信，便賜他“同進士出身”。晏殊在史館供職期間，正值天下太平無事，每逢節(jié)假日，京城的大小官員常到郊外游玩，搞采摘，吃農(nóng)家飯；或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會，各種舞會。晏殊因為家貧，沒有錢去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀書寫文章。有一天，真宗皇帝點名要晏殊擔任輔佐太子的東宮官，大臣們十分驚訝，不明白真宗為什么做出這樣的決定。真宗解釋說:“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊和兄弟們閉門讀書，如此自重謹慎，正是東宮需要的合適人選�！标淌庀蛘孀谥x恩后說:“我也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家里窮而已，如果我有錢，也早就參與了�！闭孀诼犃�，對他的誠實非常贊賞，從此對他更加信任。

像晏殊這種誠實品格，至今也是非常需要的。誠實做人怎么做，一是做人不要太深沉了，要陽光一點，努力做到表里一致，說做一致。二是做人不要太苛刻了，要寬于待人，嚴于律己，與人為善，以德報怨。三是做人不要太復(fù)雜了。簡潔的東西才是最接近真實的東西，凡是復(fù)雜的都是人為的，或是沒有搞明白的，真正搞明白了就簡潔了。生活本身應(yīng)該是簡潔的，工作也是一樣，凡是復(fù)雜的都是人為搞得，尤其是在人際關(guān)系上，全是人為搞復(fù)雜的。只要人人都不復(fù)雜了，該干啥就干啥，該誰干就誰干，該怎么干就怎么干，機關(guān)生態(tài)就會得到凈化和優(yōu)化。 

（三）誠心助人

助人為樂，是中華民族的傳統(tǒng)美德。我是這樣想，“我們不能選擇是否有個聰明的頭腦，但是我們可以選擇有一幅較好的心腸”。機關(guān)干部是領(lǐng)導(dǎo)的外腦和助手，一定做到誠心助人。以出點子為例，不論對上“參謀”還是對下“參謀”，都要以對黨的事業(yè)、對部隊建設(shè)、對領(lǐng)導(dǎo)和同志高度負責為根本前提，要出好點子，不出餿主意。所謂好點子，指的是對上對下，對眼前對長遠，對局部對整體，對集體對個人，都有益而無害的點子。反之，影響單位建設(shè)，影響黨群關(guān)系，影響領(lǐng)導(dǎo)形象的點子，都是餿主意。

我手頭上有一份資料，講的是成克杰的秘書周寧幫給成克杰出“主意”的事。作為身邊工作人員，周寧幫不僅完全知曉成克杰與其情婦李平的關(guān)系，而且還給他們出了一個“撈一筆錢再結(jié)婚”的主意，被成克杰采納。從此，成、李便瘋狂地上演了一幕幕權(quán)錢交易的“二人傳”。

當然，成克杰的犯罪是咎由自取，怨不得他人。但透過周寧幫的所作所為，舉一反三，機關(guān)干部給領(lǐng)導(dǎo)出什么主意，卻是一個值得重視的問題。出好主意就是幫人，出壞主意就是害人，做“賢臣”只能幫人，不能害人。要記住這條定律，害人和害己往往是連在一起的，在害別人的同時也在害自己；幫人和幫己也往往是連在一起的，你在幫別人的同時也是幫助了自己。