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散文的路途

耿 立

友人的散文放我案頭已有一段時(shí)間，在為寫序一再閱讀的時(shí)候，每次都有新的感受，如今的散文的質(zhì)地和精神是什么？藝術(shù)的高線和散文家存在的底線是什么？

散文到了今天，早已突破了五四時(shí)期周作人所規(guī)定的敘事和抒情。周作人所提倡的是反對(duì)“文以載道”，講究的是獨(dú)抒性靈與個(gè)性，這沒(méi)有錯(cuò)，但如今看來(lái)格局是小了，常陷入魯迅所不屑的小擺設(shè)。而鮑淼兄的許多文字，是不能用小品來(lái)定位的，他談環(huán)境，談足球，談醫(yī)療，都有著當(dāng)下的介入意識(shí)，批判意識(shí)，擔(dān)當(dāng)意識(shí)。我常說(shuō)散文的大，不僅是指文字的長(zhǎng)度，而是精神的高度、思想的高度。

但是很多的散文家，是一種懶漢意識(shí)，不敢把自己和當(dāng)下的痛感寫出，散文存在著散文家創(chuàng)作的惰性、題材的惰性和思維、思想的惰性。

現(xiàn)在，中國(guó)散文寫作呈現(xiàn)出駁雜多樣、泥沙俱下的態(tài)勢(shì)。散文，再不是某些人的專利，而是眾聲喧嘩，生機(jī)勃勃，這在諸多的文字跨越邊界的散文寫作中可看出。

但當(dāng)下散文創(chuàng)作的隱憂已經(jīng)顯現(xiàn)，余秋雨出來(lái)，很多的偽文化紛紛出爐，散文劉亮程出來(lái)后，很多的偽鄉(xiāng)土散文橫行，目前官員的游記散文，也是一害。

也許和友人一樣，我也是從農(nóng)村出來(lái)，對(duì)他寫鄉(xiāng)情，寫鄉(xiāng)間的青草，寫鄉(xiāng)間的民謠，寫父親母親的病，寫自己考上師范，母親和妹妹送到村頭的土路搭乘鄉(xiāng)間汽車，都引起我的心發(fā)緊。

友人的鄉(xiāng)土情結(jié)是入骨的，雖早已不再?gòu)氖罗r(nóng)事，但他時(shí)常都要到鄉(xiāng)下老家去轉(zhuǎn)一圈，去看看父母，去看一下農(nóng)民們種的地，有多少收成，是歉年還是豐年。

朋友這樣的文字，并不是詩(shī)意的，他與劉亮程的散文相比，選擇的是樸質(zhì)，是貼近心，劉亮程的散文是貼近夢(mèng)。劉亮程認(rèn)為，“并不是鄉(xiāng)村的事物全部可以入文，這個(gè)選擇要取決于一顆心靈對(duì)這些東西的感受。作家只書寫他感受的生活，而不是所有存在的生活。”劉亮程的鄉(xiāng)土散文的成功，不僅僅是題材的事情，其實(shí)更像一種自我化的、精神化的呈現(xiàn)。他從不寫鄉(xiāng)村、家族的苦難，他寫的是鄉(xiāng)土的夢(mèng)，他說(shuō)：“讓一次次破滅的夢(mèng)再一次次重生，引領(lǐng)這些土地上沒(méi)有翅膀的笨重生命，朝天上仰望、飛翔�！�

劉亮程的成功提供了一種范式，但是我是不滿足的，我認(rèn)為劉亮程還是一個(gè)站在農(nóng)民之外的二流子，是一個(gè)浪蕩的游吟詩(shī)人，沒(méi)有接觸到鄉(xiāng)土的底層真實(shí)。

這在朋友寫鄉(xiāng)土的散文里是不存在的，他的雙腳還是玉米或者大豆，根系還在土里，在散文寫作里，我是傾向與精神的擔(dān)當(dāng)和道德的堅(jiān)守大于所謂的審美的文本意義，那是超越文本的存在。

散文無(wú)論長(zhǎng)短，不要陷入瑣碎。散文的瑣碎，在今天已經(jīng)不只是局部，而是攻城略地，網(wǎng)絡(luò)和諸多報(bào)刊的推波助瀾，各種新媒體散文，多的是小情調(diào)小憂傷。是風(fēng)花雪月，不是灞橋煙柳；是小橋流水，不是金戈鐵馬。散文的格局小，氣量小，是水貨，那種動(dòng)輒上萬(wàn)字的散文就像注水豬肉，沒(méi)有了精神的含量。散文在一些攸關(guān)中國(guó)人心靈和生存事件上是缺場(chǎng)的，這并非是散文藝術(shù)本身的問(wèn)題，而是一種散文作家人為的棄權(quán)和出讓，是一種精神的閹割和自宮。

散文的“小”與“輕”也一樣有境界，如《陋室銘》、《讀孟嘗君列傳》、《病梅館記》、魯迅的《野草》，散文完全可以是另一種氣象的大家伙，是一種精神的巨無(wú)霸。

怎樣才能把散文做大？做得與之設(shè)計(jì)空間相匹配？配得上它的自由與遼闊？一個(gè)追問(wèn)：“為什么寫作？為什么寫散文？”我們能夠賦予散文什么？我以為散文應(yīng)該回到原點(diǎn)，回到腳下，回到真實(shí)，回到生存和生活回到精神的深處。

我想，朋友不缺底層的生活，在這個(gè)路子走下去，是能走出一片天地的。底層可能蘊(yùn)涵了生活更多的本真。散文底層本真敘事的不足，使散文因生活質(zhì)感和分量的不足，呈現(xiàn)出一種懸浮失重。像飄浮在空中的顆粒一樣，找不到依附的土地。我這幾年選年度選本的時(shí)候，常選入的一個(gè)人叫塞壬，她都是寫的目前在廣州啊，深圳啊，東莞啊那些打工者的血淚，漂泊的真實(shí)的狀態(tài)。

我想散文的真實(shí)不應(yīng)該是單單表現(xiàn)高樓瓦舍、寶馬香車、妖艷的美女，而更應(yīng)該表現(xiàn)十字街頭，低矮的棚戶區(qū)里面的，冬天拾煤核的，底層人的那種生存的狀態(tài)。如果缺失了這一點(diǎn)，我們的散文就缺失了愛(ài)的撫慰，愛(ài)的呢喃，真的成分就打了折扣。

我想，主體自身的真實(shí)和作者精神的在場(chǎng)是散文層級(jí)中的高級(jí)層次。如果缺失了這一點(diǎn)，那么散文的價(jià)值取向就會(huì)打折。 

散文是以精神的高度和在場(chǎng)感為底線的，如果不守住這樣的底線，而所謂的求美，這是散文的歧途。

2014年10月12日下午五點(diǎn)，珠海，窗外依然陽(yáng)光燦爛，透過(guò)窗來(lái)，讓我思想騰躍。