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阿普頓

1904年3月15日

親愛的赫伯特：

你說我雄心不足，是啊，我多么希望能夠下定決心，明確目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，這個(gè)問題就在最近才尖銳地?cái)[在我的面前。這兒有個(gè)職位剛剛空缺—是我原本希望可以繼承的一個(gè)職位。我確信，如果在這個(gè)問題上我直率地表達(dá)了我的愿望，甚至把自己的想法告訴給了一個(gè)嘴不嚴(yán)、愛饒舌的同事還囑咐一定保密，那么我的想法也就會(huì)散布出去了，那么這個(gè)位置也就很可能會(huì)是我的了。但是我保持了沉默，我承認(rèn)不是出于什么高尚的動(dòng)機(jī)，而僅僅是因?yàn)檫@似乎有悖于我的優(yōu)良風(fēng)格。

最后，我也沒做任何表示，另外一個(gè)人走馬上任了，世界上任何一個(gè)男人都會(huì)直接說我是個(gè)傻子，雖然我十分同意這種說法，但是我認(rèn)為我真的不得不這樣去做。

我愿意鼓勵(lì)學(xué)生樹立各種遠(yuǎn)大抱負(fù)，我認(rèn)為抱負(fù)適合他們年齡和性格，但抱負(fù)不是一個(gè)基督教追求的價(jià)值，因?yàn)榛�督教確信，如果有一個(gè)人的抱負(fù)成功，就一定會(huì)有十個(gè)人的希望破滅。但是，雖然我不贊同這種沒有現(xiàn)實(shí)根據(jù)的論斷，可我認(rèn)為抱負(fù)對(duì)于行動(dòng)和熱情是有超乎尋常的激勵(lì)作用的，尤其對(duì)于男孩子們來說。我不相信在教育上最高的激勵(lì)總是最好的，對(duì)于思想尚未成熟的孩子們來說，最有效的激勵(lì)是我們不得不去發(fā)現(xiàn)和使用的東西。我可以舉個(gè)例子來說明我的意思，你可以對(duì)一個(gè)身體比較懶惰的孩子說：“這半學(xué)期你有機(jī)會(huì)參加校隊(duì)，我希望看到你成為他們當(dāng)中的一員�！边@樣的話更有效果，而不是說，“我不希望你考慮成為隊(duì)員的事，我希望你為上帝的榮譽(yù)而戰(zhàn)，因?yàn)檫@能使你成為一個(gè)更強(qiáng)壯、更健全、更快樂的人�！蔽艺J(rèn)為，男孩子們自己應(yīng)該懂得讓他們做某件事是有某種理由的，但往往還會(huì)有更好更大的理由存在。

一個(gè)目標(biāo)之所以成為一個(gè)男孩的渴望，是因?yàn)閯e的孩子也渴望著，還因?yàn)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的人應(yīng)該是幸運(yùn)的人。我看不出其他人的嫉妒和失望如何能在這種境況中減弱—這當(dāng)然是許多孩子們渴望成功的因素之一—雖然一個(gè)天性寬厚的人將不會(huì)沉溺于這種想法中。

但是我同樣確信，當(dāng)一個(gè)人逐漸變老的時(shí)候，他應(yīng)該把這些想法一起丟開，把雄心壯志甚至希望踩在腳下，老話是這么說的：榮譽(yù)隨人來，并非被人追。

我認(rèn)為人應(yīng)該追求自己的事業(yè)，發(fā)揮最大能力把自己的事情做好，其他的就留給上帝。如果“上帝”想讓你居高位、干大事，是會(huì)有足夠明顯的預(yù)示的，而獲得完全公開的預(yù)示的唯一可能性，是要做到單純、真誠(chéng)、慷慨、滿足。

這一理論最糟的方面就像下面提到的那樣。人們發(fā)現(xiàn)有一些年長(zhǎng)的人們錯(cuò)過了重大機(jī)遇。某種過分敏感的圓滑思維、某種不合時(shí)宜的沉默或率直、某種懶散的躊躇逡巡、某種小心翼翼，都使得這些人在需要勇敢向前踏步的時(shí)候選擇退縮。人們還會(huì)發(fā)現(xiàn)他們把手中的大權(quán)、卓越的才能、智慧的思想轉(zhuǎn)交給那群不值得考慮、無足輕重的人們，而這些人的意見是沒人重視的，建議是沒人理睬的。那么要責(zé)備他們嗎？或者人們必須謙卑、真誠(chéng)地把這當(dāng)成一種趨勢(shì)—由于某些不可言明的缺點(diǎn)、某些性格的缺陷，他們就不適合掌舵了嗎？

我是在完全真誠(chéng)地跟你講，我認(rèn)為我自己就是那個(gè)樣子。我總是剛好錯(cuò)過獲得所謂的“尊嚴(yán)和報(bào)酬的機(jī)會(huì)”，因此，作為應(yīng)該獲得這些機(jī)會(huì)卻拱手相讓的人，我經(jīng)常成為被同情的對(duì)象。

我認(rèn)為，對(duì)我來說這很可能是一個(gè)非常合適的行為準(zhǔn)則，但我不能說這很令人愉快，或者用起來輕松自如。

最糟糕的是，我的內(nèi)心存在一種實(shí)際與幻想的奇怪混合體，而且有時(shí)候我認(rèn)為一個(gè)還會(huì)損害另一個(gè)。當(dāng)我本應(yīng)該邁出堅(jiān)定一步的時(shí)候，我的幻想就會(huì)把我拉回，并勸說道，“把它留給上帝吧”—之后，當(dāng)我沒有得到我想要的東西的時(shí)候，我的幻想?yún)s再也無法讓我得到安慰，而我的內(nèi)心卻在說：“那堅(jiān)定的一步就是上帝明確指示你需要做的，而你卻懶惰退縮不愿去做�！�

我有一個(gè)非常實(shí)際的朋友，他是我認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中，最徹底最出色的老于世故的人。在交談中他有時(shí)會(huì)說出一些相當(dāng)深?yuàn)W的名言。前幾天我們就談到了這個(gè)話題，他沉思片刻說：“在這個(gè)世界上，一個(gè)很好用的原則是，不要要求任何東西，除非你十分確定你能得到它�！�

那是處世之道的精髓。這樣一個(gè)人就不會(huì)被強(qiáng)求所累。他知道自己想要什么并為之奮斗，當(dāng)機(jī)會(huì)到來的時(shí)候，他只需要稍加努力便能步入自己的理想境地。

那恰好是我做不到的，那種處世態(tài)度不是一種真誠(chéng)的表現(xiàn)，因?yàn)槲姨焐�貪心、渴求、雄心勃勃，但那需要一種堅(jiān)定。不管怎樣，它是存在的，而且一個(gè)人是無法改變他的品性的。

對(duì)于我自己和所有思維類似的人—不是一個(gè)很快樂的群體—來說，我得出的結(jié)論恐怕是：一個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)定地武裝自我不被失望擊垮，不要讓自己沉迷于愉悅的美幻之中，制訂計(jì)劃或提前打算的同時(shí)，不要試圖抓住那些確實(shí)給人帶來心理滿足和平淡無奇生活的膚淺之樂的東西。一個(gè)人也許因此會(huì)達(dá)到某種程度的獨(dú)立。雖然在機(jī)會(huì)錯(cuò)過的那一刻，心會(huì)有些苦痛，但他可以轉(zhuǎn)換一下思維—沒有實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而失望，要遠(yuǎn)比實(shí)現(xiàn)抱負(fù)而失望快樂得多，這樣他也許會(huì)得到自我安慰。

畢竟這一切都源于過高地估計(jì)了自己的能力。如果一個(gè)人適當(dāng)?shù)刂t遜，就沒有什么失望可言了，而且一個(gè)人收獲的些微成功，都會(huì)是陰霾天氣里的道道霞光。

你永遠(yuǎn)的朋友，T.B.